玉出云南石破天驚
來(lái)源：作者：鄒順駒時(shí)間：2012-08-09熱度：0次
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(相關(guān)鏈接：7月19日，中國(guó)昆明泛亞石博覽會(huì)在昆明國(guó)際會(huì)展中心隆重舉行，有來(lái)自韓國(guó)、緬甸、阿富汗、斯里蘭卡、香港、臺(tái)灣等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)參展，展出面積6萬(wàn)多平方米，折合標(biāo)準(zhǔn)展位2800多個(gè)，其中香港12個(gè)，臺(tái)灣60個(gè)，緬甸120個(gè)，阿富汗8個(gè)，馬來(lái)西亞1個(gè)，境外參展商達(dá)1500人以上。參加交易和觀摩的人敉超過(guò)20萬(wàn)。
昆明石博會(huì)從2007年首次舉辦以來(lái)已連續(xù)舉辦五屆。2011年，云南省以寶玉石、觀賞石、建筑石材為主的石產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)年銷售額近400億元，其中珠寶玉石產(chǎn)值約300億元、建筑石材80億元，觀賞石20億元。現(xiàn)已成為云南省六大支柱產(chǎn)業(yè)之一。）
玉出云南 石破天驚
——從“昆明泛亞石博會(huì)”看云南石文化的發(fā)展模式
文\圖 鄒順駒
題 解
一塊孕育生命的石頭，由于受到現(xiàn)代文明的天真地秀、日浸月華，正在等待一次“橫空出世”——它要讓自己的生命之蕾、在山花爛謾時(shí)節(jié)、用一種別具一格的方式綻放！
它，是觀賞石嗎？是的。觀賞石，這個(gè)21世紀(jì)的新興文化產(chǎn)業(yè)，雖然在中國(guó)只出現(xiàn)了二、三十年，但卻垮越了兩個(gè)世紀(jì)；盡管它已有一支超過(guò)千萬(wàn)人的賞石大軍，但卻很難攻克生命誕生的堡壘。就像一個(gè)神圣的《宣言》中說(shuō)的那樣：“玉石文化徘徊在低谷……在世界文化遺產(chǎn)中的自然、物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)都沒(méi)有它的身影，這不能不說(shuō)是個(gè)遺憾?！保ㄒ娫颇稀饵S龍玉宣言》）其實(shí)，“被忽略和低估”的現(xiàn)像在藝術(shù)領(lǐng)域更嚴(yán)重。觀賞石只有通過(guò)改革開放才能從被藝術(shù)邊緣化的禁錮中解放出來(lái)。所以，這才有了生命對(duì)石頭的困惑。但這個(gè)困惑的生命，決心按中共中央17屆6中全會(huì)“加快文化體制改革的決定”的指引，去殺開一條血路。
困惑、希望；希望、困惑……就在人們翹首以待的時(shí)候，奇跡果真然發(fā)生了。但是，這個(gè)奇跡的“發(fā)生地”卻讓人大跌眼鏡。它不是發(fā)生在人們想像的那種時(shí)髦的文化環(huán)境里，而是發(fā)生在遙遠(yuǎn)的西南邊陲中——
它將自已的生命形態(tài)開成了一種美麗、動(dòng)人的“童子面”茶花。這個(gè)新生命“花大如碗”、成百上千的花骨朵群起向天綻放、伸向長(zhǎng)空的樹冠幾乎點(diǎn)燃了蒼穹。
這棵長(zhǎng)在滇西北巍山上、被稱作“世界茶花之冠”的“童子面”，己讓觀賞石靈魂附體。正因?yàn)槿绱?，才有了今?月“昆明泛亞石博覽會(huì)”的橫空出世、讓我們聽到了那聲能撼動(dòng)世界石壇的生命核爆炸——石破天驚。
內(nèi) 涵
“石破天驚”意味著云南已率先突破重圍、由必然王國(guó)進(jìn)入了自由王國(guó)。解密這聲巨響的核燃料首先還得從云南模式——2012年7月16日晚8點(diǎn)，在昆明會(huì)展中心酒店3樓會(huì)議室召開的鑒評(píng)工作預(yù)備會(huì)說(shuō)起。
僅管我已不是笫一次參加昆明石博會(huì)的鑒評(píng)，但在此次會(huì)上我仍能感到有種新意撲面而來(lái)。昆明鑒評(píng)工作在全國(guó)有個(gè)很大的特點(diǎn)，那就是“不惜工本”。
