齊魯風(fēng)20131226
來源：作者：齊魯風(fēng)時間：2013-12-30熱度：0次
頭照——泰安 泰山 天外村 天外橋 高山/攝
刊頭題字—— 黃桂江（石家莊信息工程學(xué)院）
1——那一抹揮之不去的鄉(xiāng)愁
作者—魯先圣
我們每一個人的心靈深處，都有那一抹揮之不去的淡淡的鄉(xiāng)愁。
鄉(xiāng)愁從什么時候占據(jù)了我們的心田？它從我們離開母親的懷抱，走進學(xué)堂的那一刻，就如一粒種子，就在我們的靈魂深處開始生長了。
我們離開故園，離開故土，以致離開故國，鄉(xiāng)愁就如一根綿長的線，越來越長，漸漸成為心靈深處的一壇陳年老酒。
其實，當(dāng)我們漸漸年長以后，我們卻發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)愁不僅僅是我們思念故園的情懷，它還是我們對已經(jīng)消逝的難忘經(jīng)歷的眷戀，對于蒙昧孩提時代的記憶，還有一種隱隱的國家民族歷史的遠古向往。
這些情懷，當(dāng)我們每一天沉浸在自己的生活節(jié)奏中的時候，它們隱藏在我們的心靈里暗暗發(fā)酵。當(dāng)夕陽西下，當(dāng)我們身處羈旅，孤獨漫步，或者當(dāng)做事孤立無援的時候，所有那些腳下的彎曲小路，天空的一片浮云或一對飛鴻，眼前的一丘山崗或一方荷塘，遠處的一片樹林或散漫的羊群，都變成了濃郁的鄉(xiāng)愁情懷，瞬間就彌漫了我們的情緒。此刻，如果你是一個詩人，必然悲從中來，吟誦出一首充滿鄉(xiāng)愁的詩。如果你是一個普通的行人，也必然會頓生出萬般的凄涼和哀愁，甚至?xí)鰺o邊的惶恐。
說到鄉(xiāng)愁，當(dāng)代最有名的鄉(xiāng)愁詩是臺灣作家余光中的《鄉(xiāng)愁》：“小時候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來呀，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^，母親呵在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！?BR> 這首詩，以詩人一生的時間跨度為主線，先是以一個游子的情懷抒發(fā)自己對故鄉(xiāng)家園，對母親的綿綿思念；但是，隨著時光的演進，最后詩人把思念故鄉(xiāng)，思念親人的情感升華為思念故國，懷念祖國的偉大的民族情懷。詩就突破了一般平庸狹窄的思鄉(xiāng)局限，具有了厚重滄桑的歷史和民族感懷。
還有臺灣作家席慕容的那一首《鄉(xiāng)愁》，也寫的情意綿綿，意緒闌珊：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘，仿佛霧里的揮手別離。離別后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去?！?BR> 席慕容先寫像笛子一樣清新悠遠的鄉(xiāng)音，接著寫鄉(xiāng)情像迷霧一樣的留戀和悵惘，最后用“永不老去”來表達鄉(xiāng)愁在游子心中的永恒情懷。相比余光中的鄉(xiāng)愁雖然看似單薄了一些，卻依然寫出了鄉(xiāng)愁的深邃與悠遠，寫出了鄉(xiāng)愁在每一個游子心中不滅的惆悵情懷。
