《李白傳》第二章
來源：作者：郭瑞琳時(shí)間：2012-05-12熱度：0次
李白傳
第二章
705年，李白五歲。
長安五年（七0五）正月壬午朔，大赦，改元神龍，自即日起，即為神龍?jiān)?。此時(shí)武后雖在病中，但中宗尚未復(fù)辟，故“神龍”仍系武周年號(hào)。至正月二十三日，中宗以太子監(jiān)國；二十五日中宗即帝位，不復(fù)改元，始變武周年號(hào)為李唐年號(hào)。
神龍?jiān)辏ㄆ?五）正月，太后仍臥病洛陽迎仙宮之長生殿，病重，宰相張柬之等思乘機(jī)擁太子復(fù)辟。然太后寵二張，只許二張侍側(cè)，太子、宰相及外臣俱不得近。初，群臣欲以謀反罪誅二張，太后不以為反，至是，張柬之等決以兵誅之。先是久視元年（700）柬之由荊州長史擢洛州長史時(shí)，與代者楊元琰語及太后革命（周革唐命）事，元琰慨然有匡復(fù)之志，及柬之入相，遂引元琰為右羽林將軍，曰：“今日非輕授也?！奔碇钟盟拘躺偾浠笍┓?、中臺(tái)右丞敬暉及右散騎侍郎李湛皆為左右羽林將軍，委以禁兵。柬之又謂右羽林衛(wèi)大將軍李多祚曰：“將軍今日富貴，誰所致耶?”多祚泣曰：“大帝（高宗）也?！奔碇唬骸敖翊蟮壑訛槎Q（二張）所厄，大將軍不思報(bào)大帝之德乎?”多祚曰：“茍利國家，惟相公處分，不敢顧身及妻子?！币蛑柑斓匾宰允?。柬之既聯(lián)絡(luò)北門諸軍，然后與宰相崔玄瑋、相王府司馬袁恕己及敬暉、桓彥范謀舉事。適姚元之自靈武至，柬之復(fù)以其謀告之。太子于北門問太后疾，彥范，暉同謁，密陳其策，太子亦許之。二十二日，柬之、玄啼、彥范與左威衛(wèi)將軍薛思行等帥左右羽林兵五百余人先至北門（即玄武門），而遣多祚、湛及駙馬都尉王同皎往東宮迎太子。太子疑，不出。同皎曰：“先帝以神器（帝位）付殿下，而殿下橫遭幽廢，人神同憤，二十三年矣。今天地有靈，北門（禁軍）、南牙（宰輔），同心協(xié)力，以誅二豎，復(fù)李氏社稷，愿殿下暫至玄武門以副眾望?！碧釉唬骸皟簇Q本當(dāng)夷滅，然上（太后）體不安?？种麦@嚇。諸公更為后圖?！崩钫吭唬骸爸T將相不顧家族以保衛(wèi)社稷，殿下奈何置之死地?請(qǐng)殿下自出止之?！碧由钪獋魑凰榷?，不必乘母病危，而諸臣急于求成，借誅二張之名，以圖擁戴之功，故不得不出。于是同皎扶抱太子上馬，合柬之、玄瑋等從玄武門斬關(guān)而入，至迎仙宮，逕斬易之、昌宗于廡下。史未言二張擁兵對(duì)抗，則知其無謀反之圖；史已言立廬陵王為太子乃吉、張之謀，益知二張無取代太子之意。二張少年弄臣，愛之者莫過太后，知之者亦莫過太后，茍或謀反，一夫一繩縛之可已，何待北門南牙洶洶然若有介事哉！
柬之等既斬二張，遂進(jìn)至太后所寢長生殿，環(huán)繞榻前，太后驚起，問道：“誰在作亂?”柬之等回答：“張易之、昌宗謀反，臣等奉太子令誅之，恐有漏泄，故不敢先告。在宮禁用兵，臣等該死！”太后看到太子，便說：“是你嗎?兩小子既死，你可以回東宮了?！睆┓渡锨罢f：“太子怎能再回東宮?當(dāng)年天皇（高宗）以愛子托給陛下，現(xiàn)在年紀(jì)已大，天意人心都?xì)w向李氏，群臣都不忘太宗、天皇之德，所以擁護(hù)太子以誅賊臣，希望陛下傳位太子，以順天人之望?！庇矣鹆謱④娎钫渴抢盍x府（高宗、武后時(shí)宰相）的兒子，太后一見，便說：“你也是誅易之的‘將軍’嗎?我待你父子不薄，不想竟有今天！。（可見太后深痛二張之死）湛慚，不能回答。太后又對(duì)崔玄瑋說：“別的宰相都是由別人推薦，只有你是朕親自選拔，今天也來了這里嗎?”（可見太后深憾此次兵變）回答是“此乃臣所以報(bào)陛下之大德?！庇谑羌碇却读藦埐?、昌儀、同休，皆斬之，并將易之、昌宗等都在天津橋梟首示眾。其黨羽韋承慶、崔神慶、房融等都被捕入獄。神龍?jiān)暾露?，太子監(jiān)國，赦天下，首先以相王府司馬袁恕己為鳳閣侍郎，同平章事；分遣十名使者奉璽書宣慰十道各州。二十四日，太后傳位太子。二十五日，中宗即位。二十六日，太后徙居上陽宮（洛陽禁苑之東）。二十七日，帝帥百官詣上陽宮，上太后尊號(hào)曰“則天大圣皇帝”。二十八日，以張柬之為夏官尚書、同鳳閣鸞臺(tái)三品，崔玄瑋為內(nèi)史，袁恕己同鳳閣鸞臺(tái)三品，敬暉、桓彥范皆為納言，以上諸人并賜爵郡公。李多祚賜爵遼陽郡王，王同皎為右千牛將軍、瑯邪郡公，李湛為右羽林大將軍、趙國公，其余大小功臣皆有賞。二月四日，復(fù)國號(hào)為“唐”，凡郊廟、社稷、陵寢、百官、旗幟、服色、文字皆復(fù)永淳（六八二至六八三）以前故事。計(jì)武則天自唐載初元年九月壬午（九日）改元天授，改國號(hào)為“周”，至今（六九0至七0五）已十五年。
神龍?jiān)辏ㄆ?五）二月十四日，中宗立妃韋氏為皇后，追贈(zèng)后父玄貞為上洛王，母崔氏為妃。初，中宗為廬陵王，遷房州，與韋后同幽閉十余年（六八四至六九八）備嘗艱危，情愛甚篤。中宗每聞敕使至，?；炭钟詺?，后止之，曰：“禍福無常，豈可隨便一死！”朝廷頒食至，后恐有毒，輒先嘗。中宗嘗與后私誓曰：“他時(shí)幸復(fù)見天日，當(dāng)惟卿所欲，不相限制?！奔霸贋榈酆螅深A(yù)朝政如武后在高宗之世。中宗每臨朝，皇后必施帷幔坐殿上，預(yù)聞?wù)?，如“二圣”焉。桓彥范上表亟諫，俱不聽。后生邵王重潤，久視二年（七0一）九月，為太后逼令自殺。生長寧、安樂二公主，安樂生于道中，中宗特愛之，嫁武三思子崇訓(xùn)（崇訓(xùn)死，再嫁武承嗣子延秀），驕縱不法，人皆切齒。
神龍?jiān)辏ㄆ?五）二張既誅，五臣（張柬之、崔玄瑋、袁恕己、敬暉、桓彥范）執(zhí)政，洛州長史薛季昶謂張柬之、敬暉曰：“二兇雖除，產(chǎn)、祿猶在（以呂產(chǎn)、呂祿比武三思）。去草不去根，終當(dāng)復(fù)生?！倍嗽唬骸按笫乱讯ǎ霜q幾上肉，有何能為?所誅已多，不宜復(fù)加?！背匚緞⒂那笠嘀^桓彥范、敬暉曰：“武三思尚在，公等終無葬地。若不早圖，后悔無及?！苯圆宦?。二月十六日，中宗即位僅二十日，即以武三思為司空、同中書門下三品（拜相）。十七日，以武攸暨（太平公主之夫）為司徒、定王。上官婉兒者，以祖父儀之死，沒入后宮，為則天所愛，百官表奏多令參決。及中宗即位，初拜婕妤（后拜昭儀），使專掌詔命，益委信之。婉兒與三思私通，又薦三思于韋后，韋后喜，亦與之通。三思遂得出入禁中，中宗信之，每與議朝政，且使韋后與三思雙陸（二人游戲），而自居旁為之點(diǎn)籌（計(jì)算籌碼）焉。三思子崇訓(xùn)娶安樂公主，中宗屢微服幸三思第，監(jiān)察御史崔皎密諫曰：“唐命初復(fù)，太后尚在，周之舊臣，列居朝廷，陛下奈何私幸武氏，不察隱患?”張柬之等漸有所悟，諫中宗曰：“太后革命之際，宗室諸李，誅戮殆盡。今陛下反正，而武氏猶濫官爵（謂封王、作相），請(qǐng)損抑之！”不聽。柬之等撫床嘆憤，曰：“主上昔封英王（儀封二年封），時(shí)稱勇烈，吾等所以不誅諸武者，欲使主上自誅以張?zhí)熳又＝穹从骨尤绱?，奈何！?BR> 自武后秉政五十年來（六五五至七0五），殺戮之多，冤獄之繁，不可勝紀(jì)。神龍（七0五）再革，屢頒大赦，可見一斑。正月朔，太后改元大赦：自文明（六八四）以來得罪者，非揚(yáng)（徐敬業(yè)）、豫（越王貞）、博（瑯邪王沖）三州及諸反逆魁首，咸得赦免。正月二十五日，中宗即位赦天下：其為周興等所枉者咸令清雪，子女配沒者皆免之，惟張易之黨不赦。三月五日，中宗特制：文明以來破家子孫皆復(fù)舊資蔭（憑先輩資歷享權(quán)），唯徐敬業(yè)，裴炎子孫不在免限。又制：梟氏（蕭淑妃），蟒氏（王皇后）皆復(fù)舊姓。十一月二十六日，武后卒，遺制：王、蕭二族及褚遂良、韓璦、柳奭親屬皆赦之。