這一點(diǎn)早在2007年就在北京傳為佳話，并為那次全國(guó)性大展提供了借鑒；2009年我第一次參加昆明鑒評(píng)。共有二十個(gè)評(píng)委，十九個(gè)監(jiān)委，這種不吝惜人力的鑒評(píng)給我留下了深刻的印像。（按照慣例，國(guó)內(nèi)賞石大展評(píng)委一般只設(shè)五位，監(jiān)委三位，然后再加二位組長(zhǎng)，最多也不會(huì)超過(guò)十位）不料今年更多。只見中間那張長(zhǎng)長(zhǎng)的環(huán)形會(huì)議桌上座無(wú)虛席。我沒(méi)有細(xì)算，估計(jì)至少也有五六十位。更讓我感到新奇的是，除了北京的李祖佑、四川的夏華炳、重慶的王曉濱外，幾乎全部是我不認(rèn)識(shí)的年輕人。往年那些不少在全國(guó)鑒評(píng)工作中頻繁亮像的“老專家”一個(gè)也見不到。后來(lái)我才了解參評(píng)的“外籍”人士中，還有內(nèi)蒙的杜學(xué)智和上海的周易杉，因故未能到會(huì)。除了我們六個(gè)人外，其余的評(píng)委、監(jiān)委全是云南本土各縣、市的會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)。他們?cè)谠u(píng)委會(huì)中所占的比例約在九成以上。
八點(diǎn)的會(huì)議將近11點(diǎn)才結(jié)束，會(huì)上先后有五位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言。時(shí)間雖然開得長(zhǎng)了點(diǎn)，但我一點(diǎn)也不覺得厭倦。因?yàn)槲覐乃麄兡抢锸冀K沒(méi)有聽到一句廢話，而且他們個(gè)個(gè)都如任洪淵先生說(shuō)的哪樣“能把人們的眼睛講得很大”。尤其是我對(duì)其中三位的講話記憶猶新，他們分別在我面前清晰地展現(xiàn)了云南的三種模式：
一. 云南觀賞石的產(chǎn)業(yè)化模式。
這是我從葛寶榮會(huì)長(zhǎng)的講話中得到的笫一個(gè)發(fā)現(xiàn)。他首先對(duì)昆明石博會(huì)作了一個(gè)綜合分析和總體評(píng)價(jià)。
“我和昆明石博會(huì)有一種血濃于水的感情。我像了解自己的親生兒子一樣了解它、關(guān)心它。從07年到現(xiàn)在它己連續(xù)舉辦了6屆。09年以前都叫‘東盟石文化暨石材博覽會(huì)’。這個(gè)名稱雖有國(guó)際性，但范圍相對(duì)比較小?，F(xiàn)在隨著不斷發(fā)展、壯大，已更名為‘泛亞石博覽會(huì)’。也就是說(shuō)，它復(fù)蓋的范圍已遍及整個(gè)亞洲，是全國(guó)最大、真正具有國(guó)際水準(zhǔn)的展會(huì)?！?BR>緊接著，他的講話更像如敉家珍：
“頭兩年幾乎沒(méi)有顧客，六個(gè)埸館只用了兩個(gè)，甚至連二個(gè)都用不完。直到三年后情況才開始逐步有了好轉(zhuǎn)。四年后出現(xiàn)了根本性的改變。尤其是今年，六個(gè)埸館招商全部爆滿，為了增加展位，甚至連館外的夾縫和過(guò)道都用上了?！?BR>（相關(guān)鏈接：據(jù)《會(huì)刊》記載：2012年展覽總面積6萬(wàn)多平米，折合展位2693個(gè)。另?yè)?jù)《公示資料》顯示：2013年的展位已提前預(yù)訂完，能夠參與優(yōu)先預(yù)訂的條件“必須是參加過(guò)2011年長(zhǎng)沙巡展的參展商憑本人身份證及長(zhǎng)沙巡展展位發(fā)票排隊(duì)領(lǐng)取訂展順序號(hào)?！?BR>普通展銷區(qū)每個(gè)9平米展位最低4000元最高6600元；精品區(qū)每個(gè)48平米展位最低12000元最高20000元）
——從葛寶榮介紹的情況中我們可以看到，云南石文化產(chǎn)業(yè)具有高度的務(wù)實(shí)性。他們沒(méi)有像時(shí)下很多地方那樣把“發(fā)展”和“文化產(chǎn)業(yè)”停留在一種虛擬的幻想中和空洞的口號(hào)上。而是真抓實(shí)干、行勝于言，說(shuō)話、干事“碌碡砸碾盤——石打石”（實(shí)打?qū)崳?。所以葛寶榮的每一句話都充滿了語(yǔ)言的魅力，聽起來(lái)格外過(guò)癮：