歷史上的詩人中，最著名的鄉(xiāng)愁詩是崔顥的那首著名的《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！?BR> 余秋雨先生在他的散文名篇《鄉(xiāng)關(guān)何處》中談到崔顥這首著名的《黃鶴樓》時說：“看來崔顥是在黃昏時分登上黃鶴樓的，孤零零一個人，突然產(chǎn)生了一種強烈的被遺棄感。”
這意境中的昔人、黃鶴、白云、芳草萋萋、日暮、煙波、江河，恰恰都是引來萬端鄉(xiāng)愁的情境。一個才華橫溢的詩人，面臨此情此景，怎么會沒有這樣的千古絕唱！
詩人從遠古的傳說開始，聯(lián)想到千載飄蕩的悠悠白云，看到隔江向往的漢陽城，目及江心小島上萋萋芳草，用吊古來思今，一個詩人游子的無邊鄉(xiāng)愁和失意情懷就綿綿而來了。
所以，面對這樣的鄉(xiāng)愁杰作，即使最偉大的詩人李白，也自愧不如，嘆為觀止：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！?BR> 即使一個人一生沒有離開過故鄉(xiāng)，他的內(nèi)心深處也依然有自己淡淡的鄉(xiāng)愁，這種情懷會在一個不期而遇的黃昏，會在一個偶然的朋友聚會，也會在一個淅淅瀝瀝的雨天驀然來訪。
而我們這些離開了故土的人，自己的心靈，就永遠難以拒絕綿綿不絕的鄉(xiāng)愁了。在我們失意的時候，在我們孤獨的時候，它就會隨之出現(xiàn)在我們的眼前，給我們濃郁的溫暖，也給我們無邊的惆悵。
2——我的風(fēng)花雪月
作者——馮旭紅
說自己是土地人，比承認自己是作家、詩人，更肯定和自信。因自己有參加工作就“入土”的十多年“土齡”，走遍了土地管理的每一崗位，跑遍了縣內(nèi)的每一鄉(xiāng)鎮(zhèn)，更因自己20歲前是農(nóng)民，土里刨過食，山上砍過柴。作為一個文學(xué)愛好者的業(yè)余寫作，只是2005年開始的事，而真正有意識地寫詩，卻是2008年第一屆大地詩心盛會之后才起步的；數(shù)年來僅寫了30首左右的短詩，皆是率性而為，難登大雅之堂。
而對于詩歌和詩人，我始終心存敬仰，以為自己只可在詩歌的廟堂之外頂禮膜拜，不敢奢望在詩人的寶座上側(cè)坐片刻，特別是在讀了越來越多的讀不懂的現(xiàn)代詩后。有時不免嘲笑自己嚴(yán)重落后——讀得懂背得過幾千年前的文言文，讀不通記不住當(dāng)今的一些現(xiàn)代詩。
反思之中，與師友探討，卻發(fā)現(xiàn)無論古詩、現(xiàn)代詩，其典傳之作，多是些好讀、易懂的詩歌，這些一讀就能記住的詩歌，除朗朗上口外，都有著地氣，有著人間煙火味兒；反之，那些或晦澀如天書，或縹緲如囈語，讓人不知所云、望而生畏的“高深詩歌”，多離泥土和人間太遠。
回望詩歌路，從徐峙先生編發(fā)的我的第一首詩作《麥?zhǔn)铡罚蕉嗉覉罂D(zhuǎn)發(fā)并入選《放歌山?！袊鴩临Y源詩歌60年》的《秋日物語》，選入《商洛詩歌》、劉知文先生稱贊的《不是理由》，遠洲先生推薦、《綠風(fēng)》選發(fā)的《向莊稼敬禮》……這些良師益友一直在肯定和鼓勵著我，他們告訴我：“舉杯邀明月”、“紅豆生南國”是好詩，“朱門酒肉臭”、“鋤禾日當(dāng)午”也是好詩，《再別康橋》是好詩，《有的人》也是好詩。
幸而為土地人，這使得自己不華麗、無技巧的率性寫作，卻走了親近土地的有著生命力的正道。
