文學(xué)是一種生活方式
來(lái)源：作者：文山平時(shí)間：2013-04-15熱度：0次
文學(xué)是什么時(shí)候出現(xiàn)的，文學(xué)起源于什么，這其實(shí)不僅僅是哲學(xué)家們探討的問(wèn)題，也是每一個(gè)愛(ài)好文學(xué)的人們探討的問(wèn)題。在傳統(tǒng)的文學(xué)理論史上，關(guān)于文學(xué)的起源不外乎“苦悶說(shuō)”，“游戲說(shuō)”，“勞動(dòng)說(shuō)”，“鏡子說(shuō)”，也有“精力剩余說(shuō)”等。對(duì)于以上認(rèn)識(shí)我個(gè)人則認(rèn)為均有一定道理，無(wú)可厚非。然而，在長(zhǎng)期的對(duì)于文學(xué)的濡染中，我個(gè)人對(duì)于文學(xué)卻有一點(diǎn)獨(dú)特的體會(huì)：那就是文學(xué)其實(shí)是一種生活方式。
對(duì)于人類(lèi)而言，需要物質(zhì)食糧僅僅是一個(gè)方面，更可貴的另一方面是人類(lèi)需要精神食糧。人類(lèi)自從有了語(yǔ)言和文字以來(lái)，交流和溝通就成為人類(lèi)生活中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。語(yǔ)言能力，想象能力是人類(lèi)的天生才能。人類(lèi)在交流和溝通中，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在彰顯著自己的語(yǔ)言能力和想象能力。上古時(shí)期，人類(lèi)對(duì)于自然界的認(rèn)識(shí)處于初期階段，“神鬼”之說(shuō)的形成正是這個(gè)階段的產(chǎn)物，也是這個(gè)階段人們的生活方式。古希臘神話(huà)，東方神話(huà)傳說(shuō)，天方夜譚等充滿(mǎn)豐富想象力的作品并非是一個(gè)人的產(chǎn)物，而是生活在不同地域不同方位不同環(huán)境的人們的生活方式的一種反應(yīng)。人類(lèi)在生產(chǎn)和生活中需要交流，需要想象，于是想象著，創(chuàng)造著，解釋著這個(gè)世界，表達(dá)著自己對(duì)這個(gè)世界的看法，神話(huà)鬼怪之說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生，自然而然，彰顯著人類(lèi)“童年”生活的可愛(ài)，或許，沉浸在想象之中，或者是以夢(mèng)幻形式來(lái)解釋生活表達(dá)生活就是人類(lèi)“童年”時(shí)期的一種生活方式。
而到了中古時(shí)期，隨著人類(lèi)對(duì)于大自然的進(jìn)一步征服以及人類(lèi)大思想家以及宗教思想的出現(xiàn)，人類(lèi)哪一種自由浪漫想象解釋世界的奇怪想法受到束縛和限制，“理性”漸次進(jìn)入人們生活方式之中。于是，生活和交流中人們常常以宗教思想和統(tǒng)治者推行的“教化思想”來(lái)作為人們生產(chǎn)生活的行為準(zhǔn)則，因此相應(yīng)的人們的生活方式就深受這一種思想行為的影響。而對(duì)于“理性”過(guò)分的壓抑人類(lèi)的自由想象時(shí)，這時(shí)的文學(xué)也會(huì)以一種“反叛”的形式出現(xiàn)在人們的生活之中。因?yàn)槲膶W(xué)是人們的一種生活方式，需要想象，需要自由正是人類(lèi)精神的一種體現(xiàn)，任何“思想壓抑”和“思想桎梏”都是暫時(shí)的，正所謂“青山遮不住，畢竟東流去”。每當(dāng)文學(xué)自由想象被“壓抑”到一定程度，文學(xué)作品就會(huì)以“井噴”形式出現(xiàn)。因?yàn)槲膶W(xué)是人們的一種生活方式，需要想象，需要精神自由依然是人們自由交流溝通時(shí)壓抑不住的一種精神體現(xiàn)，所有每個(gè)時(shí)代的大文學(xué)家大作家其實(shí)都是聚集了某一時(shí)代的人們的精神代表和精神向往，把它很好的表現(xiàn)了出來(lái)。因此，人們說(shuō)文學(xué)作品是時(shí)代精神的寫(xiě)照，換一句話(huà)說(shuō)，文學(xué)何嘗不是這個(gè)時(shí)代的人們的生活方式的反應(yīng)。
文學(xué)是一種生活方式，既體現(xiàn)在集體身上，也體現(xiàn)在個(gè)人身上。然而體現(xiàn)在集體身上往往是自發(fā)的思想感情的流露，卻缺乏自覺(jué)意識(shí)。于是體現(xiàn)在集體中的文學(xué)現(xiàn)象往往成為零散的，容易被人們忽視掉的，也容易稍縱即逝的的寶貴資源，但是這些零散的，寶貴的文學(xué)的生活方式卻有可能深深地影響著那些有著對(duì)于文學(xué)有著高度自覺(jué)意識(shí)的人們的靈魂和思想，在他們的感應(yīng)和接觸中，他們也許就默默接受著集體文學(xué)生活方式的營(yíng)養(yǎng)，當(dāng)這些零散的，寶貴的文學(xué)生活方式被這些有著對(duì)于文學(xué)有著高度自覺(jué)意識(shí)人們的吸收和加以整理時(shí)，具有時(shí)代精神氣質(zhì)的偉大的文學(xué)作品就誕生了，而這些經(jīng)過(guò)有著文學(xué)意識(shí)的人們的手加以整理的還是這個(gè)時(shí)代的文學(xué)的生活方式，只不過(guò)這比原來(lái)的文學(xué)生活方式更為集中，更為典型，更具有了打動(dòng)人心的力量。
文學(xué)是一種生活方式，其實(shí)每一個(gè)人都有文學(xué)的氣質(zhì)，文學(xué)并不神秘，文學(xué)就在我們的身邊，文學(xué)就在我們的生活當(dāng)中。因?yàn)椋膶W(xué)就是一種生活方式，每一個(gè)都有自己的語(yǔ)言能力，語(yǔ)言能量，想象能力，想象能量。而能不能成為文學(xué)家關(guān)鍵就在于一個(gè)人能不能重視自己的這個(gè)正能量，把它發(fā)揮到極致。
(編輯：作家網(wǎng))