譙王重福，中宗之庶子（非韋后所生），其妃乃張易之甥女，韋后惡之，進(jìn)讒于中宗曰：“重潤（韋后生）之死，重福為之也（久視元年太后殺孫）?！庇墒琴H均州刺史，常令州司防守之。
武三思與韋后日夜進(jìn)讒，謂敬暉等“恃功專權(quán)，將不利于社稷。”中宗信之，三思因獻(xiàn)策，封暉等為王而罷其政事，外示尊寵功臣，內(nèi)實(shí)奪其權(quán)。于是神龍?jiān)晡逶率?，以齊公敬暉為平陽王、譙公桓彥范為扶陽王、漢陽公張柬之為漢陽王、南陽公袁恕己為南陽王、博陵公崔玄瑋為博陵王，罷知政事，賜金帛鞍馬，令朝朔望（每月初一、十五可上朝一次）。又恐人心不服，二十五日，制降諸武爵：梁王三思為德靜王、定王攸暨為樂壽王，河內(nèi)王懿宗等十二人皆降為公。然賜爵為虛，知政為實(shí)，自后三思令復(fù)修則天之政，不附武氏者逐之，為五王所斥者申之，大權(quán)盡歸武氏，時(shí)距中宗復(fù)辟僅四月耳。
初，唐因隋制，以三省長官（中書令、侍中、尚書令）共議國政，并為宰相。后以太宗嘗為尚書令，臣下避不敢居其職，于是以左、右仆射為尚書省長官，使兼中書門下之職，午前決朝政，午后決（尚書）省事。神龍?jiān)辏ㄆ?五）五月，以豆盧欽望（豆盧姓，鮮卑慕容族）專為右仆射（即不兼中書門下之職），欽望遂不敢預(yù)朝政。六月，益命欽望“有軍國重事，中書門下可共平章?！睔J望乃得預(yù)政，為真宰相。自后專拜仆射者，但示尊寵而非宰相。
神龍?jiān)辏ㄆ?五）十一月二十六日，武則天卒于洛陽上陽宮，年八十二（六二四至七0五）。先是中宗本年正月即位之次日（二十六日），太后即由迎仙宮徙居上陽宮。次日帝即率百官詣宮上尊號(hào)曰：“則天大圣皇帝”。自后每十日一往上陽宮問太后起居。五月，遷周廟七主于西京尊崇廟，仍制“武氏三代諱，奏事者皆不得犯?！奔白?，遺制“去帝號(hào)，稱則天大圣皇后”。神龍玄武門之變，雖云廢周復(fù)唐，終是以母傳子，與尋常改朝換代異。況臨終自愿去帝號(hào)，稱皇后，合葬乾陵，故終唐之世，李氏嗣君尊之不衰。
神龍?jiān)辏ㄆ?五）中宗復(fù)辟。二月，詔令諸州各置一“大唐中興”寺觀，于是改眾香寺為中興寺。右補(bǔ)闕張景源上疏，以為“中興者，中有阻間，不承統(tǒng)歷，既奉成周之業(yè)，實(shí)揚(yáng)先圣之資。中興立號(hào)，未益前規(guī)。以臣愚見，所置“大唐中興”寺觀、圖史、制誥，咸請(qǐng)除“中興”之字，直以“唐龍興”為名。庶望前后君親，俱承正統(tǒng)；周唐寶歷，共葉神聰?！保ㄊ柚^周出自唐，唐繼自周，周唐一體，無所謂中興。）中宗以為然，降敕“自今已后，不得言中興之號(hào)，其天下‘大唐中興寺觀，宜改為‘龍興’寺觀。”如原改金臺(tái)觀為中興觀，至神龍三年三月二十四日再改為龍興觀。
神龍?jiān)辏ㄆ?五）戶部奏報(bào)天下戶六百一十五萬，口三千七百一十四萬有畸。
先是長壽二年（六九三）罷舉人習(xí)《老子》，改習(xí)則天所造《臣軌》。神龍?jiān)辏ㄆ?五）中宗復(fù)辟，改周為唐，二月二日赦文云：“天下貢舉人停習(xí)《臣軌》，依前習(xí)《老子》?！?BR> 是年，李白發(fā)蒙讀書。
李白祖籍在隴西，自稱“隴西布衣”，所以把他的故居叫隴西院。山門氣勢(shì)雄偉，中門上豎匾用彩色瓷片鑲嵌“隴西院”三個(gè)大字，四周有九條浮雕蟠龍護(hù)衛(wèi)。中門的對(duì)聯(lián)是：“弟妹墓猶存莫謂仙人空浪跡；藝文志可考由來此地是故居?！边€有一聯(lián)是：“舊是謫仙棲隱處；恍聞昔日讀書聲?！彪]西院內(nèi)原有太白、文昌、蒼頡、地母四重殿宇，近年又修繕了隴風(fēng)堂、序倫堂等建筑。
在天寶山東麓的萋萋芳草坪上，有李白胞妹李月圓墓，墓周花木扶疏，暗發(fā)清香。墓前有象征圓月的池塘一口，白鵝嬉戲碧水，垂柳搖曳微波，好一幅恬靜的風(fēng)景畫。
天寶山下有小溪自北向南蜿蜒流過，傳說李白幼年時(shí)見一老嫗在此以鐵杵磨針，受到感悟而奮發(fā)學(xué)習(xí)，因此將這條小溪叫磨針溪。
隴西院向東約一里即到太白祠，這是最早的李白紀(jì)念館，至遲宋代就已經(jīng)有了。經(jīng)歷千年滄桑，多次興廢?，F(xiàn)存的古建筑是清代乾隆年間彰明縣令主持重建的。紅墻環(huán)繞，翠竹掩映，古屋、古碑、古臺(tái)，組成古色古香的古建筑群。正殿的李白像，器宇軒昂，飄逸瀟灑。柱上高懸的楹聯(lián)是：“真賞難逢，今古幾人如賀監(jiān)；大恩不市，平生無語及汾陽?！备桧灹死畎椎某瞬湃A和高風(fēng)亮節(jié)。
隴西院向北約一里便是粉竹樓。門前一塊古碑上說：“粉竹樓者，李青蓮先生為其妹月圓所筑也。自唐迄明，崇祀不絕?！爆F(xiàn)存的山門是清代遺物，門口對(duì)聯(lián)云：“月圓徽音不遠(yuǎn)；謫仙何時(shí)歸來?！睒乔按渲駞仓凶鴿h白玉石雕塑的李月圓像，端莊靜穆，低頭沉思，似在思念胞兄。傳說李月圓每天將洗臉的脂粉水潑在樓下的翠竹上，天長日久，竹竿上長出一層白色粉膜，故名“粉片樓”，現(xiàn)在還能尋出一些粉竹來，仿佛還能聞出李月圓的脂粉香。
在粉竹樓東面不遠(yuǎn)的一大片竹林農(nóng)舍中有洗墨池，傳說是李白兄妹題詩寫字后涮洗筆硯處。池水豐盈，綠中帶黑，酷似墨染。池底有泉水冒出，時(shí)而有水泡浮起，狀如蒲花，故又名蒲花井。傳說飲了此井的水，便得太白之遺墨，可以耳聰目明，文思敏捷。
在青蓮鎮(zhèn)街上原有太白樓、名賢祠等紀(jì)念李白的建筑，現(xiàn)在僅存李白衣冠墓，碑題：“唐翰林學(xué)士李太白之墓”。后墓被損壞，1963年重新培修，立“唐李白衣冠墓”。墓周松柏挺拔、樹飄秀、花草繁茂。墓旁一小臺(tái)上，有一立方大的怪石一塊，據(jù)說是修建衣冠墓時(shí)從天而降，老百姓傳說李白念念不忘家鄉(xiāng)，化作隕星，回歸故里。
“天寶羅漢粉竹樓，紅巖夜雨臥牛石?！边@是流傳在青蓮的兩句民謠。概括了與李白有關(guān)的幾處風(fēng)景。石牛溝在青蓮鎮(zhèn)五家坡西南二里，因出過一頭石牛而得名，還流傳著“李白詠詩鎮(zhèn)石牛”的傳說。說是這溝里有一頭石牛，每晚要到處亂跑，踐踏莊稼，農(nóng)民束手無策，李白知道此事就寫詩一首：
“此石巍巍活像牛，埋藏是地?cái)?shù)千秋。
風(fēng)吹遍體無毛動(dòng)，雨打渾身似汗流。
芳草齊眉難入口，牧童扳角不回頭。
自來鼻上無繩索，天地為欄夜不收?！?BR> 此詩刻在碑上，立在石牛旁，從此這石牛一直靜臥不動(dòng)，不再危害莊稼。
傳說李白是天上的太白星君，因直言進(jìn)諫得罪了玉皇大帝，被貶謫下凡，到了綿州昌隆縣（今江油市）青蓮鎮(zhèn)李家投胎。五歲時(shí)還只知貪玩好耍，受觀音菩薩化身的武老婆婆鐵杵磨針的啟示，選中這座清幽秀麗的小山，日夜攻讀，每晚都要高挑明燈，一直讀到天亮。從此這座山每到夜晚周圍幾十里都能看得到山尖的燈光，所以把這座山叫“點(diǎn)燈山”。大約在李白十五歲前，還未離開青蓮鄉(xiāng)時(shí)寫下了《初月》、《雨后望月》、《曉晴》、《對(duì)雨》、《望夫石》等寫景抒情詩作，其中：
《雨后望月》
西郊陰靄散，開戶半蟾生。
萬里舒霜臺(tái)，一條江練橫。
出時(shí)山眼白，高后海心明。
為惜如團(tuán)扇，長吟到五更。
《對(duì)雨》
卷簾聊舉目，露濕草綿綿。
古岫披云毳，空庭織碎煙。
水紅愁不起，風(fēng)線重難牽。
盡日扶犁叟，往來江樹前。