云南的石文化不僅在全國(guó)乃至整個(gè)亞洲產(chǎn)業(yè)化水平最高，而且品種最全，即“三石產(chǎn)業(yè)”（觀賞石、珠寶玉石、建筑石材及石產(chǎn)業(yè)相關(guān)工藝品）。從09年以后昆明石博會(huì)每年短短7天或9天展銷時(shí)間均有超過(guò)一個(gè)億的成交量。如果加上“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”產(chǎn)生的其它衍生產(chǎn)品，如埸租費(fèi)用和廣告收入等等，石博會(huì)創(chuàng)造的直接經(jīng)濟(jì)效益會(huì)更加驚人。所以目前它已成為云南省六大支柱產(chǎn)業(yè)之一。云南與全國(guó)其它地方的石文化相比，它有哪些優(yōu)勢(shì)呢？ 葛寶榮在講話中主要總結(jié)了三點(diǎn)。即第一，政府高度重視；笫二，它的市場(chǎng)化程度高；笫三，它有一支極富創(chuàng)新精神的管理團(tuán)隊(duì)和人才隊(duì)伍。
政府對(duì)石文化的重視在全國(guó)并不是什么新鮮事，但云南是省政府的重視。早在2010年，云南省政府就組建了強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)班子抓石產(chǎn)業(yè)，“泛亞石博會(huì)”完全由省政府來(lái)主辦。目前這在全國(guó)只有云南才能做得到。
通過(guò)“石博會(huì)”，云南石文化的市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化程度大家都看到了。云南自古都是珠寶玉石包括翡翠和大理石在內(nèi)的產(chǎn)地和集散地?！坝癯鲈颇稀辈粌H是云南石文化高度產(chǎn)業(yè)化的一個(gè)鮮明標(biāo)志，而且更是一個(gè)事實(shí)，具有豐富的人文內(nèi)涵。很多人只知道世界上寶石級(jí)翡翠的產(chǎn)地在緬甸帕敢，卻不知道緬甸的帕敢歷史上曾經(jīng)是中國(guó)的版圖。明清時(shí)期歸云南永昌府（今保山）騰越州（今騰沖）所屬。是勐密、勐養(yǎng)土司屬地。1885年英國(guó)殖民者入侵緬甸后才將帕敢從中國(guó)版圖中分裂出去。所以翡翠最早的名字就叫“云南玉”。這種深厚的人文歷史價(jià)值將使“玉出云南”（ 高度市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化） 薪火相傳、歷久彌新。
云南石文化的市場(chǎng)化能發(fā)展到今天，更離不開自己得天獨(dú)厚的人力資源，它和云南的自然資源一樣寶貴。事實(shí)證明，它在文化建設(shè)中是當(dāng)之無(wú)愧的第一生產(chǎn)力。在云南的人力資源中，既有像葛寶榮這樣杰出的領(lǐng)軍人物，又有像張家志這樣具有真才實(shí)學(xué)的專家教授，還有一支長(zhǎng)期受到玉文化濡養(yǎng)的骨干隊(duì)伍。它們組合在一起，形成了一個(gè)求真務(wù)實(shí)的優(yōu)秀管理團(tuán)隊(duì)，有一套極富創(chuàng)新精神的發(fā)展模式。他們創(chuàng)造的高度市場(chǎng)化和黃龍玉奇跡，為中國(guó)觀賞石進(jìn)入時(shí)代的快車道秀出了第一道靚麗的風(fēng)景線，并為全國(guó)賞石界培養(yǎng)人才、重視和發(fā)現(xiàn)人才作出了榜樣。
二. 云南觀賞石的鑒評(píng)模式
這是我從張家志教授的講話中得到的第二個(gè)發(fā)現(xiàn)。
云南目前和全國(guó)絕大多敉地區(qū)一樣，也是以國(guó)土資源部頒發(fā)的《觀賞石鑒評(píng)標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱“部標(biāo)”）為基準(zhǔn)在進(jìn)行鑒評(píng)。但是他們更在實(shí)戰(zhàn)中聯(lián)系云南的實(shí)際，豐富和發(fā)展了“部標(biāo)”的智慧，形成了具有云南特色的鑒評(píng)模式。其最大的亮點(diǎn)就是求真務(wù)實(shí)。歸納起來(lái)大致上有以下幾點(diǎn)：
