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　　做了幾十年黨務(wù)干部，到而今但提筆寫言論，總會有說教的成分。我知道許多人討厭說教，我也沒有唯我為信的影響力，可我就是忍不住。

　　習(xí)近平在梁家河斷事，當有紛爭或意見不一致時，大家最終都愿意聽從他的，是因為大家信任他。對于信任的人，即使問題一時難以明了，或是遠景無從測度，人們也往往會以其馬首是瞻。可誰又會信任我呢，因此，當我寫出帶有說教意味的文章時，總是誠惶誠恐，怕別人罵我自不量力。反思以廿年青少年華就取得那般信任的習(xí)近平，不由讓人贊嘆和敬佩。

　　習(xí)近平說梁家河是有大學(xué)問的地方，我理解，不是說梁家河人文化高、有知識，更不是說梁家河村歷史悠久、文明積淀深厚，而是說，它與中國千千萬萬普通鄉(xiāng)村一樣，山川溝河乃我中華一隅，張王李趙皆我華夏百姓，山水有肥力可養(yǎng)民生，群眾性純樸能容萬象，是一個可以學(xué)知問道磨礪人生的地方。當年毛主席號召知識青年上山下鄉(xiāng)接受貧下中農(nóng)再教育，歷史給出了那個時期知青不同尋常的就業(yè)方式，作為其中的一員，習(xí)近平能有這樣的體會，一來說明他沒有虛度年華，帶著接受群眾再教育的思想，真正學(xué)到了許多知識，學(xué)到了怎樣生活；二來表現(xiàn)出他對梁家河無限熱愛的赤子情懷，他將梁家河當成了第二故鄉(xiāng)，當成了豐富學(xué)識的第二課堂。他總結(jié)在梁家河的收獲有兩條，一是懂得了什么叫實際，什么叫實事求是，什么叫群眾；二是培養(yǎng)了他的自信心。分析習(xí)近平后來的人生路，他的學(xué)問的根基，主要是在梁家河打下的。

　　人生而言，天文地理是學(xué)問，人情世故更是學(xué)問。如果說天文地理映射出的是人的智商，那么人情世故再現(xiàn)的就是人的情商了。因此，學(xué)會了做飯，學(xué)會了干農(nóng)活，學(xué)會了辦沼氣是學(xué)問，懂得了什么是實際，什么是群眾，樹立了自信心更是學(xué)問。習(xí)近平當年在做這些學(xué)問的同時，也在時時地叩問內(nèi)心，叩問“生存還是毀滅”的問題，最終確定了自己的人生目標：今后有條件有機會，要做一些為百姓辦好事的工作。他做到了。

　　習(xí)近平說：人生處處留心皆學(xué)問。我用習(xí)近平七年知青歲月教育兒子要吃苦，兒子不以為然，說我再沒有例子可找了，單找個萬中無一的人比。這話自然是有道理的。我也是從農(nóng)村走出來的，我在農(nóng)村時，哪里就會想到腳踏實地一步步去做為老百姓謀福利的事，只想著考上大學(xué)早點離開農(nóng)村，當然父母也都是這樣教育的，皆以當農(nóng)民為苦。我小時候也見過知青，一些知青下不了苦還偷雞摸狗，給群眾留下了不好的印象。我外婆家就住著一個西安的知青，后來還抽上了大煙。可我能拿這樣的人為他做樣子嗎？不留心，不下苦，還胡來，怎么能懂得人生的大學(xué)問、大道理呢。

　　學(xué)問只屬于那些愛學(xué)愛問的人。不學(xué)不問，渾渾噩噩，連10分工都掙不到手，或是有了玉米團子和酸菜，就不去再努力白饃和香肉，幸福生活豈會從天而降。習(xí)近平在十八屆中央常委與記者見面會上指出：人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。這也是他本人的見識。這見識，與他在梁家河的經(jīng)歷息息相關(guān)。

　　這篇文章，乃心之所體會，不再有說教的意味了罷。

(編輯：作家網(wǎng))