從人性角度淺談毛澤東思想社會(huì)主義革命核心價(jià)值觀
來源：作者：云河時(shí)間：2014-02-24熱度：0次
世界政治軍事舞臺(tái)上毛澤東的政治軍事才能與卓越地位，向來被東西方認(rèn)可和崇拜，東方人把毛主席奉為神靈，那是因?yàn)橹腥A民族上下幾千英雄崇拜的必然結(jié)果，也是幾千年封建專制制度核心代表人物對(duì)世界產(chǎn)生重大影響的必然結(jié)果，而西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家也同樣在研究這個(gè)偉大的歷史人物，甚至邪惡的把這個(gè)讓資本主義整個(gè)集體恨之入骨的歷史人物稱為惡魔，這也就是我們無論在任何歷史時(shí)期都需要認(rèn)真研究毛澤東思想的核心價(jià)值觀的所在，他會(huì)指導(dǎo)我們中國(guó)特色社會(huì)主義革命與實(shí)踐不繞彎路，及時(shí)調(diào)整這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，開始新的歷史征程。
毛澤東思想是由馬克思主義思想武裝起來與中國(guó)革命歷史實(shí)踐相結(jié)合的通過中國(guó)革命共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，他并不是一個(gè)人的思想，而是經(jīng)過近百年不斷實(shí)踐總結(jié)出來的思想理論體系，他洞穿世界歷史發(fā)展進(jìn)程，是人類無產(chǎn)階級(jí)以及所有處于弱勢(shì)地位群體獲取人生理想和人性解放的定心丸，救命法寶。這在中國(guó)革命與歷史進(jìn)程中早有定論。
隨著中國(guó)改革開放的進(jìn)程加深，中國(guó)在歷史進(jìn)程中出現(xiàn)了及其嚴(yán)峻的態(tài)勢(shì)和挑戰(zhàn)，和諧民主法治遭受前所未有的危機(jī)，自然資源與環(huán)境承受著人性暴力與蠶食，面對(duì)中國(guó)廣袤的土地的普通勞動(dòng)者與官商企業(yè)集團(tuán)和代言人的貧富差距的加大，腐敗橫生，人性與道德思想的墮落與滑坡，我們不能不審視中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程，審視這個(gè)社會(huì)問題到底出現(xiàn)在哪里，而在反思過程中，人們自覺不自覺就回到中國(guó)共產(chǎn)黨人建立新中國(guó)的原始出發(fā)點(diǎn)，那就是社會(huì)主義是讓中國(guó)人口大多數(shù)過上幸福生活，而在我們改革開放提出鼓勵(lì)一部分人先富起來，到現(xiàn)在這部分人是富裕起來了，而這一部分人是否能過帶動(dòng)中國(guó)大多數(shù)人共同富裕，以個(gè)人觀點(diǎn)看基本無法實(shí)現(xiàn)共同富裕，為什呢，因?yàn)橹袊?guó)改革開放以來真正富裕起來的占很大一部分并不是那些用知識(shí)與文化和個(gè)人才干獲取正當(dāng)利益的人，而是靠不正當(dāng)手段鉆政策與法律空子，披著合法的外衣獲得個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)，我們也不排除那些靠個(gè)人能力獲得合法利益，那是我們國(guó)家與民族真正希望所在！基于這種情況可以說是一場(chǎng)新的革命與思想體系的論爭(zhēng)在所難免---
十八大的鐘聲剛過，以習(xí)近平為總書記為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)體系，把中國(guó)改革開放的歷史進(jìn)程分為改革前和改革后的兩個(gè)歷史階段，基本延續(xù)了毛澤東鄧小平有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，這里為啥說毛澤東鄧小平有中國(guó)特色理論呢，因?yàn)閽侀_中國(guó)早期革命與實(shí)踐，一部分人先富起來，是復(fù)古是歷史倒退，就和49年前社會(huì)階級(jí)狀況很相似，可以說啥也不是！先富帶后富，實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想體系，需要把它放在中國(guó)革命歷史進(jìn)程中去思考，去實(shí)踐，而這一改革進(jìn)程的實(shí)施可以說壓力是相當(dāng)大，那些靠著非法非正常手段獲取利益的富豪能否和普通百姓共享果實(shí)，官商階層能否放低身份和普通老百姓一起享用生日蛋糕，不會(huì)--也不可能，這也是中國(guó)式強(qiáng)拆強(qiáng)遷經(jīng)常出現(xiàn)官商結(jié)合，掠奪缺少基本生活保障的普通百姓集體財(cái)產(chǎn)，造成社會(huì)矛盾的根源所在，惡劣的人性怎可與善良人和弱勢(shì)群體分享財(cái)富和資源，那一部分人只為自己活。所以說中國(guó)和諧理論使用該建立在民主與法制基礎(chǔ)上的人性與自然的和諧，絕不是窮人與富人的和諧，那些靠不正當(dāng)手段獲取非法利益者，必須靠人民民主專政的方式加以強(qiáng)制，獲取社會(huì)公平與公眾利益與國(guó)家利益的和諧一致?？梢哉f這不亞于人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想與建設(shè)的變革本身是一場(chǎng)曠日持久的革命進(jìn)程，這樣社會(huì)主義革命才會(huì)最終進(jìn)入人類理想共產(chǎn)主義社會(huì)，而共產(chǎn)主義最大特點(diǎn)在思想上也就是天下為公，人與人人與自然和諧，消滅階級(jí)與差別！
縱觀人類歷史與思想的論爭(zhēng)與發(fā)展延續(xù)，都離不開人這個(gè)思想載體，我們無論是把人之初性本善還是性本惡或者無所謂善惡，作為人客觀存在的原始基點(diǎn)，都要從人性的角度思考一種思想體系對(duì)人的影響和教化，以及對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程影響，中國(guó)特色社會(huì)主義理論也同樣是這樣--拋開階級(jí)談人性，與離開人性談階級(jí)，在存在資本主義與社會(huì)主義差別的情況下，都是錯(cuò)誤的，只有消滅了階級(jí)和差別，人性才會(huì)真正獲得自由與平等---
(編輯：作家網(wǎng))
