走入西藏
來源：作者：金航時(shí)間：2012-07-13熱度：0次
西藏是一片令人神往的凈土,更是讓人魂?duì)繅艨M的家園，今年的六月份，因工作需要我終于來到了西藏——這片人類社會(huì)和大自然留下的最后凈土。我去了拉薩，去了林芝，去了山南，進(jìn)入了神密的可可西里，翻越了海拔5000多米的高原。
能夠親歷西藏，是我人生最值得記憶的一件事。經(jīng)歷了這段段刻骨銘心、驚心動(dòng)魄的旅程，記錄曾經(jīng)經(jīng)歷過的旅程片斷，瀏覽著在西藏拍攝的每一張都精彩絕輪的照片，情不自禁地陷入深深的緬懷。草原，雪山，如詩如畫般浮現(xiàn)在眼前，常常令我激動(dòng)不已。但更多的感動(dòng)還是工作在這片凈土上的人們。
一、感受拉薩
拉薩，藏語意為“圣地”或“佛地”。拉薩市位于雅魯藏布江支流拉薩河北岸，海拔３６５０米，是一座有一千三百多年歷史的古城，長期以來就是西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教中心。進(jìn)入拉薩市區(qū)放眼望去，筆直的柏油馬路，兩旁商家食肆林立，車水馬龍，這和任何一座內(nèi)地現(xiàn)代化的城市沒有區(qū)別。但是，湛藍(lán)的天空、映入眼簾的藏式建筑和身著藏袍、手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒的藏民，讓你確有身處異域的感覺。布達(dá)拉宮、大昭寺和八廓街更是給你留下難以忘懷的印象。
（一）
抬頭仰望矗立于紅山之巔的宏偉建筑就是布達(dá)拉宮， “布達(dá)拉”為梵文“普陀羅”的音譯，意喻佛教圣地普陀山。布達(dá)拉宮始建于公元６４５年，據(jù)傳是松贊干布為迎娶文成公主而建的宮殿，共建宮室千間，后來遭戰(zhàn)火和自然災(zāi)害的破壞，僅存法王洞和帕巴拉康（觀音殿）?，F(xiàn)在所見的布達(dá)拉宮是由五世達(dá)賴實(shí)現(xiàn)政教合一后，于１６４５年重建的。
布達(dá)拉宮的建筑格局非常復(fù)雜，走進(jìn)布達(dá)拉宮后，經(jīng)過一個(gè)名為“德陽夏”的大廣場，然后進(jìn)入白宮，這里是歷代達(dá)賴?yán)锾幚碚?wù)和生活起居的宮殿。殿中到處是色彩鮮艷的壁畫、唐卡、佛像、供物、以及各種珠光寶氣的陳設(shè)，令人眼花繞亂。出了白宮，經(jīng)過一片屋頂，就進(jìn)入了布達(dá)拉宮另外一個(gè)重要組成部份——?dú)v代達(dá)賴?yán)飶氖伦诮袒顒?dòng)的紅宮。在紅宮中安置著八座保存有五世、七至十三世達(dá)賴?yán)锓w的靈塔。這些靈塔形制各不相同，但都由黃金包體，并鑲嵌大量奇珍異寶，極其輝煌壯麗，若不是親眼所見，真令人難以置信。其中最華麗的當(dāng)數(shù)五世達(dá)賴?yán)锖褪肋_(dá)賴?yán)锏撵`塔，用任何黃金重量和珠寶種類、數(shù)字來描述這些靈塔都顯得庸俗不堪。