從這些詩中描寫的景色看，與青蓮鄉(xiāng)環(huán)境相符合。如“一條江練橫”應(yīng)指盤江，“古岫披云毳”指遠(yuǎn)望大匡山、戴天山、紫云山的薄霧云紗，“盡日扶犁叟，往來江樹前”描寫了盤江之濱、青蓮壩農(nóng)民的農(nóng)耕圖。
李白所作的還有一首《上樓詩》：
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
這首詩作語言淺直，未用典故，但自然天真，且?guī)в袃和降幕孟搿?BR> 在李白五歲時(shí)，由他的父親李客帶他回到巴西來的。五歲時(shí)，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。李白少時(shí)好嬉戲，見武母磨杵作針，聽“只要功夫深，鐵杵磨成針!”大悟，乃發(fā)憤讀書。時(shí)年約六、七歲。
約在706，李白開始在匡山讀書。讀書十年，其間，從空靈法師學(xué)劍術(shù)、從趙蕤學(xué)縱橫術(shù)，以詩文見長史蘇受到贊揚(yáng)：“此子天才英麗”，“廣之以學(xué)，可以相如此肩也?！?BR> 705年12月16日，武則天逝世。同時(shí)代的人并沒有把周朝看成是唐朝延續(xù)性的截然中斷。在705年唐代中興的一份文告中，中宗在談及武后時(shí)說：“亶聰成德，濬哲應(yīng)期，用初九之英謨，開太一之宏略?！痹谕晃墨I(xiàn)中，他繼續(xù)爭辯說，實(shí)際上沒有發(fā)生變化，她恢復(fù)了唐的基本政策，在促進(jìn)教育，興建學(xué)校寺廟，量才錄用官員，主持許多文學(xué)和歷史匯編，重新寬恕那些使她受蒙騙而被酷吏迫害的人等方面，不過在為李氏宗族工作，如此的贊揚(yáng)竟出自武后長期剝奪其繼位權(quán)的人之口，這件事本身是驚人的；但更加重要的是，它代表了對(duì)待這次篡位的“官方路線”。只是在這個(gè)世紀(jì)，更具體地說，根據(jù)陳寅恪最初提出的假設(shè)，周朝不僅代表了一種政治變化，而且代表了一種意義重大的社會(huì)革命；從此以后歷史學(xué)家才開始改變傳統(tǒng)的觀點(diǎn)。當(dāng)前中國學(xué)術(shù)界流行的觀點(diǎn)認(rèn)為，武后是被剝削階級(jí)反對(duì)唐代社會(huì)中的貴族和地主分子的斗士，而日本的歷史學(xué)家近來則設(shè)法認(rèn)定有一個(gè)“新興”階級(jí)，武后企圖取得它的支持，以代替不能寬恕的傳統(tǒng)貴族的支持。但在關(guān)于唐代史料性質(zhì)的幾大問題得到解決以前，有關(guān)社會(huì)階級(jí)及與它相聯(lián)系的論題必然是得不出結(jié)論的。在唐室諸王之亂失敗后，周代的改朝換代進(jìn)程進(jìn)行得很順利，沒有遭到反對(duì)。武后迅速制定了新王朝的行政細(xì)則并定都洛陽。早在7世紀(jì)60年代，她和高宗已在一份詔書中認(rèn)定洛陽在交通和供應(yīng)方面優(yōu)于長安；而中國的經(jīng)濟(jì)中心向南面和東面的逐漸轉(zhuǎn)移從此又加強(qiáng)了這些優(yōu)勢(shì)。當(dāng)武后選洛陽為都時(shí)，她一定意識(shí)到自己與唐都及那些已調(diào)到那里任職的忠于唐朝的氏族斷絕關(guān)系的好處。作為安全的額外措施，據(jù)說她從關(guān)中的長安周圍地區(qū)遷移十萬戶去充實(shí)該城。有才能的官員像徐有功、狄仁杰和李昭德等人也來到新都，正像《資治通鑒》在少見的一段贊揚(yáng)文字中所解釋的那樣，這是因?yàn)椤啊参浜蟆痴杉撼?，明察善斷，故?dāng)時(shí)英賢亦競為之用”。部分是由于這些官員的影響，部分是由于“民心已定”，武后幾乎立刻著手緩和恐怖統(tǒng)治。691年，特務(wù)頭子周興被聲名更為狼藉的副手來俊臣請(qǐng)去，要他或是供認(rèn)曾參與最近一次陰謀的事實(shí)，或是投入自己的甕中。他被“逼供”后，在放逐途中被以前一個(gè)受害者的家屬所殺；次年，有850名他的仆從被審訊、判刑，并在政治舞臺(tái)上消失。武后表現(xiàn)出，她既能在以前滿不在乎地支持這些酷吏，也能在以后滿不在乎地處理他們，但具有典型意義的是，她繼續(xù)讓來俊臣及其黨羽為她效勞。不久，他們不是被武后而是被武后的長侄武承嗣所用；后者已被指定為武后之父的后嗣。他與更加狡猾的堂兄弟武三思一起約在670年已來到京師，但在高宗死前一直不引人注意。從高宗去世起，他已成為勸進(jìn)者中最堅(jiān)定的人，顯然他把自己看作是他姑母的繼承人。武家的勢(shì)力迅速發(fā)展；在新王朝的最初幾年，由于武氏中的幾個(gè)成員被授予高級(jí)文武官職，所有的成員都被封為王和得到實(shí)封，他們都牢固地樹立了最有力的地位。在691年，雖然睿宗保留了皇嗣的頭銜，但武承嗣卻信心十足地發(fā)起了一場要求宣布他自己為太子的請(qǐng)?jiān)?。整個(gè)朝廷陷入一片爭吵聲中。武后對(duì)她侄兒的請(qǐng)求表現(xiàn)得很驚奇，所以在朝廷廣泛征求意見。有的人大膽直言反對(duì)武承嗣；但其中大部分人遭到流放，甚或死于他的心腹來俊臣之手。唐皇室利益最重要的維護(hù)者是李昭德，他是從小士紳通過科舉考試發(fā)跡的另一種“新”型官員；此人是如此剛直不阿，以致一次他把一名其繡袍違背了節(jié)約規(guī)定的官員鞭笞至死。692年，他成功地使武后相信讓她家屬擁權(quán)過重的危險(xiǎn)性；不到一周，她剝奪了其中三人——包括武承嗣——的一切政治權(quán)力。當(dāng)她侄兒怒沖沖地前來抗議和污蔑李昭德時(shí)，她平靜地對(duì)他說：“吾任昭德，始得安眠。此代吾勞，汝勿言也！”事情到此結(jié)束，但只是暫時(shí)的。如果說這一次武后對(duì)她家屬抱敵視態(tài)度，但其他幾次她的態(tài)度又迥然不同，竟讓他們?cè)诠_典禮中作她的助手，還命他們統(tǒng)帶她的幾支大軍。為了防止出現(xiàn)睿宗被指定為她的繼承人的猜想，她小心翼翼地懲辦了那些與他關(guān)系過于密切的人；693年，她放肆地害死了他的兩名寵妃。其中一人就是未來的玄宗之母。對(duì)她的這種行為可能有兩種解釋。其一是武后確實(shí)被自己的氏族和諸子爭奪繼位權(quán)之事弄得焦頭爛額。結(jié)果，狄仁杰的論點(diǎn)——集中在母子紐帶和有朝一日她需要后嗣的祭祀兩方面——才使相持的形勢(shì)有利于她的長子。但第二種解釋同樣可以講得通。她把決定拖延至698年，因?yàn)槔^位問題是平衡和分裂大臣中不同利益集團(tuán)的很有價(jià)值的手段。如果事實(shí)真是如此，它只能被視作武后整個(gè)執(zhí)政期間表現(xiàn)的政治技巧的一個(gè)方面。她的主要目的是擴(kuò)大對(duì)宰相們的皇權(quán)，在這方面她是十分成功的。宰相在唐王朝開始時(shí)被授予中央三省首腦的職位。它逐漸也被授予其他高級(jí)官員，所以宰相的人數(shù)可從3—15人不等。他們的職責(zé)范圍是輔弼天子，指導(dǎo)官員和掌管政務(wù)，從而使宰相成為最重要的官員。到7世紀(jì)中期，已經(jīng)出現(xiàn)觸犯帝權(quán)的強(qiáng)烈的集團(tuán)意識(shí)、主動(dòng)性和愿望的種種跡象；這些特征明顯地表現(xiàn)在圍繞廢黜高宗第一個(gè)皇后的爭論方面。太宗沒有大力反對(duì)這一傾向，似乎常常只把自己看作是群臣之首，因此儒家的歷史學(xué)家從此就對(duì)“貞觀之治”大加歌頌。