游武夷山記
來源：作者：李滿喜時間：2012-06-13熱度：0次
從廈門出發(fā)，要坐一晚的火車方能到達武夷山，對于身處七月的東南，溽熱可想而知，但武夷山的美是早吸引了我們的，大家便痛快的結(jié)伴而行，踏上了武夷山之旅。
橫跨閩贛兩省數(shù)百公里的武夷山脈，群山糾葛，峰疊水繞。其主峰黃岡山，海撥2158米，有中國東南屋脊之稱。而我們要登臨得天游峰所在的這個武夷山景區(qū)，只能稱是武夷山脈的余波了。自古以來，人們通常游玩并著文贊頌的武夷山，指的并不是氣勢磅礡的武夷山脈，而是我們腳下的已被定為國家風景區(qū)的這一片山水了。
天游峰海拔408m，相對高度215m。它是一條由北向南延伸的巖脊，東接仙游巖，西連仙掌峰，削崖聳起，壁立萬仞，高聳群峰之上。登山游客絡(luò)繹不絕，我們也相隨而上。登山之妙，妙在登高后之望遠，沿階而上，可謂三步一景，五階一妙，使人忘記了登山的疲憊。沿著只可容二人錯身的臺階而上，山下的景致漸次映入眼簾，九曲溪似一條彎帶浮現(xiàn)在眼底，恰有一排竹筏從溪上而來，乘筏人歡愉的笑聲飄來，也使我們登山之客平添了喜悅。山之半腰有一平臺，側(cè)立一石碑，書有天游二字。我們在此略一小憩，抬眼望去，九曲溪已如一細帶飄于我們腳下。大家略一停頓，繼續(xù)往上攀登，及至峰頂，見一覽亭，瀕臨懸崖，高踞萬仞之巔，是一座絕好的武夷山水觀賞臺。從這里憑欄四望，云海茫茫，群峰懸浮，九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。著名旅行家徐霞客評點說：“其不臨溪而能盡九溪之勝，此峰固應第一也。”此語不為虛言。
從峰頂而下，道路頗為平緩，兩側(cè)參天古木夾峙兩旁，其間鶯啼鳥鳴，余音繞人。由山南蜿蜒來的胡麻澗，在妙高臺西面奔瀉而下，形成了著名的雪花泉景觀，飄逸瀟灑。澗旁的石壁上，有歷代摩崖石刻三十余處，其中最大一幅為"第一山"，系道光壬辰冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫。意思是說天游峰即是"武夷第一勝地"，理應號稱"第一山"。古人云：“飛泉響落睛疑雨，古木濃蔭夏亦寒” ， 亦寫出了此中佳景。
武夷之勢在山，武夷之秀當在水了。曲折縈回的九曲溪貫穿于丹崖群峰之間，如玉帶串珠，將三十六峰連為一體，構(gòu)成"一溪貫群山，兩岸列仙岫"的獨特自然美景。由于水繞山行，山臨水立，山水交融，灘潭交錯，山不高而有山之勢，水不深而顯水之靈，身臨其間，如觀畫幅之感。我們乘坐竹筏順溪而下，當?shù)厝私兄衽?，將幾根碗口粗的大楠木竹拼在一起，就成了一只約有一米寬的竹筏，上置幾張竹椅，我們乘坐其上，仰觀山之形勝盡在眼前，俯察水之清澈盡收眼底，一卵石，一水草，似可伸手而觸。
溪水在這武夷山中，共有九曲十八彎，十公里流程。古人游九曲溪，多半是從武夷宮下上船，逆水行舟到星村碼頭上岸?，F(xiàn)在改過來了，我們從星村碼頭上竹筏，一路順流而下，自九而一，用船工的話說是：“順水飄流，倒著看山” 。九曲之溪，一曲有一曲的名堂，船工講來，娓娓動聽。忽手一指左側(cè)一峰，似神女；又順手一點右側(cè)一巨石，像虎。在這神話與現(xiàn)實之間，游客的興致被撩到了極致。竹筏輕快的在溪上游走，轉(zhuǎn)眼間便到了五曲、六曲之間，此時，兩岸山勢夾得更緊，此時奇峰相疊、嵌空而立，似有壓頂之勢，忽筏頭一轉(zhuǎn)，眼前頓然開朗，水勢也平緩下來，兩筏錯身之際，筏上之水撩水而戲，相戲而笑。船公此時向我們接連介紹，左岸此是接筍峰、大隱屏、天游峰，右岸為仙跡巖、天柱峰、老鴉石，細一打量，不但各肖其形，各爭其勢，而且仿佛還有糾纏爭搏之意。忽天色陰暗下來，轉(zhuǎn)瞬間雨絲飄落，整個九曲溪及我們筏上之中忽置身于煙雨迷濛之中，船公并不介意，恬然自得，只是將筏撐得更快。
竹筏靠岸，雨勢已減小，我們沿著石子鋪就的小路而行，細細品味起了這武夷山的文化之源。早在新石器時期，古越人就已在此繁衍生息。在溪上乘筏時看到得懸崖絕壁上遺留的如懸棺般的“架壑船”和“虹橋板”，就是古越人特有的葬俗。武夷之名顯當有朱熹在此建院講學。他集孔子以下學術(shù)思想之大成，形成儒學思想文化的杰出代表------朱子理學，構(gòu)筑了中國宋代至清代七百余年間一直處于統(tǒng)治地位的思想理論。朱熹從十四歲到武夷山，直到七十一歲去逝，在 武夷山從學、著述、授徒、生活五十余年，朱子理學在這里萌芽、成熟、傳播。可以說山以人而愈彰，人以山而仁靜。因為朱熹，武夷山才有了一個“東南理窟” 的美譽。
眼前的九曲溪，當是朱熹與我等人看到的當并無二致，夫子臨川而嘆“逝者如斯” ，而今天的我們當不須有此感嘆。
(編輯：作家網(wǎng))