但在這里沒有六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措的靈塔，這位生性風(fēng)流倜儻的著名學(xué)者兼詩人，生于清初多事之秋，最終不幸成為西藏上層統(tǒng)治者與蒙古部落之間權(quán)力斗爭的犧牲品，至今他的下落仍是未解之謎。這位在３００多年前的十六世紀(jì)、人性與自由都被封存與抹殺的時(shí)代，橫空出世的浪漫詩人，跨越六世達(dá)賴?yán)锏木窠麉^(qū)，將自己的詩意放飛于這片純凈而自由的天空?！赌阋娀蛘卟灰娢摇?、《第一最好不相見》、《若能在一滴眼淚中閉關(guān)》等絕美愛情詩句，猶如是青藏高原一顆顆璀燦明珠，照亮了每個(gè)追求著愛情美好夢想者的心堂。
參觀完紅宮后，登上布達(dá)拉宮的最高點(diǎn)——紅宮金頂群。湛藍(lán)的天空下，驕陽與金頂交相輝映，構(gòu)成一幅壯麗的圖畫。此時(shí)也不禁感嘆，布達(dá)拉宮奇珍異寶之豐富、藏傳佛教之博大、藏文化底蘊(yùn)之深邃。
（二）
大昭寺始建于公元七世紀(jì)中葉。在松贊干布迎娶唐朝的文成公主和尼泊爾的尺尊公主之后，由文成公主夜察天象，日觀地理，據(jù)五行相生相克之理親自主持創(chuàng)建，寺中原本供奉由尺尊公主請來的釋加牟尼八歲等身“不動(dòng)金剛像”。大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐番時(shí)期建筑。在導(dǎo)游的引導(dǎo)下進(jìn)入大昭寺的主殿，只見兩側(cè)分別供奉著巨大的蓮花生大師和強(qiáng)巴佛（即未來佛，亦稱彌勒佛）塑像。在主殿大經(jīng)堂中一共供奉了兩座藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的塑像、一座觀音塑像和三座未來佛塑像。佛經(jīng)中記載，未來佛彌勒是由釋迦牟尼親自預(yù)言，將在佛祖本人圓寂后五十六億七千萬年后成佛，從兜率天宮降臨人間，引渡眾生過上幸?？鞓返纳睢Ｃ磕瓴貧v正月二十五都要在大昭寺舉行祈愿大法會(huì)，祈求彌勒佛早日降臨人間。大經(jīng)堂內(nèi)千年古柱依然佇立，在梁柱上，多有雕刻，圖案生動(dòng)，尤其在殿廊上的初檐與重檐間，排列著１０８個(gè)人面獅身伏獸，造型獨(dú)特。環(huán)顧主殿墻壁，滿繪壁畫，技法高超，所繪人物栩栩如生，且反映出西藏不同時(shí)代的畫風(fēng)。所繪內(nèi)容主要為佛本生故事、各種佛、菩薩；除此之外，還有文成公主進(jìn)藏的情景、修建大昭寺的過程、松贊干布在布達(dá)拉宮內(nèi)舉行歡慶的場面等。
圍繞在大經(jīng)堂四周的是小佛堂，位于大經(jīng)堂正中是釋迦牟尼佛堂，這里是大昭寺的核心，供奉的是唐朝文成公主于公元６４１年帶進(jìn)藏的釋迦牟尼１２歲等身“如意寶塑像”，藏經(jīng)稱為“覺臥釋迦牟尼”。據(jù)佛經(jīng)記載，這座塑像由佛祖釋迦牟尼在世時(shí)，由信徒根據(jù)佛祖的姑母口授佛祖１２歲時(shí)的形象塑造而成，并由佛祖親自主持開光加持，因此無比珍貴，被稱為佛祖釋迦牟尼的真身像，這里也是大昭寺外那些藏族百姓經(jīng)過長途跋涉、甚至一步一個(gè)等身長頭，用自己身體仗量出來的漫漫朝圣之路的最終目的地。據(jù)導(dǎo)游介紹，本來大昭寺是用來供奉由尺尊公主請來的“不動(dòng)金剛像”。后來因松贊干布去世后，唐朝與吐番發(fā)生沖突，存放于小昭寺的釋迦牟尼１２歲等身“如意寶塑像”被封藏。后由唐朝來的金城公主重新將“如意寶塑像”請進(jìn)大昭寺，而將“不動(dòng)金剛像”供奉在小昭寺。