土地尚樸，人尚德，寫詩不多的自己，遂有了一點寫詩作文的小心得：“文載道，詩言志，當(dāng)以內(nèi)容先；言詞宜白話、上口，當(dāng)樸素自然，力僻縹緲晦澀；次求形式之美?！痹谧杂X不自覺的寫作中，自己堅持著“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的精神和“語言平易，質(zhì)樸自然，鮮活生動”這一特點。相信從我的《無勛章的戰(zhàn)爭》《生命樹》《“算黃算割”》等詩作中，可以讀到這些。
也不幸為土地人，現(xiàn)實中，有良知的土地管理工作者都是精神分裂者。土地是農(nóng)民賴以生存的命根子，也是政府隨時索取的錢袋子，保護土地是我們的使命，批征土地是我們的職責(zé)，突破發(fā)展的巨輪日夜不停地碾壓著大地，兼衛(wèi)士、幫兇于一身的土地人，也經(jīng)年承受著難言的疼痛。工業(yè)是不是比農(nóng)業(yè)先進，城市是不是比農(nóng)村文明，這還需要思考，但“強奸”卻以拯救的名義堂而皇之地進行。我們有了高速公路，但少了自然寧靜，鄉(xiāng)親們飲用自來水，老井早被污水充滿，塑料袋衛(wèi)生紙方便了我們的生活，但垃圾到處飛舞，河水干涸了，風(fēng)沙一天比一天大，糧食價格上漲了，農(nóng)民的利潤更低了，耕地大片荒蕪，出外用命打工的更多了，非正常死亡的鄉(xiāng)親創(chuàng)造著政府勞務(wù)輸出的產(chǎn)值……吃穿住行的物質(zhì)世界日益強壯，人文環(huán)境和精神家園迅速淪喪，可又不能獨責(zé)一方，更多的時候，“狼”是我們自己引入室的。我們想富貴，想賣藝不賣身，可往往事態(tài)的發(fā)展卻由不得“弱者”。大量的良田被水泥覆蓋，無數(shù)的樹木被彩燈裹身，憋過呼吸、不拉燈就難以入睡的我們能否感受到大地和樹木的痛苦？！這種鄉(xiāng)土的分裂和精神的疼痛，在《以拯救的名義》《我恨你，大地母親》《六月》等詩作中，可以體味。
詩仙在天上，詩圣在人間。我知道，自己永遠也寫不出詩仙式的華麗樂章，但自己甘作詩圣的門徒，吟唱我的風(fēng)花雪月——來自大地、鄉(xiāng)土上的風(fēng)花雪月：
風(fēng)是田野的風(fēng)
吹得草低苗長
吹得汗滴滾落
吹得炊煙歪斜
吹得米酒飄香
花是滿地的菜花
沒有玫瑰名貴
沒有牡丹富貴
進得廚房
入得詩行
雪是體內(nèi)蒸出的鹽
淬白黑發(fā)
煉硬骨頭
給歲月落上秋霜
讓生命更有滋味
月是一輪薄餅
食可果腹
醉可相邀
天上人間
把我的四季照亮……
（陜西省丹鳳縣國土資源局）
3——多讀古書開眼界
作者——峻嶺
十分欣賞，念念不忘這樣一幅對聯(lián)，“二字格言勤和儉，兩行正路讀與耕”。這是30多年前，我在山東章丘硯池村的一戶農(nóng)家的堂屋里見到的。
7年前，我去浙江烏鎮(zhèn)。作家茅盾的故居旁，一個“晴耕雨讀”的牌匾，讓我凝思了很久。西柵的雨讀橋，更是我每夜必到的地方。獨坐橋頭，想的更多的是讀書。
忠孝傳家遠，詩書繼世長。耕讀傳家。不讀書不知禮。可見一個“讀”字在古人心中的位置，也體現(xiàn)了農(nóng)耕時代，人們的精神追求。在“萬般皆下品，惟有讀書高”的年代，莘莘學(xué)子豐富和改變自己人生的捷徑，只能是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。這里的圣賢書指的是《大學(xué)》、《論語》、《詩》、《書》、《春秋》等四書五經(jīng)。
相對于古人，晴天在太陽下默默辛苦的勞作，雨天躲進書齋捧一卷詩書輕輕誦讀，我們現(xiàn)在的條件實在是太好了。先不說知識五花八門，暫不論書籍汗牛充棟，就是無處不在的網(wǎng)絡(luò)，隨時都可以進入讀書頻道，點古今名著、讀詩詞歌賦。而事實呢？玩游戲、看電影，沒見有人讀書，被一個印度工程師發(fā)現(xiàn)后，寫成了《令人憂慮，不閱讀的中國人》，一時紅遍網(wǎng)絡(luò)。