這些歷史學(xué)家之蔑視武后，既是由于她使用了獨(dú)斷專行的手段以阻止大臣權(quán)力的發(fā)展，又是因?yàn)樗且粋€(gè)婦女和篡位者。她半個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治造成了皇帝和宰相之間的一種新關(guān)系；要衡量她的政治技巧，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，她幾乎使人覺察不到而做到了這一點(diǎn)，因?yàn)椴捎玫姆椒ㄒ话銢]有超越傳統(tǒng)的框框。例如，任免權(quán)無疑是皇帝的一個(gè)特權(quán)，而武后使用它時(shí)有她的特定的目的。在太宗的23年統(tǒng)治期中，被任命的宰相有21人，每人的平均任期為七年。從684至705年，66人被任命，平均的任期只有兩年。60歲以下被任命的為數(shù)甚少，職務(wù)的調(diào)動(dòng)空前頻繁。甚至唯一得到武后充分信任的大臣狄仁杰在他擔(dān)任宰相的三年中也擔(dān)任了不少于七個(gè)不同的職位。臨時(shí)任命和在京師外執(zhí)行長期任務(wù)的情況比以前更加頻繁；部門職能的自然重疊使武后取得在集團(tuán)內(nèi)部制造對(duì)立和分裂的機(jī)會(huì)。她常常把像狄仁杰和李昭德那樣的杰出人物與自己家族中的平庸之輩和道教的術(shù)士一起安置在相應(yīng)的職位上。當(dāng)697年來俊臣最后被處決時(shí)，她竟聽任一個(gè)捏造的罪名把來俊臣的主要敵人李昭德同樣處死。武后的宰相中有高達(dá)驚人的80％的人從高級(jí)職位上被迫撤下來，有的人被流放或處死，有的人干脆被降級(jí)任用。太宗時(shí)這樣的人占33％。在她統(tǒng)治時(shí)，官僚的高級(jí)圈子中一直存在著一種朝不保夕的氣氛；令人感興趣的是，著名的歷史學(xué)家劉知幾最早的文學(xué)作品之一是696年的一首賦，它向那些一心向上爬的人提出種種危險(xiǎn)作為警告。它名為《思慎賦》。其他傳統(tǒng)的控制辦法也是為了達(dá)到同一目的。武后精心制定了專門的獎(jiǎng)賞制度，它旨在提醒人們，榮譽(yù)的取得不但靠科舉中試或靠成為高官顯宦，而且還靠在職時(shí)取悅于統(tǒng)治者。像清代多產(chǎn)的史學(xué)家趙翼就有時(shí)稱贊她能接受大臣的規(guī)勸和批評(píng)。但是一經(jīng)考察就可以弄清楚，她始終劃清對(duì)她自己的批評(píng)與限制帝王特權(quán)的企圖這兩者的界線。李昭德一次取笑那塊她奉為祥瑞的白石，因?yàn)樗匾曔@塊白石的“赤心”。當(dāng)李昭德觀看時(shí)，他說：“此石赤心，他石盡反邪？”她與其他人一起也為之解頤。在另一次，她的寵臣吉頊堅(jiān)持提出繼位問題，雖然眾所周知，她把此事視作“家務(wù)”。她告訴他，太宗曾對(duì)她談到一匹不能馴服的新馬。她冷冷地看著吉頊說，“朕言于太宗曰：妾能制之，然須三物，一鐵鞭，二鐵撾，三匕首……又不服，則以匕首斷其喉”。這個(gè)大臣顫抖退出。
有時(shí)武后干脆摒斥宰相的議政，她寧可依靠她的寵臣和女兒太平公主，特別值得注意的是依靠一個(gè)通稱為“北門學(xué)士”的非官員顧問集團(tuán)。它是后來翰林院的前身，不但為武后草擬以她的名義發(fā)表的大部分文學(xué)作品，而且還協(xié)助決策。當(dāng)宰相們阻撓興建明堂的奢侈計(jì)劃時(shí)，武后干脆繞過他們而依靠這些學(xué)士。武后之治的矛盾現(xiàn)象是：存在一個(gè)發(fā)展和擴(kuò)大的官僚集團(tuán)，而同時(shí)它的上層又正在被削弱和限制。一個(gè)日益發(fā)展的官僚階層遇到了武后這位對(duì)手，這可能是在她被廢黜時(shí)只有一個(gè)大臣哭泣的原因吧。武周的最初幾年相對(duì)地說是平靜的，恐怖的緩和帶來了處理若干老問題的機(jī)會(huì)。在邊境，突厥、吐蕃和西南蠻諸部落正為進(jìn)行了相當(dāng)時(shí)期的內(nèi)訌所苦；在690至694年期間，超過35萬名“蠻夷”前來中國避難。兩名有才能的將軍王孝杰和唐休璟說服武后，收復(fù)678年喪失的“四鎮(zhèn)”的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。在692年陰歷十月，他們?cè)谖髅鎿魸⒘送罗姡⒃邶斊澲亟ò参鞫甲o(hù)府?？墒窃诔?，武后對(duì)嚴(yán)重的行政問題表現(xiàn)得認(rèn)識(shí)不夠，自己忙于匯編文學(xué)作品及設(shè)立新職位以安插和濫用官員，再就是忙于與佛教打交道。她又為自己加了“慈氏越古金輪”的頭銜；她一改唐王朝重道輕佛的做法，甚至禁止殺生。在這一時(shí)期，她對(duì)這一印度宗教的庇護(hù)說明了面首和尚對(duì)她的影響；這個(gè)和尚的愛好似乎已趨向在明堂周圍的寺廟群主持秘密的、有時(shí)是血腥的禮儀。由于五方雜處，這些禮儀被稱作“無遮”會(huì)，但它們似乎在懷義和尚死后即煙消云散。以后，武后又重新庇護(hù)華嚴(yán)宗和此時(shí)迅速發(fā)展而深受歡迎的禪宗。她的庇護(hù)還擴(kuò)大到科舉制度。武后一貫重科舉制而輕靠各種特權(quán)進(jìn)入官僚集團(tuán)的方式；在689年，她首創(chuàng)君主親自策試貢士的做法。武后顯然看到科舉制能為統(tǒng)治者的利益服務(wù)，因?yàn)樵?93年，她用幾年前自己編寫的《臣軌》“經(jīng)”以代替舉子的必修課程《道德經(jīng)》。這個(gè)文獻(xiàn)以太宗的《帝范》為模式。它體現(xiàn)了武后的政治哲學(xué)，主要包括從儒家和道教經(jīng)籍中精選的引語，分列于“至忠章”和“利人章”等標(biāo)題之下。至少前言是武后本人寫的，正文包括有關(guān)帝國政策的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密的觀點(diǎn)，反復(fù)提出如下的格言：“父子雖至親，猶未若君臣之同體也”；“夫人臣之于君也，猶四支之載元首，耳目之為心使也”。它不斷地強(qiáng)調(diào)忠誠，強(qiáng)調(diào)國家的權(quán)利高于個(gè)人。在705年前，每個(gè)應(yīng)試士子被要求牢記這一著作。最后，在695年武后取消了她本人以前在掄才考試過程中采用的糊名法。這樣做的原因不詳。但這一措施可能與那一年出現(xiàn)的問題有關(guān)，因?yàn)槿菰S一定范圍的循私舞弊是堵塞批評(píng)的一個(gè)權(quán)宜之計(jì)。還有許多事情可以批評(píng)。武后與懷義面首的關(guān)系已日趨冷卻，這部分是因?yàn)樗男袆?dòng)越來越驕恣，部分是因?yàn)樗颜业搅艘幻弦獾娜寮裔t(yī)生來代替他。懷義和尚是一個(gè)易沖動(dòng)的人，他在695年的新年朝賀中被公開冷落后，就縱火焚燒明堂。熊熊烈火把明堂焚毀；雖然武后公開譴責(zé)不慎的匠人，但她知道誰應(yīng)該負(fù)責(zé)，于是決定行動(dòng)。她駁回了公開審訊的做法，因?yàn)檫@不利于她重建明堂的決定，而且還會(huì)帶來令人難堪的證詞，所以她采納了太平公主的計(jì)劃，把這個(gè)和尚誘至宮內(nèi)并秘密處死。隨著他的死亡，武后對(duì)佛教的態(tài)度似乎改變了。她去掉了“慈氏越古”的稱號(hào)，終止了殺生的禁令；在她的年號(hào)中，在皇宮及諸如重建的明堂等新建筑中，開始使用像“天”那樣的儒家字眼。但這些建筑決不是按儒家精神興建的。史書中也有“用財(cái)如糞土”的記載，御史們也經(jīng)常提出耗盡民力和國庫的警告。武后的奢侈是否像歷史告訴我們的那樣具有毀滅性，現(xiàn)在沒有辦法作出確切的估計(jì)。