（三）
在拉薩，八廓街是一個(gè)游人如梭的商業(yè)區(qū)，這是一個(gè)圍繞大昭寺、并富于藏族生活氣息的環(huán)形街道。在環(huán)形轉(zhuǎn)經(jīng)道上，順時(shí)針走動(dòng)的熙熙嚷嚷的人流仿佛永遠(yuǎn)沒有停止的時(shí)候。八廓街所匯集的小商店和小貨攤之多也是任何地方無法比擬的。本地藏民的貨攤不僅販賣氌氆、木碗、藏毯等藏族人民生活用品；更多地是擺滿了極富民族特色的各種金屬制宗教器皿、綠松石飾物、藏刀、唐卡等工藝品，時(shí)而還會(huì)發(fā)現(xiàn)尼泊爾人和印度人開的店鋪。街區(qū)之中，僻巷幽幽，曲途自通，宮廈套著石屋，回樓依傍著古寺，充滿了異域風(fēng)情的繁華。
二、綺麗的林芝風(fēng)光
林芝藏語意為“太陽的寶庫”，地處西藏東南、雅魯藏布江北岸、尼洋河下游，這里平均海拔為3000米左右，最低處只有900米，是世界陸地垂直地貌落差最大的地帶。從亞熱帶到寒帶植物都有生長，素有“自然的綠色基因庫”之稱。林芝境內(nèi)河流交錯(cuò)，峰巒綿延，湖泊星羅棋布，巖奇洞怪，噴泉飛瀑，林海浩瀚，名山圣水交相輝映，構(gòu)成了一幅幅絢麗壯觀的天然畫卷，素有“雪域江南”、“生態(tài)綠洲”、“高原氧吧”、“人間香巴拉” （即“香格里拉”，意為“極樂園”，是佛教所說的神話世界）等美譽(yù)，是世界僅存的絕少為人類所涉足的凈土之一。
6月29日上午8時(shí)我們從拉薩出發(fā)，走上川藏公路，公路一直沿著拉薩河走，河面很寬，水流平緩。有些地段的河灘長成了綠洲，將江面割裂，好似多江并流。景物深遠(yuǎn)且層次分明，遠(yuǎn)山色淡，輪廓隱現(xiàn)，近景（草木）泛青，參差錯(cuò)落，河面如金似銀（反射陽光），閃爍耀眼，整個(gè)一幅一眼望不到邊的水墨畫卷。
但經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)的爬坡，張師傅駕駛的三菱越野車氣喘吁吁地爬上海拔5000多米的米拉山口，推開車門跳下汽車的那一刻，便深刻地感受到了什么才是嚴(yán)重的高原反應(yīng)：呼吸困難、頭痛胸悶、腳下輕浮、渾身無力……雖然這么多的高反一起涌來，可我們幾個(gè)渴望探訪雪域高原的人來說，還是克服著嚴(yán)重的高反依然將相機(jī)的快門在高山呼呼啦啦的風(fēng)中按動(dòng)得咔咔作響。這座我們西藏之行中經(jīng)歷的第一座高山也考驗(yàn)了我的身體、考驗(yàn)了我的勇氣，考驗(yàn)了我的意志。
沿著川藏線318國道向前行駛，在公路旁豎立著一塊大牌子，上寫：太昭古城、唐番古道、茶馬古驛站、清朝古墓群等“四古景點(diǎn)”。原來這里就是四景遺址。相傳從唐朝和吐蕃聯(lián)姻開始，西藏與內(nèi)地的聯(lián)系就日益密切，軍旅客商往來不絕。元朝時(shí)，太昭開始設(shè)驛站，清朝末年清政府在此設(shè)立了太昭宗（太昭縣）。自古內(nèi)地通往西藏的路有四條：青藏西道、青藏中道、青藏東道、川藏驛道，其中，除了青藏西道以外的三條路都要經(jīng)過太昭。太昭古城也是唐蕃古道上的重要驛站之一。唐蕃古道是古代吐蕃與內(nèi)地聯(lián)系的交通要道，公元七世紀(jì)，松贊干布就是由此到泊海迎娶文成公主的。自古以來，唐蕃古道承載了來來往往的過客，訴說著14世紀(jì)前的愛情，如今的經(jīng)過了百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，繁華過盡古跡仍在。
