莊子宜作立體觀（讀莊系列之十五）
來(lái)源：作者：王琳寶時(shí)間：2014-01-17熱度：0次
莊子集道家思想之大成，將道家之“道”與天地之道融為一體。他以天地為宏范，以生活為架構(gòu)，以寓言說(shuō)世理，以激辯謀深義，以物象喻人生，對(duì)“道”既作微觀之考，又作宏觀之察。他立足歷史真實(shí)，巧借浪漫想象，身在大地徜徉，心在宇宙神游，思想觸角跨越時(shí)空，穿天入地，海納百川，無(wú)所而不企及也。
莊子家境貧寒，編鞋為生（此與荷蘭大哲學(xué)家斯賓諾莎魔鏡為生極似）。他雖窘于三餐，但卻學(xué)富五車，尤善妙言哲思，一生特立獨(dú)行，常以草根之辯，大勝堂皇之理。究其原因，我覺(jué)得在于莊子的“人性化”或“普眾化”，他既正視人類的不幸際遇，又切中時(shí)弊，徹察亂世之因；他既體察民心的不安感受，又為之開(kāi)辟一方慰籍心靈的精神憩園。難怪世人有言：盛世用儒學(xué)，亂世興道家。
學(xué)如其人，千古一理。莊子哲學(xué)包容天地，涵蓋萬(wàn)物，以人為本，堂奧深邃。我們隨時(shí)隨地，任取一縷，即研讀不盡，受用無(wú)窮。然而，莊子之學(xué)是一個(gè)龐大的思想體系，它像一顆多面體的的巨型鉆石，每一個(gè)剖面都折射著智慧的光芒。我們?nèi)裟軐⑵?60度旋轉(zhuǎn)，作立體多維之觀，則更能曉其精美璀璨，感其神奇魅力，以利在研讀之中深掘細(xì)采，去偽存真，篩精選粹，進(jìn)而含英咀華，消化吸收。
莊子安貧樂(lè)道，寄意逍遙，并非對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)身心皆適。他對(duì)塵世凡人冷眼以對(duì)，憤懣之余，悉數(shù)以“道”釋之，迅即卸下靈魂重負(fù)，重歸心安神泰。他的“逍遙游”乃“寄覺(jué)痛于悠閑”，于問(wèn)道之心絲毫無(wú)擾。他提倡泯除心計(jì)，以免物物相爭(zhēng)，人人相斗。因?yàn)樗钪喝松谑溃瑏?lái)日苦短，欲念無(wú)窮，滿足有限。人為社會(huì)動(dòng)物，應(yīng)須知足常樂(lè)，莫以貪欲添憂，從此陷入“觀于濁而迷于清淵”的思維怪圈。
莊子希冀“解除倒懸之苦”，重新定位人生。但面對(duì)千金之聘，宰相之位，高官軒冕，他卻靜若處子，不為所動(dòng)，而以“廟堂肥牛祭天祀地”的故事暢懷釋然。在莊周夢(mèng)蝶之中，我們更見(jiàn)其與外物契合交感之心。那一刻，時(shí)空交互，人物相融，情感相通，冥冥之中，人蝶有別，卻又無(wú)分。若是再想起卡夫卡《變形蟲(chóng)》中戈利弋變身“大甲蟲(chóng)”的情節(jié)，回憶起《摩登時(shí)代》影片中人淪為機(jī)器奴隸的蒙太奇，你會(huì)更加期冀人類的返璞歸真，為莊子的神奇之夢(mèng)肅然起敬。在生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)的古代，莊子不以窮困，不為物役，曠達(dá)身心于亂世，探究宇宙，求索人生。他以簡(jiǎn)約的物質(zhì)生活為滿足，卻坐擁著極其豐富的精神世界，該是多么難能可貴！
人間多少事，終了成泡影。莊子不但笑傲江湖，泰然處之，而且坦對(duì)生死，一無(wú)所懼，真格是徹底的唯物主義者。他篤信“善吾生者，乃所以善吾死也”，認(rèn)為生死不過(guò)“悠然而往，悠然而來(lái)而已”。人之怕死，不過(guò)是觀他人之死而心懼，難以面對(duì)死神戰(zhàn)勝自我罷了。莊子作為放達(dá)之人，看破紅塵，禪悟死生，心無(wú)掛礙，放下即放下，人生無(wú)懼怕。他說(shuō)：“大地給形體，使我勤勞；用老使我清閑，用死使我安息”。他直言“辯無(wú)勝者”，生當(dāng)珍惜，死不足懼。人生若夢(mèng)，氣息使然，氣聚而生，氣散而亡。人皆是來(lái)時(shí)啼哭，幼時(shí)懵懂，長(zhǎng)時(shí)角逐，老時(shí)悔悟，去時(shí)寂寞，歸于塵土。在他眼里，榮華富貴乃身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去，“神馬都是浮云”。人要不為物喜，不為己悲。世間一切莫如自然之美，“山林歟，皋壤歟，使我欣欣然而樂(lè)歟！”
《莊子》莊嚴(yán)宏鉅，然卻不失諧謔。當(dāng)現(xiàn)代人迷失于一己之私找不見(jiàn)出口的時(shí)候，它是一劑通竅藥。當(dāng)現(xiàn)代人以為權(quán)利炙手可熱的時(shí)候，它是一劑清涼散。當(dāng)現(xiàn)代人為生不逢時(shí)怨天尤人的時(shí)候，它是一劑降壓靈。當(dāng)現(xiàn)代人欲望之火焚身的時(shí)候，它是一劑退燒藥。當(dāng)現(xiàn)代人利令智昏的時(shí)候，它是一劑還魂丹。當(dāng)今社會(huì)，浮躁風(fēng)盛，功利主義，大行其道?！肚f子》正可擔(dān)當(dāng)“苦口良藥、逆耳忠言”之職，給人以“猛擊一掌、大喝一聲”的提示和警醒。
莊子宜作立體觀，撥云見(jiàn)日天外天。心齋超然物我外，無(wú)煩無(wú)惱樂(lè)似仙！ (編輯：作家網(wǎng))