我喜歡讀書。尤其愛讀“古書”。
好書如酒。我認為古書是酒中的陳釀。
在過去愛惜字紙，木版印刷的時代，大多數(shù)作品都是精雕細琢，經(jīng)過了時光的淘洗，保留下來的，幾乎全是精華。全不像現(xiàn)在某些寫手們的快餐式創(chuàng)作。再是古人遣詞造句用典，喜歡“推敲”?！耙靼惨粋€字，拈斷數(shù)根須”，“兩句三年得，一吟淚雙流”，“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”。更有甚者，“不著一字，盡得風(fēng)流”。
我讀古書，一是古代人寫的作品，如唐詩宋詞元曲，《水滸傳》、《紅樓夢》、《西游記》；二是寫古代的書，如國史縣志家傳。一本《唐詩三百首》，曾是我年輕時代，流浪的行囊里的必備。在跋山涉水的途中，在窮鄉(xiāng)僻壤的孤館，開卷有益，追隨著李白的詩句，去“一生好入名山游”；幾十冊志書家譜，在床頭櫥上整齊排列，是我每晚睡前總要“會晤”一面的朋友，他們告訴我的經(jīng)典故事，經(jīng)常會在夢中重現(xiàn)。
古人云，書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，對此我不敢茍同。但讀詩使人聰慧，讀史使人明智，我深信不疑。
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，因為喜歡讀，繼而愛上了寫，包括我在內(nèi)的好多人，從此詩興大發(fā)、文思泉涌，成了一名文字工作者，其中的一些詩詞名句，經(jīng)常被引用到文章中。因為讀歷史，我知道了泱泱華夏五千年艱難曲折、燦爛輝煌。特別是一些地方史志里的“人物志”、“藝文志”等，是我的最愛，里面透露出的一些鮮為人知的信息，讓我大開眼界，甚至有時光倒流之感。
作為一個國土人，我說一下與這個行業(yè)有關(guān)的記載。如光緒丙申重修的《高密縣志》“田賦志”“田畝”一節(jié)載：明初官民地八千五百八十六頃五十四畝六分……萬歷二十六年清丈熟地一萬一千六百二十四頃一十二畝九分二厘八毫。三十二年知縣唐允中勸開荒地六十四頃四十四畝五分一厘七毫……(到目前)共地一萬四千九十七頃六十七畝九分七毫八絲二忽。我不知道這“分毫絲忽”四個微小長度到底有多大，但從古人對土地丈量的精度，可以看出對土地的珍愛。所謂“寸土寸金”、“寸土必爭”，由此可見一斑。因為當(dāng)時是要按土地的面積繳納賦稅的，馬虎不得。其中有“勸開荒地”一詞，說明當(dāng)時官府是鼓勵農(nóng)民自主開發(fā)整理土地的。民國二十四年續(xù)修《高密縣志》上，有“光緒二十九年建筑膠濟鐵路占去地十六頃六十六畝七厘八毫”、“民國三年車站開溝筑橋鑿井占去地二十七畝八分三厘二毫”等記載，說明拆遷占地隨著工業(yè)化的興起，已經(jīng)有百年多的歷史。
三年前，一次同時任中國國土資源作協(xié)主席常江先生交談，他說起了“高密詩派”：此派由“三李先生”李懷民、李憲暠、李憲喬所創(chuàng)立，影響全國并持續(xù)200多年。其門徒、追隨者遍布山東、廣西、江西、遼寧、四川、臺灣等地。我回家打開《高密縣志》，還真找到了相關(guān)的內(nèi)容。其中，有李懷民《送邑宰張明府南歸》詩：為官幾載貧，因病憶江莼。在縣常無事，還家只有身。隨行一舟月，出送滿城人。去后野棠樹，年年花發(fā)春。作品呈現(xiàn)了一個廉政愛民的清官形象。好一句“在縣常無事”，好一個“出送滿城人”。平安才無事，千金難買。古人送別他們認可的父母官，才會傾城出動，甚至不遠百里千里。
