讓文學(xué)回歸大眾
來源：作者：向衛(wèi)華時間：2014-10-17熱度：0次
讓文學(xué)回歸大眾
向衛(wèi)華
10月15日，習(xí)近平總書記在召開的文藝座談會上指出：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向?！薄叭嗣袷俏乃噭?chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。”
然而，不知從何時開始，我們的文學(xué)變成了“個性文學(xué)”、“精英文學(xué)”、“圈子文學(xué)”，病態(tài)文學(xué)，走進(jìn)了“孤芳自賞”“娛樂至死”的胡同。就拿近年來“茅盾文學(xué)獎”獲獎作品來講，又有幾部作品獲得了大眾的認(rèn)可？又有幾部作品在社會上廣為流傳？再拿當(dāng)下的電影和電視劇來說，那些動輒就投資過億的，又有幾部是大眾認(rèn)可的經(jīng)典？原因何在？原因正如作家陸天明說的那樣“我們的文學(xué)脫離大眾已經(jīng)太久”了，作家變成了坐家，導(dǎo)演變成倒演，文學(xué)獎變成了圈子獎，因而文學(xué)也就成了市場的奴隸，沾滿了銅臭氣，背離了文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的根本方向。
文學(xué)即人學(xué)，文學(xué)必須為大眾所接受，在大眾的承認(rèn)和欣賞中生長，并以此影響和號召大眾，成為人類靈魂的向?qū)?。既然文學(xué)遠(yuǎn)離了大眾，當(dāng)然就會遭到大眾的拋棄。試問，被大眾拋棄的文學(xué)還有生命力嗎？回答是肯定的。大眾不接受文學(xué)，文學(xué)就要消亡。
文學(xué)作為人類把握世界的最為基本的審美方式，既是作家從事藝術(shù)創(chuàng)造、實現(xiàn)人生價值的重要手段，也承載著社會進(jìn)步的需要，傳遞著大眾的文化渴求。早在延安時期，毛澤東就說過“我們的文化是民族的科學(xué)的大眾的”，文化如此，文學(xué)亦然。那么，什么樣的文學(xué)才是大眾的？按筆者的理解，應(yīng)該是“既非常文學(xué)，又非常大眾；既非常嚴(yán)肅，又非常好讀；既非?，F(xiàn)實，又非常深刻；既非常通俗，又極有內(nèi)涵”。這樣才能讓更多的人關(guān)注文學(xué)，文學(xué)才能夠回歸大眾。
大眾性是文學(xué)生命力之所在。一方面，大眾的社會生活、人類的創(chuàng)造性勞動是文學(xué)創(chuàng)作的唯一源泉，失去了這個源頭活水，文學(xué)的生命力就會干涸；另一方面，文學(xué)創(chuàng)作只要不是作者純粹自我消遣的淺斟低唱，只要它付諸公共媒介，那么，它就需要接受大眾關(guān)于作品美丑優(yōu)劣的審美評價，如果離開了大眾的文化消費，文學(xué)的價值則無從談起，正如馬克思說的那樣：“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一評判者?！币虼?，無論我們的文學(xué)家怎樣標(biāo)榜自己的清高大雅、不隨流俗，歸根結(jié)底總也無法擺脫世俗社會的制約和蕓蕓眾生的臧否。
嚴(yán)重脫離大眾，是當(dāng)前文學(xué)的一大癥結(jié)。深入分析其原因，除了社會生活節(jié)奏的加快、審美形式的多樣和現(xiàn)代傳媒的沖擊之外，文學(xué)自身遠(yuǎn)離生活、不食人間煙火，過度走向自我、“鬼話”多于人話，以及極端隨意漸入誤區(qū)的怪誕追求等都難辭其咎。文學(xué)的衰落，讓曾經(jīng)光彩照人的桂冠作家們嘗盡了失落的痛苦，文學(xué)著作也從一家獨大的圖書市場霸主地位降至從屬，進(jìn)而成為降價書市的?？?。而扭轉(zhuǎn)文學(xué)衰落局面的唯一出路，就是讓文學(xué)從故弄玄虛、自說自話的小圈子中跳出來，在重新走近生活、面向大眾的復(fù)歸中再次撿拾起遺失的自信，讓文學(xué)在創(chuàng)造者同接受者的良性互動中重獲新的繁榮與復(fù)興。
時代呼喚文學(xué)，大眾需要文學(xué)。文學(xué)家來自大眾，也一定要回歸大眾。文學(xué)越是根植大眾，越是長久不衰。文學(xué)只有回歸大眾，文學(xué)才有生機和出路，才能找回自身的價值和意義。
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(編輯：作家網(wǎng))