車輛下山時(shí)又有一條河與公路相伴，與拉薩河截然不同的是，它的河面不寬，但水流湍急，青藍(lán)色的河水翻著白色的浪花，在山谷中奔騰，這是尼洋曲（河），它的下游就是被譽(yù)為“西藏江南”的林芝，之后匯入雅魯藏布江，直奔南迦巴瓦峰而去，此時(shí)，看見河水中矗立著一塊大巖石，這不是一塊跌落河中的大石頭，而是有根的山巖，是水與巖石拼搏了千百萬年的杰作，是名副其實(shí)的“中流砥柱”, 有詩贊道：“一柱遏中流，群山暗自羞。楚歌圍四面，霸氣不思收?！?BR> 順著尼洋河，沿途還時(shí)常出現(xiàn)一片一片淺黃色油菜花，它們鑲嵌在綠野中，與一條藍(lán)帶子逶迤，與藍(lán)天白云映襯，這黃、綠、藍(lán)、白的色彩搭配真是神鐘造化，梵高筆下的原野也美不過它。路越走越平緩，植被越來越茂盛，從稀疏的灌木叢到低矮喬木再到高大喬木，直至出現(xiàn)了森林。山，漸次朗潤起來了，空氣也明顯溫潤起來了，從車窗外不時(shí)閃過的還有或紅、或藍(lán)、或綠的房頂，依山傍水，綠茵掩映的美麗畫面，感覺真的像是到了江南。
在尼洋河下游，散布生長著數(shù)百棵珍貴千年古柏，這兒被列為西藏巨柏保護(hù)區(qū)。古柏斑駁的樹干，無聲地記錄了林芝的千年歷史。到了林芝又見到了成排的柳樹，柳絲很短，葉片很寬，樹干挺拔粗壯，介于楊、柳之間。此行經(jīng)過的幾個(gè)小的縣城現(xiàn)已記不清是什么名字了，但房子都很新，畫壁雕窗，很漂亮。路兩邊的店鋪都標(biāo)注著漢藏二種文字，飄逸的藏文在上，端莊的漢文在下，雍容大方，頗具藝術(shù)美感。
三、驚魂于峽谷與高原公路
由林芝返回拉薩市，我們選擇了經(jīng)過山南地區(qū)的一條省級(jí)公路。此行路線川藏線上的風(fēng)光雖美不勝收，不過這條線路況之驚險(xiǎn)也是令人咂舌，大有在生死線上走個(gè)來回之感。
下午，我們的車駛?cè)肓搜鹏敳夭冀髰{谷。 雅魯藏布江大峽谷懷抱南迦巴瓦峰地區(qū)的高山峻嶺，冰封雪凍，它劈開青藏高原與印度洋水汽交往的山地屏障，像一條長長的濕舌，向高原內(nèi)部源源不斷輸送水汽，使青藏高原東南部由此成為一片綠色世界。在順江而下長約近百公里的河段，峽谷幽深，激流咆哮，在半山腰的狹窄的公路順眼向下望去，不禁使人感到一陣陣的眩暈。
經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)的驚險(xiǎn)峽谷之行，我們可以從容地向被濃霧裹住的山峰的方向做極目眺望，可以從容地仰望著那些迎風(fēng)飄飛的五彩經(jīng)幡，還可以從容地細(xì)看山口上那些被虔誠者用石塊堆起來的大大小小的瑪尼堆。沿途，峽谷兩側(cè)山高崖陡，在整個(gè)青藏高原都比較罕見。由于受印度洋暖濕氣流的影響，氣候溫潤，降水充沛，植被繁茂，生物多樣性豐富。所謂“一山有四季，十里不同天”，外面還是艷陽高照，山里卻下起了大雨，山道濕滑，雨霧漸起，遠(yuǎn)處崖壁仿若一只展翅的雄鷹，在薄霧中若隱若現(xiàn)，旁邊懸掛著五彩風(fēng)馬旗。