1. 鑒評(píng)方案切合實(shí)際，既反映了“部標(biāo)”對(duì)鑒評(píng)工作的總體要求，又堅(jiān)持實(shí)事求事，兼顧了云南的石情、展情。這一點(diǎn)在鑒評(píng)布局、評(píng)委設(shè)置、和對(duì)評(píng)委的選定工作上均有鮮明的體現(xiàn)。人們不難發(fā)現(xiàn)，在云南精品館參評(píng)的除本土石種外，基本上沒(méi)有多少異地石種。大化石、戈壁石基本上沒(méi)有進(jìn)來(lái)。造型石和圖紋石的主力軍是長(zhǎng)江石和貴州的石頭。但是他們?cè)阼b評(píng)中卻設(shè)立了有史以來(lái)最龐大的評(píng)委隊(duì)伍和最多的鑒評(píng)分類。充分體現(xiàn)了這種獨(dú)特鑒評(píng)模式的高度責(zé)任感和責(zé)任心。
張家志在介紹組建評(píng)委隊(duì)伍時(shí)，一方面強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)和造就本土鑒評(píng)師隊(duì)伍的重要性；另一方面也對(duì)建立和健全求真務(wù)實(shí)的鑒評(píng)機(jī)制提出了自己的看法。他說(shuō)自己親眼見過(guò)一些不負(fù)責(zé)任的鑒評(píng)。“大家都跟著一個(gè)人走，這個(gè)人點(diǎn)那塊石頭就是那塊石頭。其他的人都不發(fā)表個(gè)人意見……”這樣的鑒評(píng)不僅沒(méi)有一個(gè)客觀、公正的標(biāo)準(zhǔn)；而且還容易滋正不正之風(fēng)。云南這種認(rèn)真、細(xì)化的鑒評(píng)模式，是對(duì)形式主義鑒評(píng)模式的一種揚(yáng)棄。但我們贊揚(yáng)云南的鑒評(píng)模式，并不是要去否定其它的鑒評(píng)模式。其它地區(qū)的鑒評(píng)也有各自的優(yōu)點(diǎn)。我們只揚(yáng)棄那種不負(fù)責(zé)任的鑒評(píng)。
2. 細(xì)化鑒評(píng)分類，分類、分項(xiàng)、分組鑒評(píng)。目前絕大多敉地區(qū)的鑒評(píng)既不分類也不打分。即不去分門別類地劃分評(píng)委和石種。而是將“他們”和“它們”捆綁在一起去評(píng)。這種鑒評(píng)多為“快餐式”，短短幾個(gè)小時(shí)，三下五除二就完事。云南則反其道而行之，石種少、評(píng)委多。但多也不是大而無(wú)當(dāng)。而是按照大類劃分石種，除按“部標(biāo)”中造型石、圖紋石劃分外，還將云南的黃龍玉、大理石、鐵膽石作為特殊石種劃分。根據(jù)所學(xué)專長(zhǎng)將評(píng)委分為五個(gè)小組。將所有的參展石按五大類進(jìn)行分類、分項(xiàng)鑒評(píng)。
3. 嚴(yán)格按“部標(biāo)”的規(guī)則不折不扣地為每一塊石頭打分。然后經(jīng)過(guò)電腦統(tǒng)計(jì)由高到低地排出金、銀、銅獎(jiǎng)。尤其是對(duì)整個(gè)打分的操控更嚴(yán)，除要求每個(gè)評(píng)委獨(dú)立完成（有一個(gè)細(xì)節(jié)：評(píng)委打過(guò)分的標(biāo)纖不得相互傳看，放在一起時(shí)要將背面朝上）外，統(tǒng)計(jì)敉據(jù)也要在監(jiān)委的隨護(hù)下完成，以防篡改，保證敉椐的安全和絕對(duì)真實(shí)。
4. 聯(lián)系云南的實(shí)際，豐富和完善“部標(biāo)”的內(nèi)容。在“部標(biāo)”的基礎(chǔ)上增補(bǔ)了黃龍玉、大理石和鐵膽石的專用標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)還對(duì)圖紋石和造型石的鑒評(píng)方法作了具體操作上的細(xì)化。如張家志將圖紋石的打分方法簡(jiǎn)化為“4、3、2、1法”。運(yùn)用這種方法可以為每一塊參評(píng)石速迅打分。即“形紋為4”、“意韻為3”、“色澤為2”、“配座為1”。這四個(gè)敉的總合為10，也就是100分。打分時(shí)，只要看一看這塊圖紋石的形、質(zhì)、色、紋、韻分別占4分之幾；3分之幾；2分之幾；1分之幾，然后將總敉相加，一下就搞定了。但同時(shí)他又強(qiáng)調(diào)任何石頭都不是十全十美，最高不能超過(guò)95分。凡是超過(guò)95分的一律作廢。笫三總分后面要有小敉。否則就會(huì)出現(xiàn)雷同的分敉。又要重新拿出來(lái)評(píng)。所有這些，都無(wú)不反映了他們那種嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度和求實(shí)精神。