我曾在陜西《麟游縣志》上讀到這樣一則故事，山東沾化人吳汝為，清順治六年進士。順治八年任麟游縣知縣。麟游“居萬山之中,舉步即山”。到任后，他利用三個月時間遍踏全縣，將見種熟地普遍丈量，只得熟地69640.87畝,其余全是荒地。和過去花名冊上全縣有耕種熟地151645畝相差甚遠，當(dāng)即具冊詳報各上司,請求除荒免糧。經(jīng)過不懈努力，層層上報，得皇帝朱批允準(zhǔn)，為麟游人民減輕了沉重的賦稅。后來又招撫流民，開展生產(chǎn)，引進核桃和棉花種植，極大地改善了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳??！绊樦问哪甓∧笐n,去職時百姓含淚遠道相送,依依惜別,人感其德呼稱為吳爺。在縣城興國寺建祠豎碑,以懷其人?！边@段記載在《沾化吳氏族譜》家傳中也有提及。就是在那樣的環(huán)境中，吳汝為詩心未泯。在《雪夜登箭括嶺》中寫到：荒山天作雨云中，人指微萍一徑通。入谷逶迤迷出路，尋源恍忽近離宮。蠶叢久借隋唐鑾，鳥道今無虎豹蹤。邊塞苦寒獨此勝，攜將謝句問蒼穹。族譜上還記載，他去世后，“秦人不遠千里前來吊唁”。他的事跡被今人懷念，寫成《窮鄉(xiāng)僻壤出清官》一文貼到網(wǎng)上。
做官做好了，被人懷念。一些積德行善之人、忠義豪杰之士、孝子烈女之輩，也被史官記錄在案。在《淄川縣志》上，有一個“老實哥哥廟”的記載。其來歷為：城東二十里許，壁有石頭室，僅容兩人。昔有男子避雨其中，一婦繼至，偎坐。徹夜，男子不為動，終亦不言。天明雨止，婦去，斂衽謝之曰：“汝真老實哥哥也”。后人高其義，于室旁鑿一龕，又琢一小石像置其中，祀之。聽起來，很像柳下惠坐懷不亂的故事。說起來，或許現(xiàn)在有的人不相信。但我更相信，正是因為這樣的傳說，影響甚至教化一些人，讓他們在不平凡的時刻過得平靜、平穩(wěn)、踏實。
正所謂“國有史，方有志，家有譜”。這三方史料，相互補充印證，組成了中華民族歷史的繁花似錦。
在翻閱史志的過程中，我常常被古代每州每縣的“古代八景”所陶醉，甚至利用出行的機會前去探訪。每到一地，凡有“文廟”的地方，我都設(shè)法去看看。濟南府學(xué)文廟，曲阜孔廟，北京國子監(jiān)，江西贛州文廟、濱州沾化文廟、臨沂孔子廟等，不為別的，就為感受一種氣氛。在那樣的地方，坐下來，依古柏參天，看香煙裊裊，聞淡淡書香，讀一段《論語》“子曰：弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文”是何等的愜意。
“行有馀力，則以學(xué)文”。如今，除了歷史名著，《史記》、《漢書》、《二十五史》，我已收藏了幾十部新老縣志及家譜。我愛喝陳年老酒，但也不拒絕扎啤、干紅。因此，也購買了大量現(xiàn)代人的著作,,時常翻閱。
記得1988年的一批諾貝爾獲獎?wù)咴诜▏屠璋l(fā)表過這樣一個宣言：“人類要在21世紀(jì)生存下去,必須回首2500年前，從孔子那里尋找智慧”。
據(jù)報道，截止到2013年12月初，全世界已有孔子學(xué)院440所，孔子課堂646個。包括四書五經(jīng)之類的國學(xué)課程，已光明正大地走進了大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)甚至外國人的課堂，這些人類知識的結(jié)晶，是無價之寶，是全世界共有的財富。
