由“魯桓公的座右壺”想到的
來源：作者：關(guān)東人時(shí)間：2012-10-25熱度：0次
據(jù)《荀子.宥座》記載：有一次，孔子帶著幾個(gè)弟子，去瞻仰魯桓公的宗廟。忽然，孔子在案桌上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的酒壺。孔子問守廟人：“這是什么壺？”守廟人告訴他說：“這是魯桓公放在座右，作為銘志的酒壺?！笨鬃右宦?，馬上點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身對(duì)身旁的弟子說：“我知道它的用處了?！庇谑?，他讓弟子把一壺清水慢慢灌入到這個(gè)酒壺里，這時(shí)，酒壺便開始傾斜，當(dāng)水灌到壺腰時(shí)，酒壺立得端端正正，當(dāng)水灌到壺口時(shí)，酒壺就“呼”的一聲翻倒了。孔子從酒壺盛水多少的變化，就能看出魯桓公為人處事態(tài)度，不用問，他斷定魯桓公是個(gè)辦事公道的好國君了。
“魯桓公座右壺”給人們的啟示是什么呢？我個(gè)人認(rèn)為，那就是世界上所有事情，都要有個(gè)“度”，達(dá)不到這個(gè)“限度”，就不會(huì)發(fā)生什么問題，如果超過了這個(gè)“限度”，就會(huì)出現(xiàn)問題，也許這就是“魯桓公座右壺”的奧秘吧。
“量小非君子，無度不丈夫”，這其中的“度量”是指人的氣量、胸襟，泛指做人的氣度。一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，經(jīng)常要考慮的第一件事，就是如何做人和如何做事這個(gè)看似平常卻非平常的問題。
譬如對(duì)待生活吧：一個(gè)人對(duì)物質(zhì)生活和精神生活的追求，應(yīng)根據(jù)自己的具體條件。有的人有自知之明，收入有限，知足常樂，日子過得雖不寬裕，但平平安安。有的人則不是這樣，分明自己收入不多，卻總想裝大款，盲目跟別人比吃、比喝、比穿戴；總想吃好的、喝辣的、穿名牌、住別墅、開豪華轎車，自知兜里錢有限，辦不到的事，為了顧及面子，不顧實(shí)際，只好搞歪門邪道，坑、蒙、拐、騙，如此發(fā)展下去,結(jié)果可想而知。如果那樣，他的“座右壺”不翻倒那才怪呢！
再如，交朋好友吧：一個(gè)人在世上沒有朋友，那是最大的悲哀。但在交朋友上，有的人把握分寸得當(dāng)，不把朋友作為自己的“護(hù)身符”，什么事情都依賴朋友，不把自己的意志強(qiáng)加給朋友，而是以“君子之交淡如水”的胸懷，寬容大量，不計(jì)較個(gè)人得失，不摻雜任何私心雜念。有的人，在交朋友上，總是以一種“勢(shì)利眼”的目光去交往，誰有權(quán)就交誰，誰有錢就交誰，把朋友作為自己的“財(cái)富”，一旦朋友失去權(quán)力又無錢時(shí)，便與朋友分道揚(yáng)鑣了，像這樣的人，在世上能有真正的朋友，那才叫“邪門呢”！
中國有句古話叫“善不積不足成名，惡不積不足滅身”。廉潔自律，勤政為民，關(guān)心百姓疾苦的領(lǐng)導(dǎo)干部和那些以權(quán)謀私，生活腐化，貪污受賄，身敗名裂的人，多是從一念之差開始，導(dǎo)致不同后果的。如果后者心目中時(shí)刻有個(gè)“魯桓公座右壺”來警惕自己的言行，經(jīng)常敲敲警鐘，也許不會(huì)在仕途上“倒壺”。
“器滿則傾，物極必反”，從哲學(xué)的角度，說明了“魯桓公座右壺”盛水多少演繹的深?yuàn)W道理。讓人們可以從中悟出點(diǎn)做人的道理。
因此，我們每個(gè)人應(yīng)牢記這些有益的古訓(xùn)，按照古訓(xùn)，循規(guī)蹈矩，認(rèn)認(rèn)真真做事，實(shí)實(shí)在在做人，不斷完善自己、修正自我、制約行為、鞭策思想、保持清醒，永遠(yuǎn)讓“魯桓公座右壺”在自己心中端端正正的擺著，永不翻倒。
(編輯：作家網(wǎng))
