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    阿喀琉斯是《荷馬史詩(shī)》中的英雄，傳說(shuō)凡人泊琉斯流浪到了大海邊時(shí)，遇到了美貌的仙女忒提斯，二人一見(jiàn)鐘情，結(jié)為夫妻，生下了一個(gè)寶貝兒子，取名“阿喀琉斯”。泊琉斯最后成了海神。
    對(duì)于兒子，泊琉斯夫婦鐘愛(ài)極了?？墒牵A(yù)言里說(shuō)，阿喀琉斯成人后會(huì)成為英雄，將會(huì)參加攻打特洛伊人的戰(zhàn)斗，并且會(huì)被希臘王者安排單刀赴會(huì)去主攻特洛伊城，寓言說(shuō)，進(jìn)攻特洛伊城希臘人最后會(huì)勝利，但是，英雄阿喀琉斯最后會(huì)死在特洛伊人的箭下。
    寓言讓忒提斯焦急又痛心，忒提斯決心要改變這一切。最后，忒提斯決定要靠自己的力量來(lái)拯救兒子，她發(fā)誓要靠自己的力量來(lái)改變這種結(jié)局。
    忒提斯想了許久許久的辦法，最終想到的辦法是讓兒子煉成“金鐘罩”的功夫，這樣，兒子就能夠躲過(guò)利箭的傷害。在阿喀琉斯出生不久，忒提斯就將阿喀琉斯倒提著浸進(jìn)冥河，她要讓冥河的激流育成阿喀琉斯刀槍不入的金剛體?？墒?，冥河的水流卻太湍急，忒提斯在將兒子浸進(jìn)冥河時(shí)，她緊緊地捏著兒子的腳后跟不敢松手，她怕兒子會(huì)被湍急的流水沖走，阿喀琉斯全身浸進(jìn)了冥河，唯獨(dú)被母親捏住的腳后跟不慎露在了水外。
    功夫不負(fù)有心人，冥河河水練就了阿喀琉斯的金剛之身，遺憾的是，阿喀琉斯被母親捏住的腳踵卻因?yàn)闆](méi)有浸入冥河而沒(méi)有練成金剛體。于是，阿喀琉斯的腳踵就成了他全身最脆弱的地方，是全身留下的惟一的一處“死穴”。
    時(shí)光荏苒，阿喀琉斯長(zhǎng)大了，他長(zhǎng)得身材高大，勇力過(guò)人，一派赳赳的英雄的范兒。
局勢(shì)的發(fā)展果然像寓言里寓言的那樣，希臘人和特洛伊人因?yàn)槊琅惗l(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。
    阿喀琉斯是英雄，被希臘王征召參加進(jìn)攻特洛伊城的戰(zhàn)斗。戰(zhàn)斗中，阿喀琉斯作戰(zhàn)英勇無(wú)比，殺死了很多特洛伊的英雄，聲名大振。
    特洛伊人派王子赫克托耳迎戰(zhàn)，勇力過(guò)人的阿喀琉斯單挑特洛伊主將赫克托爾。最后，阿喀琉斯殺死了特洛伊的王子赫克托耳，并且將赫克托耳拖尸示威。
    阿喀琉斯的行動(dòng)惹怒了赫克托耳的保護(hù)神太陽(yáng)神阿波羅，太陽(yáng)神知道阿喀琉斯的致命缺陷，于是太陽(yáng)神阿波羅瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)用毒箭射中了阿喀琉斯的腳踵，阿喀琉斯受到了致命的一擊，轟然倒地。
    阿喀琉斯地動(dòng)山搖轟然倒地的一瞬間，剛毅的目光似乎還在為早已注定的結(jié)局感到不安，眼睛睜得大大的，阿喀琉斯終于染毒身亡。母親的愛(ài)心沒(méi)有能夠拯救阿喀琉斯，英雄的阿喀琉斯沒(méi)有逃出命運(yùn)的怪圈，致命的缺陷給了阿喀琉斯最致命的一擊。 
    后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻這樣一個(gè)道理：即使是再?gòu)?qiáng)大的英雄，他也有致命的死穴或軟肋。
    我們拓展一下，就會(huì)明白，完美的英雄都有他的“病踵”，我們是凡人庸人，我們身上的缺陷豈不是更多？
    《荷馬史詩(shī)》的價(jià)值和意義就在于它能夠給世人深刻的教益或者是啟示意義。
    由于從事的工作的緣故，我不由得由《阿喀琉斯之踵》聯(lián)想到了我們的“黨風(fēng)廉政”建設(shè)。
    其實(shí)，阿喀琉斯式的悲劇在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)時(shí)有上演，當(dāng)我們?cè)诿襟w上看到一個(gè)個(gè)“英雄”轟然倒地的瞬間，我們就會(huì)痛心不已，每當(dāng)有現(xiàn)實(shí)版的《阿喀琉斯悲劇》上演的時(shí)候，我腦海立即就會(huì)閃入一行字，這行醒目的字就是“阿喀琉斯之踵”。
    我們的許多干部曾經(jīng)也似乎是“阿喀琉斯”，有著金剛不壞之身，能夠拒腐蝕，永不沾，曾經(jīng)威名顯赫，形象光輝，眾人景仰，沒(méi)有人不看好他，可是，正如阿喀琉斯有著致命的“腳踵”一樣，曾經(jīng)光輝的英雄們被生活中形形色色的利箭射中了“腳踵”而“轟然倒地”者時(shí)時(shí)有之。我們于是就像嘆息英雄的阿喀琉斯之死一樣，時(shí)時(shí)嘆息著生活中的英雄們的悲劇。
    《圣經(jīng)》里說(shuō)，上帝喜歡賜給人類蘋(píng)果，可是，上帝在賜給人類蘋(píng)果的時(shí)候，總是喜歡咬了一口之后再賜給你。由于上帝的做法，因而人間就不會(huì)有“十全十美”的東西，這些東西當(dāng)然也包括人類。
    由于上帝造成的缺陷，于是人類缺陷多多，有的人有“阿喀琉斯之踵”，有的人有“阿喀琉斯之手”，有的人有“阿喀琉斯之眼”，有的人或許有“阿喀琉斯之心”……
    就像阿波羅要尋找阿喀琉斯之“踵”一樣，許多許多人也在千方百計(jì)地去尋找別人的“軟肋”或“死穴”?？膳碌氖?，幾乎人人都有“阿喀琉斯之踵”，于是，也就人人時(shí)時(shí)刻刻都在面臨著危險(xiǎn)，只是不同的人危險(xiǎn)的程度不同而已。
如果當(dāng)初忒提斯決心勇氣再大一點(diǎn)，在將兒子浸進(jìn)冥河時(shí)，勇敢地放開(kāi)手，或是將兒子干脆大膽地丟進(jìn)冥河，阿喀琉斯還會(huì)有“死穴之踵”嗎？。
    這樣看來(lái)，愛(ài)心、柔心、憐心、惜心有時(shí)也是個(gè)害人的東西。何況害人的不只是母愛(ài)之心呢，還有好多好多“心”呢！既然我們沒(méi)有辦法讓自己不留隱患，那我們讓自己要長(zhǎng)久地立于天地之間的唯一辦法就是保護(hù)好我們的“死穴”，不讓它暴露在對(duì)手的面前。
    要保護(hù)自己，就要找到自己的“病踵”在哪里，當(dāng)別人的利箭射來(lái)的時(shí)候，保護(hù)好自己的“死穴”當(dāng)是第一要?jiǎng)?wù)。

(編輯：作家網(wǎng))