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用贊美“教訓(xùn)”你

在非洲的巴貝姆巴族中，至今依然保持著一種古老的生活儀式，那就是，當(dāng)族里某個(gè)人犯了錯(cuò)誤時(shí)，族長(zhǎng)會(huì)讓犯錯(cuò)之人站在村落中央，公開亮相，以示懲戒。而讓整個(gè)部落的人從四面八方趕來(lái)，將這個(gè)犯錯(cuò)的人團(tuán)團(tuán)圍住，用贊美來(lái)“教訓(xùn)”他。

屆時(shí)，人們按照長(zhǎng)幼，依次發(fā)言，每個(gè)族人必須用真誠(chéng)的語(yǔ)調(diào)敘述一遍犯錯(cuò)人的優(yōu)點(diǎn)和善行，既不能夸大事實(shí)，也不許出言不遜，而且不能重復(fù)別人說(shuō)過(guò)的贊美，整個(gè)贊美儀式要持續(xù)到所有族人都將正面的評(píng)語(yǔ)說(shuō)完為止。

巴貝姆巴族人智慧的，他們用柔和的贊美裹住了堅(jiān)硬的指責(zé)，向犯錯(cuò)之人表明一種態(tài)度：你雖然犯了錯(cuò)，但我們依然愛(ài)護(hù)你，關(guān)心你、接納你，只要你認(rèn)真反思，記住教訓(xùn)，改正錯(cuò)誤，族人會(huì)記住你為部落做過(guò)的那么多好事、善事。

這種做法的效果是明顯的，在該族中，即使是小孩，你很難看到有“明知故犯”之人。

是啊，柔和的贊美仿佛一支火把，既可以照亮別人的生活，也可以照亮自己的心田，既可以消除人際間的齬齟和怨恨，又可以愈合犯錯(cuò)之人的心靈創(chuàng)傷；實(shí)在不敢想象，倘若人們以冰冷堅(jiān)硬的批評(píng)指責(zé)犯錯(cuò)之人，會(huì)是怎樣的結(jié)果呢。

宋真宗手下有兩位得力的大臣，一位是王旦，為人襟懷坦蕩；另一位是寇準(zhǔn)，他為宋朝立下了汗馬功勞，因此喜歡指責(zé)別人，每每在宋真宗面前說(shuō)王旦的不是。而王旦卻經(jīng)常稱贊寇準(zhǔn)，這使得寇準(zhǔn)十分慚愧，終于和王旦言歸于好。

宋真宗因此更加佩服王旦的寬廣胸懷和高尚品德，越發(fā)器重他。

王旦是聰明的，也是高貴的，他使用了柔和的贊美法，既“教訓(xùn)”了寇準(zhǔn)，又贏得了真宗，還使得自己美名遠(yuǎn)揚(yáng)，名垂青史，真可謂一時(shí)三鳥啊，從其中，我們不可以汲取點(diǎn)什么嗎？

馬克·吐溫說(shuō)，只憑一句贊美的話，我就可以快樂(lè)兩個(gè)月。

莎士比亞說(shuō)，贊美是照在人心靈上的陽(yáng)光，沒(méi)有陽(yáng)光，我們就不能生活

而卡耐基的忠告也很簡(jiǎn)單，那就是“慷慨地贊揚(yáng)他們”。

是啊，柔和的贊美是一種人生風(fēng)度，是一種精神境界，是一門生活藝術(shù)，它可以在生活中化敵為友，使友誼錦上添花，使事業(yè)走向成功，使家族幸福和美，所以聰明的人在交往中對(duì)待別人時(shí)一定會(huì)選擇柔和的贊美，而摒棄堅(jiān)硬的批評(píng)，可以說(shuō)懂得了柔和的贊美，便懂得了如何快樂(lè)得生活。

非洲的巴貝姆巴族人合宋代的王旦，都是聰明的，他們給我們一個(gè)生活啟示，愚者樂(lè)于堅(jiān)硬的批評(píng)，智者擅長(zhǎng)柔和的贊美。

(編輯：作家網(wǎng))