我們在風(fēng)蝕剝落的巖體上依次看到了似佛、似僧、似仙女、似酥油燈的奇異圖畫。車行間歇，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一條白練，自然想起那句古詩“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，好似雨生水煙，更多了些朦朧美。在一個(gè)特定的角度，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，瀑布滑過山巖竟似飛天而降。
又過幾個(gè)小時(shí)，我們的車隨之蜿蜒的高原公路，爬上了
海拔5300多米岡底斯山脈，隨之而來的險(xiǎn)卻只能讓我聯(lián)想到驚心動(dòng)魄、險(xiǎn)象環(huán)生、劫后余生之類的詞語。在幾十公里的天險(xiǎn)山路上泥濘狹窄且彎急坡陡，是事故頻發(fā)地帶。一邊是陡峭絕壁，一邊是深谷懸崖，蜿蜒的盤山公路，象一條彎曲的蛇帶，就在腳下，陣陣云層飄來覆蓋在上面，彎曲的公路時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，時(shí)而還能看到公路邊在山上滾落下來扭曲的報(bào)費(fèi)車輛，行人車輛猶如過鬼門關(guān)般命懸一線。張師傅悶聲不響地緊抓著方向盤全神貫注地駕駛著，而車內(nèi)的我們早已是嚇得大氣也不敢出了，那一段把心懸到嗓子眼兒的天險(xiǎn)之路現(xiàn)在想來依然令我心有余悸。
翻過上后我們的車在一路柔美的陽光映照下前行著，在這里展現(xiàn)給我們的是清澈的河水倒映著青翠的山峰、金黃的樹林、湛藍(lán)的天空、潔白的浮云，再配著岸邊的細(xì)沙卵石、田野農(nóng)舍，便活生生地構(gòu)成了一幅渾然天成的人間仙境圖畫。此時(shí)，飛馳的車內(nèi)飄散出韻味十足的藏歌，前面是一路的高山一路的流水，抬頭望去湛藍(lán)高遠(yuǎn)的天和潔白飄浮的云已被黃昏的落日漸漸地?zé)啥涠渫硐?，一路的驚魂也早已被西藏濃郁的山水風(fēng)情所驅(qū)散，化作了那多情的詩和流韻的文。
四、進(jìn)入神秘的可可西里
在昆侖山和唐古拉山之間純凈的天空下，保留著中國最大的一片荒漠：雪山沉默地看著腳下的大湖潮漲潮落，冰川化作無數(shù)的溪流奔向西面八方，成群的野牦牛、藏羚羊、藏野驢在這里盤亙游弋，這里就是可可西里。
可可西里藏語意為“美麗的少女”，長江的主要源區(qū)之一?？煽晌骼餆o人區(qū)，是世界第三大，也是中國最大的一片無人區(qū)，也是最后一塊保留著原始狀態(tài)的自然之地。周圍沒屏障，地勢高峻，平均海拔高度在5000米以上，這里氣候寒冷，常年大風(fēng)，最大風(fēng)速可達(dá)20米~28米/秒，年平均氣溫在零下4℃以下，最冷溫度可達(dá)零下40多攝氏度。由于空氣稀薄，氣壓偏低，氧氣稀薄，只有低海拔地區(qū)的一半，燒開水的沸點(diǎn)只有80多攝氏度。氣候嚴(yán)酷，變化無常，自然條件惡劣，人類無法長期居住，被譽(yù)為“生命的禁區(qū)”。然而正因?yàn)槿绱?，給高原野生動(dòng)物創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的生存條件，成為“野生動(dòng)物的樂園”。 野牦牛、藏羚羊、野驢、白唇鹿、棕熊……等青藏高原上特有的野生動(dòng)物使這位“少女”更加?jì)趁膭?dòng)人。有資料顯示，可可西里目前是中國動(dòng)物資源比較豐富的地區(qū)之一，擁有的野生動(dòng)物多達(dá)230多種，其中屬國家重點(diǎn)保護(hù)的一、二類野生動(dòng)物就有20余種。