觀賞石目前還不能像“玉出云南”那樣在中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)破殼而出。除了復(fù)雜的外部原因外，也存在許多自身的問(wèn)題。其中，沒(méi)有一個(gè)像珠寶、玉石那樣成熟的經(jīng)得起市場(chǎng)、時(shí)間和賞石實(shí)踐檢驗(yàn)的“標(biāo)準(zhǔn)”，也是大家公認(rèn)的一個(gè)原因。二十多年來(lái)，賞石界一直在嘗試、摸索制定一個(gè)這樣的“標(biāo)準(zhǔn)”。經(jīng)過(guò)中石協(xié)和全國(guó)石友的努力，終于出臺(tái)了我們今天正在使用的《觀賞石鑒評(píng)標(biāo)準(zhǔn)》。但應(yīng)當(dāng)看到，這只是一個(gè)初級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐證明，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)盡管取得了一定的成效，但仍不盡人意，尤其是它缺乏保障措施和實(shí)旋細(xì)則，與多敉人們心目中那個(gè)成熟、完善的標(biāo)準(zhǔn)，仍然存在不小的差距。云南的鑒評(píng)模式在對(duì)它的完善中前進(jìn)了一大步。同時(shí)，也折射出“目前賞石界如何才能讓‘標(biāo)準(zhǔn)’真正得到貫徹落實(shí)”這樣一個(gè)重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題。
三. 云南觀賞石的變身模式
這是我從劉濤先生的講話中得到的第三個(gè)發(fā)現(xiàn) 。
在“玉出云南”這出大戲中，最耀眼的明星無(wú)疑只能是黃龍玉。盡管它出道要比翡翠要晚得多，但它卻具有一種時(shí)代精神，在整個(gè)云南觀賞石的變身中最具代表性。
黃龍玉變身的特點(diǎn)是以精神為媒介，進(jìn)行文化價(jià)值的深加工。然后由石變玉，由產(chǎn)品變作品，由石農(nóng)石商之手進(jìn)入“文人士大夫”之手，從而實(shí)現(xiàn)由下里巴人向陽(yáng)春白雪的轉(zhuǎn)型。
黃龍玉的變身有三個(gè)推手：一是依靠本土文化，跨進(jìn)了珠寶玉石文化的快車道；二是依靠科技進(jìn)步，破釋了由石變玉的“密碼”；三是開拓一級(jí)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)換代。
劉濤的發(fā)言基本上都與黃龍玉有關(guān)。由于這些內(nèi)容（如黃龍玉的“濃、陽(yáng)、正、和”）比較專業(yè)，可以放到以后恰當(dāng)?shù)臅r(shí)后再去做分柝。但他的發(fā)言充滿了觀賞石化蝶的魅力，本質(zhì)上仍然貫穿了“求真務(wù)實(shí)”四個(gè)字，與快速發(fā)展的云南模式和云南精神一脈相承。
尾 音
云南的“石破天驚”不是那種聳人聽聞的爆炸新聞。
它是生命在成功突圍后奏響的一曲凱歌；是觀賞石從封鎖線上殺開的一條血路。
它之所以那么明亮耀眼；那么震耳欲聾；那么驚心動(dòng)魄，就在于它具有影響整個(gè)觀賞石事業(yè)發(fā)展的能量，凝聚了云南賞石界在前進(jìn)中的“吶喊”！
它既有拔山蕩海的氣勢(shì)；又有“童子面”茶花的溫柔?！巴用妗睂⒂肋h(yuǎn)為云南觀賞石帶來(lái)燦爛的笑容。
“忽如一夜東風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹黎花開”。我們肯定還會(huì)看到更多從母腹中誕生出來(lái)的“童子面”。
（附記文中發(fā)言由于是事后追記可能會(huì)有少敉個(gè)別出入敬請(qǐng)批評(píng)鑒諒）
(編輯：作家網(wǎng))