書籍是人類進步的階梯，對于古代的經(jīng)典我們要繼承。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬事開太平。歷史需要傳承，知識需要積累，那就從讀書開始吧。
多讀古書開眼界，腹有詩書氣自華！
4——寂靜的午后
（外一首）
□ 陳忠
忽然就潑撒下來
柔軟的陽光
堆積在那摞舊時光里的書籍上
冬的殘枝
斑駁出記憶的碎片
只有那只麻雀
在防盜網(wǎng)上探視著我
看著天空
我背誦著一些兒時的歌謠
這個寂靜的午后
落葉也消逝的無蹤無影
只有孩提時的大雜院里那棵梧桐樹
還在泛著青澀的光澤
那上面的鳥語
密集著
我們美好的秘密
其實
只要有人使勁一搖晃
就會潑撒下來
就像透明的陽光
落滿一地
就要下雪了
就要下雪了，那些霧霾的
到處彌漫著的
陰影，就要被白色的
晶瑩的雪花
埋葬了
如果要下，就盡情地飄落吧
白茫茫一片
多美呀
一直蔓延到天涯
就像我們心里想的，
在一張白紙上
畫一幅
只有白狐留下
印記的畫
山東散文學(xué)會
5——我眷戀的時光
（外一首）
□ 李鵬翀
我所眷戀的老屋
伴著那樣一段時光——
在那段時光里
我是個無憂無慮的孩子
在那段時光里
我的爹娘還沒有變老
在那段時光里
四季里的風(fēng)景和現(xiàn)在不一樣
我所眷戀的那段時光流逝了
帶走了我的無憂無慮
帶走了爹娘的年輕
也帶走了老屋曾經(jīng)的風(fēng)景
墻頭的雜草
雖然生長的還象以前的模樣
卻早已不再屬于那段時光
鄉(xiāng)村和歲月一起變得陳舊
記憶伴著時光在流淌
只有那棟老屋
從歲月里走出來，在風(fēng)雨中聳立著
是那段時光的見證
也在勾連著我的回憶
父親的祭日
你離開的日子是一個原點
我伴著歲月的腳步
離開它，越走越遠
每年這個時候
荒涼的心情
就象這個季節(jié)的田野一樣
這個日子是我們的一次靠近
可是歲月
也使我們更加的遠離
站在這里傻傻地想
如果時光可以倒流
我愿永遠定格你的年輕與健康
離開的人已經(jīng)不在了
活著的人要好好的活下去——
沒有多少文化的母親
總會重復(fù)的這句話
包含著思念和悲傷
還有
支持了她十年的堅強
諸城市國土資源局
6——濟南天橋文學(xué)活動成績斐然
本報訊 又是一年收獲時。12月15日，濟南市天橋區(qū)文學(xué)研究會年度總結(jié)會在區(qū)文化局召開。區(qū)文化局局長李兆福參加會議。市作協(xié)副主席楊健、羅珠，著名詩人桑恒昌、孫國章、陳忠以及山東大學(xué)耿建華、山東師范大學(xué)袁忠岳等30多人參加。
濟南市天橋區(qū)文學(xué)研究會是活躍在天橋區(qū)的民間文學(xué)社團，成立于1989。每月15日晚7點到9點在區(qū)文化局集中活動，24年來活動從未間斷過。得到省市作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和天橋區(qū)委區(qū)政府的支持。組織開展了詩歌朗誦、征文、采風(fēng)、作品研討會等30多次，編輯出版文集3部。20多名會員加入省市作協(xié)。會員們先后出版了40余部詩歌、小說、散文和電影劇本等個人專集；涌現(xiàn)出了王玉河、陳忠、陶玉山、雨蘭、羅東勤等優(yōu)秀的作家、詩人，有多名會員在省市級文學(xué)活動中獲獎。 （書山）
(編輯：作家網(wǎng))
