一座開元寺半部邢襄史
來源：作者：畢厚奎時間：2012-07-24熱度：0次
居邢十多年，久聞開元寺之大名，或許機緣不到，直至這個夏日周末始得成行。來到寺南廣場，并沒有在上書著“開元盛世”、“象教中興”鎏金大字的簇新牌坊前做過多停留，就徑直前往偏居西面一隅的開元寺原址觀瞻。這里的殿閣與東面氣宇巍峨的開元寺公園相比，雖然顯得低矮陳舊，卻是開元寺的正宗根脈，不但聚攢著一座寺院的魂魄，還是王朝興替、歲月滄桑和邢襄大地變遷的真正見證者。
寺內(nèi)的建筑留存僅剩天王殿、毗盧殿、觀音殿和大雄寶殿四座大殿，早已不復(fù)當年模樣，但散落寺內(nèi)各處的碑銘、石刻、題記、經(jīng)幢等眾多遺跡，仍可隱隱透出往昔恢弘鼎盛之氣象。在現(xiàn)場聆聽了著名邢臺文化專家、《邢臺通史》主編趙福壽先生娓娓道來的講解后，則讓我更加體悟到這座寺院的不同尋常。
邢臺開元寺，俗稱“東大寺”，據(jù)載始建于隋代，初名為泛愛寺，武周時期改稱大云寺；唐開元二十六年（738年），改稱開元寺；蒙海迷失后二年（1250年），受封順德府的忽必烈賜名大開元寺，迄今已有1300多年的歷史。而趙福壽先生根據(jù)在寺內(nèi)研究發(fā)現(xiàn)遺存有北齊時期的石刻推斷，建寺時間或許更早。
開元寺是佛教曹洞宗的發(fā)源地之一，也是禪宗二祖的傳缽之地和禪宗七祖神會大師的駐錫之地，為唐、元兩代的皇家御用寺院。作為元朝時的全國佛教文化中心，曾有來自各地的10萬僧眾于此同時受戒膜拜，實屬前無絕后之佛屆盛典。想想那場景，那氣勢，那盛況，怎不令人心馳神往而生崇敬激動之情。
寺內(nèi)觀音殿前的四根雕花滾龍石柱，乃明朝正德十三年（1518年）所建，高4.5米，柱圍2.5米。柱上游龍或盤旋而上，或蜿蜒而下，且龍首龍體突出柱外20—35厘米，造型生動，線條流暢，充分體現(xiàn)出我國古代雕刻工藝水平之高超細膩。據(jù)說只有曲阜孔廟中的雕龍石柱可與之媲美。
殿旁右前方，鑄于金大定二十四年（公元1184年）的著名“開元鐵鐘”，高2.7米，下沿圍長7.2米，重達15噸。厚約半尺的鐘壁上部刻有與黃道十二宮相對應(yīng)的日、月、人、獸等圖案，下部刻有意含乾坤渾圓之說的八卦圖像，中部刻有記載鑄造、監(jiān)制、資助人姓名、身份、籍貫等內(nèi)容的文字數(shù)百，清晰可辨。雖歷經(jīng)800多年的風(fēng)雨侵蝕，卻絲毫不見氧化痕跡，其鑄造技術(shù)之精絕，令人嘆為觀止。
寺內(nèi)那兩座早已失去昔日風(fēng)采的唐代經(jīng)幢，雖默默佇立一隅毫不起眼，卻同樣極具歷史保存和研究價值。一座十六面經(jīng)幢，一座陀羅尼經(jīng)幢，在上世紀30年代，竟引得中國“建筑四杰”中被譽為“南劉北梁”的劉敦楨、梁思成兩位建筑大師先后蒞臨邢臺專門考察之。試問，不要說邢臺，放眼全國，能讓兩位大師冒著戰(zhàn)火、不顧勞頓而一睹其容顏的建筑古跡又有幾處？擁有這樣的身價，誰還敢小瞧它們？
這僅是寺中具代表性的幾處文物建筑，還有更多遺跡至今沒有參透其中的玄妙與價值。在悠悠的歲月長河中，幾經(jīng)戰(zhàn)火劫難而損毀，又幾度修復(fù)得以重生，以堅韌的生命力走到了今天的這座千年古剎，到底給后世留存下多少文化密碼，有待我們?nèi)テ平狻⑷ヌ骄?、去參悟，大概仍是個未知數(shù)。
但可以確知的是，開元寺是邢臺歷史上一個繞不過去的文化印跡，也是一座不可多得的資源寶庫，蘊藏著極為豐富的歷史文化信息。邢襄古城的輝煌與沉寂，興盛與衰敗，很多都能在這座古剎的年輪中找到相關(guān)印痕。一座開元寺，半部邢襄史啊！我們?nèi)绮蛔ゾo時間爭分奪秒地進行搶救性整理保護，許多寶貴的歷史文化遺痕就將永遠地湮滅消失于時光煙塵中而再也無法找回了。那一塊塊被風(fēng)化殆盡、字跡模糊無法辨認的碑刻即是最急迫最揪心的提醒和忠告。
2006年，開元寺被列為全國重點文物保護單位，這是關(guān)心邢臺發(fā)展關(guān)注邢臺歷史的社會各界共同努力的結(jié)果，令人欣慰。但相對于隔壁公園大興土木的寂寥，這座千年古剎亟需我們著力修繕挖掘保護之處仍然甚多。趙福壽先生和五方元音等有識之士頂烈日、出義工，正在對殘存的稀缺碑刻抓緊進行的拓片工作，即是令人感佩的趁時之舉。希望更多人士來關(guān)注這座在中國佛教史占據(jù)著不容小覷地位的千年古剎，呼吁、捐獻、觀瞻、做宣傳、出義工，無論以何種方式，只要心存善念誠意為之，即是功德一件。 (編輯：作家網(wǎng))