雖然帝國仍舊繁榮，人民繳稅一般沒有怨言，但在武后后期已有人對(duì)財(cái)政事務(wù)越來越關(guān)心和開始打算處理帝國面臨的日趨嚴(yán)重的財(cái)經(jīng)問題。695年，李嶠上疏提請(qǐng)注意浮逃戶的數(shù)字日增，他們出于種種原因從登記地出逃，作為未登記的占地者在其他地方定居。他提議規(guī)定這些人向當(dāng)局投案的期限。他們或可以重返故地，或在他們的定居地登記，但不論何種情況，都要成為正式登記的納稅者。新政策不僅由地方官員推行，而且要受中央政府派往各道的御史的監(jiān)督。武后批準(zhǔn)了這一計(jì)劃，而且御史也實(shí)際上被任命了。但計(jì)劃受到朝廷幾名大臣的阻撓，最后被擱置下來。然而它在8世紀(jì)初一定被恢復(fù)執(zhí)行，因?yàn)槿藗儚亩鼗秃屯卖敺l(fā)現(xiàn)了括浮逃使執(zhí)行這類政策的有關(guān)文書。這些文書的日期是從702年和703年起，當(dāng)時(shí)李嶠又成為朝廷中的主要人物。在8世紀(jì)的最初幾年，由于商業(yè)日益重要而引起的問題也受到相當(dāng)?shù)淖⒁?。通貨問題顯然更加嚴(yán)重了。在7世紀(jì)90年代中期私鑄成風(fēng)，政府是如此缺乏金屬，以致必須熔化農(nóng)具去建造京中一座新的方尖塔。從701至704年，某些私鑄錢獲準(zhǔn)使用，作為應(yīng)付通貨長期短缺的一個(gè)措施。703年，曾有對(duì)商人和貿(mào)易征稅的企圖，但它被朝廷的傳統(tǒng)主義分子所阻。造成國庫真正嚴(yán)重枯竭的兩個(gè)因素——迅速擴(kuò)大的官僚集團(tuán)的俸祿和防務(wù)費(fèi)用——尚未達(dá)到嚴(yán)重的程度。但從695年起，防務(wù)費(fèi)用開始成為大問題。在前一年，北突厥的新可汗默啜已開始在邊境襲擾，他從此折磨中國達(dá)好幾年，時(shí)而掠奪，時(shí)而又要求歸順；時(shí)而叛亂，時(shí)而又要求和親。在他的生涯的開始階段，他順從綏靖；在695年，當(dāng)武后將注意力轉(zhuǎn)向吐蕃的更嚴(yán)重而緊迫的威脅時(shí)，他被收買，得到了一個(gè)中國的“公”的封號(hào)。自7世紀(jì)60年代以來，吐蕃已一直在進(jìn)行它的領(lǐng)土擴(kuò)張，但隨著幼王（贊普）在676年登位，實(shí)權(quán)落到了屬于論氏的大臣們的手中，統(tǒng)治者對(duì)他們也難以控制。695年秋，最有權(quán)勢(shì)的大臣論欽陵率軍侵入中國，次年春天在離長安不到200英里的地方打敗了王孝杰和婁師德率領(lǐng)的中國大軍。武后立刻降了二將的級(jí)，但這一年爆發(fā)的大規(guī)模的契丹反叛使她不能〔對(duì)吐蕃〕作進(jìn)一步的報(bào)復(fù)。這場叛亂是完全沒有料到的，因?yàn)槠醯ぷ?48年被太宗并入松漠都護(hù)府以來，一直平靜無事。契丹人在這里享受很大程度的自治，他們之中的李疽和孫萬榮升任很高的職務(wù)。但他們?cè)谥袊賳T的管轄下并不是一貫走運(yùn)的，這時(shí)的中國都護(hù)是一個(gè)冷酷和傲慢的人，在此地不久前的一次饑荒中，他沒有提供救濟(jì)物資，并“視酋長如奴仆”。他們便舉兵叛亂，在一周內(nèi)兩名首領(lǐng)武裝了數(shù)萬人。官方的反應(yīng)是迅速的。28名將領(lǐng)率領(lǐng)數(shù)目不詳?shù)能婈?duì)奉命征剿，但在今北京附近的第一次大戰(zhàn)斗中幾乎全軍覆沒。這次戰(zhàn)敗是一大震動(dòng)，它的規(guī)模造成了危急局勢(shì)。次月，一份詔令提出大赦和重賞那些愿意參軍的罪犯或私人奴隸，這一提議是如此異乎尋常，以致她的一名官員氣吁吁地說它有損國基。同月，當(dāng)契丹人在今北京周圍地區(qū)筑壘自固時(shí)，突厥人侵入今甘肅的涼州，仍占領(lǐng)隴右的吐蕃利用這一局勢(shì)要求中國軍隊(duì)從“四鎮(zhèn)”撤出。武后是很少因她的對(duì)外政策而受到稱贊的，但在這次危機(jī)中她表現(xiàn)出的冷靜和果斷完全值得贊賞。郭元振使她相信，論族在吐蕃人中日益不得人心，于是她順應(yīng)時(shí)勢(shì)，派使者前往就和親和交換領(lǐng)土進(jìn)行談判，而使者的真正目的是挑撥離間。默啜因地位穩(wěn)固而要求優(yōu)遇，他的野心提供了解決問題的鑰匙。這個(gè)突厥人一定很熟悉中國的宮廷政治，因?yàn)樗谝郧耙呀?jīng)提出，如果武后愿將她女兒太平公主嫁給他并收他為養(yǎng)子，他就攻打契丹。這時(shí)武后答應(yīng)考慮這些條件，同時(shí)又頒發(fā)了承認(rèn)他為可汗和封他為帝國將領(lǐng)的證明。默啜把這些榮譽(yù)視作受寵遇的標(biāo)志，于是利用李疽之死進(jìn)攻契丹的基地，并帶走了不在那里的領(lǐng)袖的家屬和生活用品。這引起了意想不到的后果，即促使契丹人南下侵入中國；同月，他們新聯(lián)合的軍隊(duì)抵達(dá)營州邊界，在冬季被阻。據(jù)史書記載，“河北震動(dòng)”但即使如此，人民拒絕了契丹人要他們參加廢黜武后的圣戰(zhàn)的號(hào)召。
697年在陰郁的氣氛下開始。默啜已變得不耐煩了，于是又開始掠奪中國的邊境諸州。同時(shí)，一個(gè)與名門望族有關(guān)系的刺史劉思禮被一個(gè)術(shù)士的夸夸其談的預(yù)言所惑，組織了一次奪取皇位的陰謀。他吸收了一批京師官員，但在他們能夠行動(dòng)前，此事被泄露。全神貫注于契丹威脅的武后已不能容忍，便讓到處插手的來俊臣去對(duì)付這些密謀者。正好來俊臣一直在等待這一機(jī)會(huì)，于是大搞擴(kuò)大化，株連無辜。受害者“凡三十六家，皆海內(nèi)名士……皆族誅之，親黨連坐流竄者千余人”。朝廷又被猜疑和恐懼的氣氛所籠罩。約在這時(shí)，同父異母弟兄張易之和張昌宗這兩個(gè)重要人物的出現(xiàn)又增添了新的內(nèi)容。這兩個(gè)美貌青年“皆傅粉施朱，衣錦繡袍”，靠與太平公主和被認(rèn)為與武后本人通奸而得寵，從而平步青云。雖然武后年約七十，但據(jù)史籍記載，她善自涂澤，以致“左右不覺其衰”?？赡茉谶@時(shí)使她長出新齒和新眉的自然精力和春藥，增加了朝廷中關(guān)于他們關(guān)系性質(zhì)的謠傳的可信性。張氏弟兄的權(quán)勢(shì)迅速超越了一切；據(jù)說甚至武氏的子弟也“爭執(zhí)鞭轡”。697年初期，武周朝廷出現(xiàn)了種種不正常的現(xiàn)象：來俊臣和二張都為了自己的目的威脅其他官員；武后在考慮已用了870噸青銅的九鼎的鍍金問題；而同時(shí)契丹則無阻攔地進(jìn)入現(xiàn)在的北京地區(qū)。這時(shí)朝廷被默啜的新要求所震驚而要考慮現(xiàn)實(shí)了，他的要求是：割讓單于大都護(hù)府和遣返以前在帝國內(nèi)六個(gè)州定居的突厥人。在隨之而來的朝廷的一次大辯論中，武后開始時(shí)傾向于李嶠和田歸道的“強(qiáng)硬路線”，但契丹的威脅迫使她支持綏靖派。她勉強(qiáng)送給默啜大量賄賂，并答應(yīng)皇族聯(lián)姻，以期至少暫時(shí)使他得到滿足。隨著夏季的即將來臨，她派兩支大軍（其中一支兵力20萬）征討契丹，這時(shí)形勢(shì)發(fā)生了變化。只有很少中國人參加了叛亂；契丹的首領(lǐng)因一次外交的錯(cuò)誤而與默啜疏遠(yuǎn)，而且他的基地也已斷送給突厥人。這個(gè)消息傳到了已與中國人交戰(zhàn)的叛軍那里；當(dāng)非契丹族部落民嘩變時(shí)，士氣低落的軍隊(duì)崩潰了。那些在潰退中免遭殺戮的人逃到吐蕃人那里避難。契丹叛亂終于被平息，但這是在耗費(fèi)大量人力財(cái)力和河北大部分遭到破壞的情況下取得的。