藏羚羊被稱為可可西里的驕傲，是中國特有的物種，國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，也是列入《瀕危野生動(dòng)植物種國際貿(mào)易公約》中嚴(yán)禁貿(mào)易的瀕危動(dòng)物?！安亓缪虿皇谴笮茇垼且环N優(yōu)勢動(dòng)物。只要你看到它們成群結(jié)隊(duì)在雪后初霽的地平線上涌出，精靈一般的身材，優(yōu)美得飛翔一樣的跑姿，你就會(huì)相信，它能夠在這片土地上生存數(shù)千萬年，是因?yàn)樗褪菍儆谶@里的。它不是一種自身瀕臨滅絕、適應(yīng)能力差的動(dòng)物，只要你不去管它，它自己就能活得好好的?！币粋€(gè)去過可可西里的人這樣說。此外，一部《可可西里》的電影和藏羚羊“申吉”活動(dòng)讓更多的人對這塊神秘的地方充滿了渴望與憧憬。
七月三日，我們驅(qū)車前往我們的野外工作區(qū)域—雁石坪。西藏那曲地區(qū)安多縣雁石坪鎮(zhèn)在安多縣北部，青藏公路格爾木至拉薩段的地理中心，開車過了沱沱河沿，第一個(gè)村鎮(zhèn)就是雁石坪。它位于唐古拉山附近，海拔4800多米。
車駛離格爾木后上了青藏公路。車在路面上飛速行駛著，車窗外是凄涼的戈壁風(fēng)光，黃褐色的土地上找不到任何一棵草，甚至沒有一點(diǎn)生命的跡象，公路兩旁的大地溝壑縱橫。遠(yuǎn)處是連綿起伏的山巒，長期風(fēng)化形成了各種嶙峋的形態(tài)，清晨的陽光撒在了昆侖山脈腹，顯示出了一絲絲的暖意。但此時(shí)我已經(jīng)微微感到了一點(diǎn)呼吸急促和心跳加快了，車輛在往上爬，我們就有了嚴(yán)重的高原反映，感覺是胸悶、頭痛、嗓子痛、鼻塞、渾身發(fā)冷，我們知道這是行駛到昆侖山口了。昆侖山口地處昆侖山中段，格爾木市區(qū)南160公里處，海拔4772米，亦稱“昆侖山埡口”，是青海、甘肅兩省通往西藏的必經(jīng)之地，也是青藏公路上的一大關(guān)隘。昆侖山口地勢高聳，氣候寒冷潮濕，空氣稀薄，生態(tài)環(huán)境獨(dú)特，自然景象壯觀。這里群山連綿起伏，雪峰突兀林立，草原草甸廣袤。
在昆侖山口我們看到了標(biāo)記碑，分為主碑、副碑、陪碑、雕塑、底盤五部分，材質(zhì)為漢白玉。主碑高4.767米，是昆侖山口海拔高度的千分之一，碑底座用花崗巖塊石砌成9.6平方米基礎(chǔ)，象征她屹立在祖國960萬平方公里的堅(jiān)實(shí)土地上。昆侖山口碑南側(cè)立有昆侖山口紀(jì)念碑及杰桑•索南達(dá)杰紀(jì)念碑，紀(jì)念這位為保護(hù)可可西里野生動(dòng)物而捐軀的藏族優(yōu)秀兒子。