武后的成功又使政治氣氛緩和下來。來俊臣第一個(gè)消失，他的下臺(tái)是自食其果。他權(quán)欲熏心，竟同時(shí)指控李氏和武氏兩個(gè)皇室成員都在搞陰謀。太平公主的狡詐幾乎不亞于她母親，她領(lǐng)導(dǎo)被控者進(jìn)行反指控，并且進(jìn)行得如此妥善，以致武后最后被迫同意將來俊臣處決。整個(gè)京師為他的死而慶賀，甚至在暴民將他的尸體撕成碎塊時(shí)，官員們就開始上報(bào)他的種種不公正的行為。武后終于相信，首先她承認(rèn)自己已經(jīng)受騙，誠懇地答應(yīng)結(jié)束恐怖統(tǒng)治。這次她決意這樣做，以狄仁杰和吉頊為首的大臣們迅速行動(dòng)，立刻提出繼位這一微妙問題。698年陰歷三月，中宗及其韋后從他們的流放地被召至洛陽。武后已決定帝國將再次由李氏家族來繼承。這一決定使武氏利益集團(tuán)深為失望。據(jù)說武承嗣不久因懊惱而死，但不是在他目睹其子武延秀去與默啜之女結(jié)婚這一不光采的場面之前。正統(tǒng)的官員們惶惶不安地抗議，其中一個(gè)最直言不諱的官員說道，“自古未有中國親王娶夷狄女者”。這個(gè)批評(píng)者張柬之被貶至遙遠(yuǎn)的邊境區(qū)，直至704年才回來領(lǐng)導(dǎo)一次復(fù)辟政變。對(duì)武后來說，派侄孫前往突厥的行動(dòng)證明是一次嚴(yán)重的失策。精明的默啜當(dāng)時(shí)已認(rèn)清武后無意答應(yīng)他的幾個(gè)主要要求，于是利用這個(gè)親王的來臨作為借口，以便用武力來實(shí)現(xiàn)這些要求。他以侮蔑性的公函對(duì)朝廷猛烈攻擊，抱怨所收禮物的質(zhì)量低劣，他嘲笑與武氏聯(lián)姻的想法，因?yàn)樗J(rèn)為武氏是小姓，不如自己的門第。他最后說：“我突厥世受李氏恩，聞李氏盡滅，唯兩兒在，我今將兵輔立之?！?98年秋，他率軍沿契丹正西面的一條路線，穿過耗盡元?dú)獾暮颖比肭种袊Ｎ浜笤O(shè)法喚起全帝國進(jìn)行另一次大行動(dòng)，征募了一支三部分組成的、估計(jì)達(dá)45萬人的軍隊(duì)。當(dāng)這次大軍也不足以阻止機(jī)動(dòng)的夷狄時(shí)，唯一的解決辦法似乎只有征募更多的人。這次人民抵制了。連續(xù)的征兵總共只招到1000人，武后最后被迫打出王牌。在一片引人注意的吹擂聲中，中宗被宣布為太子和河北幾支軍隊(duì)的統(tǒng)帥。史籍可能夸大其詞地記載說，五萬人立刻響應(yīng)這一號(hào)召，在同年陰歷九月末，狄仁杰能夠率領(lǐng)一支十萬人的軍隊(duì)開赴戰(zhàn)場。隨著軍隊(duì)的到達(dá)，默啜撤退了；他帶著40萬大軍忙于為自己擴(kuò)大在長城以北的草原上的勢(shì)力。司馬光黯然指出，“西北諸夷皆附之，甚有輕中國之心?！痹谑陜?nèi)，他控制了從滿洲邊境直至伊犁河流域的整個(gè)亞洲腹地。這正是死里逃生，但武后除了在河北和河南建立專門的常備軍外，沒有采取防止危機(jī)再發(fā)生的措施。其原因有以下幾個(gè)：最明顯的是，朝廷一致力求結(jié)束代價(jià)高昂的遠(yuǎn)征和干涉主義的對(duì)外政策，同時(shí)一致支持狄仁杰的“以夷制夷”的政策。其次，武后在699年初期的一場大病后，似乎滿足于吃老本和享樂了。最后，邊境的威脅開始迅速減少。當(dāng)年夏季，吐蕃的幼王終于行使他的王權(quán)，對(duì)論族及其支持者進(jìn)行打擊并打敗了他們，殺死了數(shù)千人。雖然內(nèi)訌削弱了吐蕃人的力量，但他們?cè)诖文耆詫?duì)中國大舉進(jìn)攻。這證明是一場災(zāi)難。唐休璟將軍在六次大戰(zhàn)中打敗了他們，使他們潰不成軍。武后然后命郭元振掌管隴右道的涼州這一戰(zhàn)略中心，他與繼任的唐休璟在那里干練地治理了十年，擴(kuò)大和加固了中國的領(lǐng)土，贏得了吐蕃人的尊敬，并給這一地區(qū)帶來了很大的繁榮。702年，吐蕃人恢復(fù)對(duì)中國的朝貢，并要求和親。不久，吐蕃與它屬下的民族的內(nèi)部糾紛、幼王的死亡和七歲的統(tǒng)治者的登基，確保了又一個(gè)安定的時(shí)期。
直到702年春季，中國才聽到有關(guān)致力于建立對(duì)西突厥人統(tǒng)治的默啜的消息，當(dāng)時(shí)他率領(lǐng)一支大軍沿傳統(tǒng)的突厥入侵路線侵入北都（即太原）的周圍。正當(dāng)組織反攻時(shí)，他又撤軍；次年夏季，他要求將他女兒嫁給皇太子的一個(gè)兒子。這個(gè)要求當(dāng)然被拒絕；但有跡象表明，對(duì)一個(gè)地位不重要的公主的婚姻是作了某種安排的。703年，中國人在托克瑪克（碎葉）淪于西突厥人之手后被迫再度改組安西都護(hù)府。但默啜在鳴沙（今寧夏南部的中衛(wèi)附近）最后一次大勝中國人后，不再在中國制造麻煩。他不斷忙于對(duì)付其附屬部落的起義，直到716年他在遠(yuǎn)征北拔野古人時(shí)死去為止。
武周朝廷的最后幾年被張氏兄弟所左右，也被官僚集團(tuán)企圖推翻他們的種種活動(dòng)所支配。特別在700年狄仁杰死后，武后是如此迷戀她的兩個(gè)面首，對(duì)他們真是有求必應(yīng)。以前十分罕見的包庇和腐化當(dāng)時(shí)變得很普遍，武后的名望也隨之下降。699年，她為二張?jiān)O(shè)置新的機(jī)構(gòu)控鶴府，以使他們的地位合法化——鶴是道家仙人常用的交通工具。雖然設(shè)置的公開目的是提供有才華的文件草稿和文學(xué)作品匯編，但它很快就墮落為類似男性后宮的場所——如果朱敬則的奏疏可信的話。到700年年中，它已變成了一個(gè)制造鬧宴、賭博、酗酒、反常勾當(dāng)和荒誕行徑的丑聞的地方，又是以后幾個(gè)世紀(jì)富有想象力的小說家們?nèi)〉盟夭牡母坏V。武后盡管健康狀況日趨不佳，卻經(jīng)常出席，雖然她越來越在京師外約60英里的三陽宮尋求更省力的娛樂。她沒有采取約束這些寵幸小人的行動(dòng)，甚至當(dāng)關(guān)于他們賣官鬻爵的行徑、浮華炫耀的生活作風(fēng)以及災(zāi)難性的干政的怨言不絕于耳時(shí)也是如此。在受到整個(gè)官僚集團(tuán)痛恨的情況下，二張竟然還疏遠(yuǎn)了武氏和李氏家族；對(duì)前者，他們主張讓李氏成員繼位，對(duì)后者，他們告發(fā)了中宗的兩個(gè)子女，即他的長女和他與韋后所生的獨(dú)生子，兩人因批評(píng)二張而付出了生命的代價(jià)。但這也使二張失去了在他們的女皇保護(hù)人死后生存下來的唯一機(jī)會(huì)。與兩個(gè)具有最高地位的家族中的一個(gè)聯(lián)合也許可以拯救他們；但他們反而愚蠢地把自己孤立起來。這一家庭悲劇發(fā)生后不久，在701年冬季，武后返回長安，準(zhǔn)備在那里住兩年。史籍都未說明原因；也許這是出于健康的緣故。這更可能是象征性的遷移，打算表示帝國不久將重歸于唐室。她在長安頒發(fā)文告，以終止所有反對(duì)她的叛亂者的危險(xiǎn)處境，并且為有一個(gè)成員犯罪的家庭恢復(fù)已被剝奪的政治權(quán)利。遷移的最后一個(gè)目的可能是要減輕在洛陽積聚的反對(duì)她所寵幸的人的壓力。最后一點(diǎn)，她失敗了。二張的主要敵人是一個(gè)名魏元忠的直言不諱的元老政治家，在他多事的生涯中，他已經(jīng)遭受多次關(guān)押和流放。他或是通過二張的奴仆，或是通過一個(gè)弟弟，或是直接向武后抱怨，曾經(jīng)幾次打擊二張，并已隨朝廷前往長安。二張正確地懷疑他的用心，當(dāng)703年年中他們的女皇保護(hù)人患重病時(shí)，他們決定先對(duì)他進(jìn)行打擊。他們無中生有地指控他主張武后退位；同年陰歷九月，唐代最有名的一次審訊開始了。整個(gè)朝廷全力證明魏元忠無罪，但只有當(dāng)后來成為玄宗最杰出的大臣之一的張說改變作偽證的主意時(shí)，指控才表明是絕對(duì)虛假的。但是武后決定壓制正義和為她寵愛的人挽回面子，為此她把魏元忠和張說二人都發(fā)配到南方，這就使她威信掃地。這一如此不符合她性格的行動(dòng)可能決定了她的命運(yùn)。高級(jí)官員看到了二張權(quán)勢(shì)炙手可熱的程度，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到打倒他們的必要性，否則他們自己的命運(yùn)就會(huì)被或真或假的臨終遺詔所決定。有的官員走得更遠(yuǎn)。如果不能把專擅武后寵愛的兩個(gè)可鄙的寵物打倒，那么武后本人必須下臺(tái)。陰歷十月初期，朝廷返回洛陽。在這時(shí)，武后最后顯示了她的干勁，她通過放棄建造一座昂貴的佛像、撤換一批貪官和在嶺南發(fā)生嚴(yán)重抗議后提高道的行政級(jí)別的為時(shí)已晚的努力，在一定程度上恢復(fù)了她的衰退中的威望。但她的所作所為都不能掩蓋二張的問題。她經(jīng)常生病，只有二張能進(jìn)入她的內(nèi)寢，同時(shí)粗暴地打發(fā)一些失望的大臣們離開。在秋季，張昌宗在一次對(duì)他家族的幾個(gè)次要成員受賄的指控中受到牽連，盡管他明顯地有罪，卻只處以輕微的罰金。朝廷再次為之震動(dòng)；部分地為了進(jìn)行安撫，武后把既忠于唐、又有聲望又干練的張柬之提升為宰相。張此時(shí)已80歲，他的漫長生涯中的大部分時(shí)間是在半失寵的情況下在京師外度過的，并且他策劃倒武后的活動(dòng)已進(jìn)行了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間。只有他最親密的幾個(gè)心腹才知道他的計(jì)劃已進(jìn)行得很順利，而大部分官員繼續(xù)把攻擊予頭針對(duì)二張，試圖以合法手段把他們消滅。704年陰歷十二月，他們指控張昌宗犯有叛國重罪，當(dāng)連武后“控制”的法庭也不能開脫他時(shí)，她就采取了特恕的辦法。反對(duì)派這時(shí)才認(rèn)識(shí)到武力是唯一的出路。在705年正月后期，他們行動(dòng)了。主要的密謀者張柬之、崔玄瑋、敬暉、桓彥范和袁恕已把身不由己的中宗哄勸出東宮，并帶了五百名御林軍進(jìn)入玄武門。他們?cè)谕ピ簝?nèi)遇見張氏弟兄，把他們就地處決。在他們進(jìn)入皇宮前，披頭散發(fā)和狂怒的武后擋住了他們的去路。她迅速了解局勢(shì)后，就以輕蔑的字眼對(duì)顫抖的兒子和其他密謀者講話。然后她返回臥床，她半個(gè)世紀(jì)的權(quán)力到此結(jié)束。
在四川西北部一個(gè)叫做青蓮的小鎮(zhèn)。705年，一戶外鄉(xiāng)人出現(xiàn)在這里，并住在了這個(gè)被后人稱之為隴西院的地方。鄉(xiāng)親們只是聽說他們從遙遠(yuǎn)的西域來，但并不知道他們姓甚名誰，來這里做什么。對(duì)于這個(gè)當(dāng)時(shí)只有幾十戶人家的偏僻小鎮(zhèn)來說，他們的到來頗顯得有些神秘。后來這家的男主人被鄉(xiāng)親們叫做李客，而他就是著名詩人李白的父親?？梢钥闯鰜砝羁?，當(dāng)然這個(gè)客其實(shí)也不是他的名字，他就是遷徙到了清蓮鄉(xiāng)以后，因?yàn)閷?duì)于當(dāng)?shù)厝藖碇v他是個(gè)客人，所以就以客來叫他的名字。這可能也是他父親有意要隱匿自己的真實(shí)的姓名。從遙遠(yuǎn)的西域一路走來，李客沒有選擇長安、洛陽、成都這些大城市，而偏偏選擇清蓮這個(gè)人煙稀少、偏遠(yuǎn)幽靜的小鎮(zhèn)來落腳。難道這中間有什么隱情？鄉(xiāng)親們開始不斷的猜測(cè)。有人說，因?yàn)槔羁蜕院婪?，武功高?qiáng)，為打抱不平殺了人，因此躲到這來。也有人說，李白的先祖原本也是皇族，但在宮廷爭斗中敗下陣來，于是遭到追殺。一時(shí)間眾說紛紜。人們對(duì)于李白一家的來歷很是好奇。在李白來講他認(rèn)為他是當(dāng)時(shí)五胡十六國的時(shí)候，涼武昭王李暠的九世孫，那么唐王朝也認(rèn)為這個(gè)李暠是他們的幾世幾世的祖宗，算起來李白的輩分還比唐玄宗要高，可能還要高兩倍，所以唐玄宗可能還得把李白叫爺爺，如果這么算，當(dāng)然他可能是跟李唐宗室之間有親緣關(guān)系。
庭院深深深幾許，在非常講究門第觀念的唐代，一個(gè)毫無背景的年輕人要想進(jìn)入上流社會(huì)，那是相當(dāng)困難的。如果李白真的有皇族的身份和背景，那可是普通人求之不得的機(jī)會(huì)。然而卻發(fā)生了這么一件奇怪的事。唐玄宗在天寶元年曾經(jīng)頒發(fā)了詔書，也就是說要讓全國漏登記了的李唐宗室的族人，重新登記上，進(jìn)入他們的宗譜，但是李白沒有去登記。李白到了長安的時(shí)候，和唐玄宗見了面，但是唐玄宗也沒有認(rèn)他這個(gè)親。風(fēng)雨飄搖一千載，已經(jīng)沒有人能夠摸得透李白當(dāng)時(shí)的心思。究竟李白是不是皇親國戚，他與李唐王朝是否有著難以言說的淵源，也許只有他自己知道了。
在青蓮的太白碑林刻著李白的《蜀道難》。號(hào)稱天府之國的四川，因?yàn)榻煌ú槐?，與中原相對(duì)隔絕。使得這里的文化與中原地區(qū)有很大的差別。四川曾是中國道教的重要發(fā)源地，自古以來這延綿不絕的巴山山脈就歸隱著各路賢者。青蓮所在的綿州地區(qū)，是一個(gè)羌族、氐族等多民族的聚居區(qū)。盤江的南岸，就是過去在唐代住的是漢族人，這一面就住的是氐族人。李白當(dāng)時(shí)就住在北面、氐族人這個(gè)群落當(dāng)中。說明李白在兩族人民交界的地方生活、還有互相溝通往來，對(duì)漢族人的文化、習(xí)俗也有很多了解，那么這一頭對(duì)氐族人的生活、習(xí)俗、文化他也有很多了解。過去這里是個(gè)渡口，當(dāng)時(shí)氐族婦女經(jīng)?；〈竭@里來和漢族人做小生意。從西域歸來落戶青蓮的李白一家為什么偏偏對(duì)少數(shù)民族地區(qū)情有獨(dú)鐘呢？難道他們自己就是胡人嗎?