在車窗中我們看到昆侖山口不遠(yuǎn)的東西兩側(cè)，海拔6000米以上的玉虛峰和玉仙峰亭亭玉立，終年銀裝素裹，云霧繚繞，形成聞名遐邇的昆侖六月雪奇觀。玉虛峰，位于昆侖山口東面。這是一座海拔6500多米的雪山冰峰，峰頂高聳巍峨，山體通坡凍封雪裹，山腰白云繚繞，看上去猶如一位銀裝素裹，亭亭玉立的女子，昂然挺立在群山之上。玉虛峰相傳為玉皇大帝的妹妹玉虛神女居住的地方。傳說，當(dāng)年玉皇大帝見昆侖山雄偉高大，氣勢軒昂，景象萬千，且離天庭很近，便在昆侖山頂修建了一座軒轅行宮。玉帝的妹妹玉虛得知后，很不服氣，說玉帝霸占的地方太多了，不僅占了天上，還要把地上的好地方也據(jù)為已有。玉帝沒有辦法，只好把其中的一座山峰讓給了玉虛。玉虛便在這座山峰上為自己修筑一座冰清玉潔、俏麗奇美的行宮，而且經(jīng)常帶著眾姐妹到此游玩，所以，這座山峰就叫玉虛峰。
汽車奔馳在公路上，許久才有一輛相遇的汽車。一望無際的原野、連綿起伏的雪山，公路跟著原野、雪山一直伸向遠(yuǎn)方仿佛沒有盡頭，茫茫荒原，我們的汽車一路飛奔。在我不知不覺中，我們已穿過了長江源頭沱沱河（4600米）、風(fēng)火山口（5010米）、昆侖山口（4767米）、玉珠峰（6178米）等。此時(shí)的車窗外換成了一派生機(jī)勃勃的青藏高原風(fēng)光，緩緩起伏的山巒泛著青色，時(shí)而點(diǎn)綴著白色的羊群；有時(shí)還能看到五顏六色的風(fēng)馬旗。
在青藏公路上急馳，將車窗兩側(cè)的雪山草原風(fēng)光飛速甩在后面。窗外很快又換成了廣茂的安多縣高原牧場景觀，繁星般點(diǎn)綴在碧綠草原上的是白色羊群和黑色牦牛群，完全是一幅世外桃園的安祥風(fēng)光。仿佛是一幅大自然巧奪天工的油畫。
在可可西里的雪山下、草原里，我們看到了奔馳的火車就像一條巨龍游走在這廣袤的大地上，氣勢雄偉。在高原上、雪山下，看火車從身旁經(jīng)過，真的是一種被震撼的感覺。在那里，更是巧遇了許多的“高原精靈”。當(dāng)汽車在公路上自由自在奔馳的時(shí)候，在雪山下、草原里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的、隱隱約約的可以看到三五成群的野馬和羚羊、藏野驢、野牦牛等在草叢里穿梭，或覓食，或嬉戲，或悠閑游蕩，然后一些又會(huì)消失在遠(yuǎn)方……
中午12點(diǎn)多，我們來到了野外工作住地，住地的炊事員老楊為我們準(zhǔn)備了午飯，雖然因?yàn)楦咴磻?yīng)，一點(diǎn)胃口也沒有，但是看到楊師傅在海拔4800多米為我們烹飪的散發(fā)著濃郁高原香氣的“高原魚”，我們不禁還是拿起了筷子。聽說“高原魚”的名字是楊師傅和隊(duì)上的同事們給起的，這種魚生長在海拔5000多米的雪線下雪水融化的小溪內(nèi)，在內(nèi)地是見不到的，當(dāng)然也就沒有名字了。還是后勤主管李愛民聽說我們?nèi)?，特意爬到雪線下的小溪內(nèi)抓了幾條，舍不得吃等我們的到來。真是要感謝這些真心的同事和朋友們了！吃過午飯后，我們完成了工作任務(wù)，原路返回格爾木，回來的路途上感覺輕松了很多，也許是放松了緊張心理的關(guān)系，行駛在可可西里高原上，高原反映也不那么嚴(yán)重了。
一路上經(jīng)歷了一生中最難忘的美好景色和以文字難以抒懷盡的心情，更有述說不盡的那些在青藏高原海拔4800-5200多米工作和生活野外弟兄們的故事，更要感謝他們給予我們的熱情接待和照顧！
(2012年7月12日)
(編輯：作家網(wǎng))