盡管青蓮鎮(zhèn)流言蜚語滿天飛，但并沒有影響李客這個(gè)低調(diào)的隱者教他五歲的兒子誦讀《子虛賦》。從此司馬相如成為這個(gè)孩子的偶像，他立志要做賦臨相如。他在四川五歲的時(shí)候可以讀《子虛賦》這樣一篇文章，證明他已經(jīng)有很好的中原文化和漢文化的底子。他這個(gè)家族雖然長期生活在西域地區(qū)，但是可以肯定來講，他整個(gè)這個(gè)家族就好像是一個(gè)華僑一樣，一直沒有中斷對(duì)中華文化這樣一個(gè)延續(xù)和教育。如果李白的父親真的像人們傳說的那樣，是西域的胡人。那他又怎么能讀得懂鋪張揚(yáng)厲的漢賦，并且把他交給自己的兒子呢？相傳李白小時(shí)候極為淘氣，經(jīng)常逃學(xué)，直到在河邊遇到了一個(gè)磨鐵棒的老婆婆他才頓悟要發(fā)奮圖強(qiáng)。是否真有這么一個(gè)人啟發(fā)了李白我們不得而知，但是在李白的成長過程中他的父親確實(shí)是異常重要。
五歲誦六甲、十歲觀百家，我們中原地區(qū)的小孩子，像李白這樣大的小孩子，像杜甫從小讀的都是儒家的圣賢書，誰會(huì)去讀六甲呢？六甲其實(shí)就是方術(shù)之術(shù)，奇門遁甲、算卦這一類。十歲觀百家，他沒說我十歲觀儒術(shù)，他觀百家就是說他看了很多雜七雜八的書。
這是一幅匡山圖?？锷绞撬拇ㄎ鞅辈康囊蛔?，李白聽說大匡山有一位隱居的賢者，精通治國之術(shù)，于是就在他十五歲的時(shí)候，離開家，到匡山的大明寺開始了他遠(yuǎn)離塵世的寄讀生活。這一去就是十年。李白當(dāng)年讀書時(shí)的匡山人煙稀少，山路上經(jīng)常會(huì)有野獸出現(xiàn)。然而這個(gè)只有十幾歲的孩子竟然能夠十年風(fēng)雨無阻。當(dāng)今天走進(jìn)深山時(shí)，李白曾經(jīng)苦讀的地方已經(jīng)種上了莊稼。詩仙朗朗的讀書聲已經(jīng)隨歷史而飄散。李白從小天資聰穎，博覽群書，在匡山苦讀十年，學(xué)習(xí)治國之術(shù)，然而他為什么不像其他讀書人一樣考取功名實(shí)現(xiàn)抱負(fù)呢？
確實(shí)他從小胸懷大志，他總想為國家建功立業(yè)，安社稷、濟(jì)蒼生，但是他又想走一條非常的道路，他自己說要一飛沖天、一鳴驚人。因?yàn)槔畎走@個(gè)人很自負(fù)。他不屑于像一般人那樣走那種仕途的道路。李白一生雖飽讀詩書，卻沒有參加過任何一種朝廷舉行的正規(guī)考試，這與白居易、杜甫等唐代著名的詩人形成了鮮明的對(duì)比。難道這么做只是為了顯示自己超凡脫俗嗎？他家的先世是被流放到西域，是回到四川過后，才恢復(fù)了李姓。也就是說，有的學(xué)者認(rèn)為，他不參加科舉考試肯定是和他的家世有一些難言之隱有關(guān)系。因?yàn)樵谔拼鷧⒓涌婆e考試的話，也要把家世填寫得很清楚。
在唐朝一般要三五年才舉行一次科舉考試。每次應(yīng)考的都是天下的有才之士。數(shù)千人參加考試，最終錄取也只有幾十個(gè)人。連杜甫都屢次落第。也許真的是因?yàn)榧沂辣尘暗碾y言之隱，讓李白連嘗試一次的機(jī)會(huì)都失去了。很多學(xué)者都認(rèn)為，如果李白真的成了政治家，真的做了官了，那么我們就沒有李白這樣的詩人了。即使他仍然在寫詩的話，那么也可能是王安石一樣的詩人、蘇東坡一樣的詩人。
太白碑林里收集了李白一生創(chuàng)作的百余首詩文，絕大多數(shù)都是古風(fēng)。李白從小讀漢賦、誦六甲、觀百家，接觸到了各種各樣的文學(xué)樣式，為什么他就偏偏喜歡古風(fēng)呢？對(duì)于李白來說，他不是說格律詩他寫得不行，李白的格律詩要寫，也能寫得很好。關(guān)鍵就是說，像他這種個(gè)性，他更喜歡也更擅長使用歌行體來表現(xiàn)自己這樣的一種性格，來表現(xiàn)自己這種不受約束的這樣一種情懷。他要是老寫格律詩題的話，對(duì)他自己來講是一種很大的約束。這就好比杜甫寫歌行體寫不過他一樣。對(duì)于李白來說，他不是說格律詩他寫得不行，李白的格律詩要寫，也能寫得很好。關(guān)鍵就是說，像他這種個(gè)性，他更喜歡也更擅長使用歌行體來表現(xiàn)自己這樣的一種性格，來表現(xiàn)自己這種不受約束的這樣一種情懷。他要是老寫格律詩題的話，對(duì)他自己來講是一種很大的約束。這就好比杜甫寫歌行體寫不過他一樣。在李白紀(jì)念館的太白書屋，陳列著一件珍貴的文物。這幅《上陽臺(tái)貼》是目前李白留在世上的惟一一幅的詩歌書法真跡。李白的詩有上千首，但是他留下來惟一的能夠確認(rèn)的就是這一幅。這里有宋朝時(shí)候宋徽宗的親筆題跋，用的瘦金體，這里有他的章，太上皇帝之寶。還有集賢殿大學(xué)士張宴敬的評(píng)價(jià)，還有元朝時(shí)候歐陽玄的這個(gè)詩歌。
讀六甲、觀百家，不考科舉、偏愛自由奔放的古風(fēng)，李白與中原文化孕育下的傳統(tǒng)文人相比，他從小到大的行為讓人費(fèi)解，難道他真的像傳說的那樣是個(gè)胡人嗎？不知能否從他的相貌中看出一些端倪。李白有個(gè)朋友叫魏顥，在一篇文章里頭對(duì)他有個(gè)描述就說，他叫“吃如惡虎，”意思就是說他張嘴的時(shí)候，張嘴或者笑、或者發(fā)怒的時(shí)候，就像猛虎一樣。李白本身也說過他的形象，雖身不滿七尺，而心胸萬夫。那么有人根據(jù)這個(gè)身不滿七尺就推算，七乘三，兩米一多。那就說他是二米一多，外國人，個(gè)子高大。但事實(shí)上他是理解錯(cuò)了。因?yàn)槠叱咧|七尺男子，這個(gè)成語是春秋戰(zhàn)國時(shí)候的成語，那個(gè)時(shí)候的尺子，一尺就是0.23米，那么折合起來七尺男子就是1.61米的樣子。那么他說了身不滿七尺，那就是說他還不及一般的男子的身材高?？梢愿杏X得到，他身量不高，能量很大，可能眼睛未必很大，但很有神。他自己肯定是這個(gè)形象和個(gè)性和他的詩一樣是能夠配套起來的。古人沒有照相術(shù)，自從吳道子為李白畫的惟一一幅寫生也失傳了之后，我們?cè)僖矡o法看到一個(gè)真實(shí)的李白了，當(dāng)然也無法從他的相貌斷言李白的血液中是否有胡人的基因。但是，因?yàn)槔畎椎母篙厑碜晕饔虻倪@種特殊經(jīng)歷，使他的身世成了一個(gè)懸念。因?yàn)樗南仁辣涣鞣诺轿饔?，他的哪一代祖先是否娶過胡地的女子，這個(gè)是說不清楚的，有胡人血統(tǒng)也不奇怪，實(shí)際上我們中華民族早在兩千多年以前就開始了民族的大融合，漢族人中間混有少數(shù)民族的血統(tǒng)實(shí)際上也是不奇怪的。
傳說李白無論走到哪里，總是喜歡隨身帶著一把龍泉寶劍。他自己在詩中說十步殺一人、千里不留行，難道李白真的像俠客一樣殺過人嗎？唐朝有部法律叫做《唐律疏義》，這個(gè)唐律是中國古代法律的一部大典。后來很多封建主義社會(huì)的法律都是以唐律作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。那里面你別說手刃數(shù)人，你打斷對(duì)方一條腿，你都跑不了，那如果按手刃很多次人的話，李白自己也可能被刃了很多次了。所以十步殺一人、千里不留行，更多的表現(xiàn)一種氣概。仿佛恍惚之間，搖身一變自己在夢(mèng)中或者在詩里，變成了一個(gè)俠客。李白在匡山時(shí)，每天聞雞起舞、苦練劍術(shù)，更有人說李白武功了得，他在樹林中揮舞寶劍，樹葉落在地上竟是他即興所作的詩句。有這樣一個(gè)趣事，在長安他在街上遇到一幫小混混，跟小混混在一起打了一架，結(jié)果他還被打傷，說明李白的武功并不是十分高強(qiáng)。
無論是將進(jìn)酒、杯莫停，還是舉杯消愁愁更愁，在人們眼中李白總是舉杯邀月、醉眼惺忪的模樣。酒似乎是李白生活中最為重要的一個(gè)組成部分。這些壇子里裝的是江油本地生產(chǎn)的白酒，但在李白生活的時(shí)代，這里并不產(chǎn)酒，而是盛產(chǎn)砂金和中藥附子。但是至今為止還沒有發(fā)現(xiàn)他在江油這二十五年關(guān)于喝酒這方面的記敘。這說明什么呢？這說明李白在江油的青少年生活時(shí)期，他沒有飲酒或者是不大飲酒。當(dāng)時(shí)唐代那個(gè)酒和我們現(xiàn)在不同，那個(gè)時(shí)候酒的度數(shù)比較低，就像現(xiàn)在的米酒和醪糟水這種，所以他不會(huì)喝得很醉。偶然在詩里面出現(xiàn)他喝的爛醉如泥，他只是一種詩歌的藝術(shù)夸張和描繪。
天子扶來不上船，自稱臣是酒中仙。在李白的生命中，不知是酒創(chuàng)造了詩，還是詩成就了酒？雖然人們說，唐太宗召見李白的時(shí)候，李白喝醉了酒，讓高力士脫靴、楊貴妃捧硯是小說家的杜撰，但足以證明酒讓李白享受到了眾星捧月一般的幻覺。因?yàn)樘瞥莻€(gè)詩歌的王國，對(duì)于詩人，那是特別景仰的。那就像我們現(xiàn)在追歌星一樣，比追歌星還追得厲害。那時(shí)候追的是詩星。然而等待李白的不是皇上的賞識(shí)、宰相大臣的職位，相反是一生漂泊的失意和無奈。李白沒有固定的工作和收入來源，遠(yuǎn)在四川青蓮的父母也不可能再給他任何的幫助。當(dāng)身為宰相孫女的妻子也去世之后，李白失去了所有經(jīng)濟(jì)上的支持。他又如何能夠遠(yuǎn)游四方呢？據(jù)百姓傳說，是（皇上）給他賞了一枚金牌，這個(gè)金牌上面就說的“走州吃州、走縣吃縣”，走到哪里，哪里就要供應(yīng)。就像給了他一個(gè)現(xiàn)在所說的信用卡，走到哪里都可以提錢了。
莫怪無心戀清境，已將書劍許明時(shí)。李白寫過了自己在四川的最后一首詩《別匡山》之后，他上路了。他不知道這次出發(fā)的目的地、更不知道自己這一生都只能永遠(yuǎn)的遙望故鄉(xiāng)了。
曉峰如畫參差碧，
藤影搖風(fēng)拂檻垂。
野徑來多將犬伴，
人間歸晚帶樵隨。
看云客倚啼猿樹，
洗缽僧臨失鶴池。
磨針溪在眉州象耳山下。小時(shí)候，李白不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？”老婆婆說：“我在磨針?！崩畎壮泽@地問：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎？”聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書。老婆婆自己說她姓武，現(xiàn)在磨針溪旁有武氏巖。
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