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從《天體的來龍去脈》看集中與被集中的哲學(xué)世界觀

 

中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站推出的第六期廉潔文化公開課——”解碼璀璨星空——從天文學(xué)看中國(guó)傳統(tǒng)文化”(2017年6月)一經(jīng)讀到就令我無限感慨與遐想，一下就回顧到73年入伍在部隊(duì)駐地即在西安新華書店買的那本書《天體的來龍去脈》。

這本書徜徉璀璨星空，考察探求認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)總是與宇宙的一切展示在磨煉著放飛著，在熏陶著哺育著，在提煉著確定著。與它們一道前行，其思想其意境就總是能為一切發(fā)展，能為一切創(chuàng)新創(chuàng)造，能為一切前景愿景所造就。

的確，萬物宇宙都是互聯(lián)的——萬物互聯(lián)的地球即有生命的人類當(dāng)然也就是天體的形式存在。一個(gè)一個(gè)的有意識(shí)的天體存在和其他任何天體一樣，都只遵循這樣的“集中與被集中”的存在規(guī)律。

馬克思的一些基本定理要充分肯定，比如說物質(zhì)是永存的，只是形式轉(zhuǎn)化而已；一切存在的形式都是時(shí)間空間；沒有時(shí)間空間的任何存在都是不存在的；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式。但這必須還加一句，互動(dòng)是物質(zhì)的存在方式。不管什么運(yùn)動(dòng)，不論有機(jī)運(yùn)動(dòng)，無機(jī)運(yùn)動(dòng)，即不論自然運(yùn)動(dòng)，人類運(yùn)動(dòng)都是互動(dòng)構(gòu)成造成的。不論人類，還是萬物宇宙，都是以其一而存在的。不論什么一，都是集中與被集中的一。一的本身存在，一與一的相互存在，都是集中與被集中的形式存在，存在與存在形式就是這樣展現(xiàn)的，所以必須就要這樣來講世界觀方法論。這個(gè)一隨著集中的出現(xiàn)和需要，可以無窮無盡的去選擇和運(yùn)用，可以無窮無盡的去運(yùn)算和創(chuàng)造發(fā)揮。

集中與被集中就是你中有我，我中有你。一切的一切天體活動(dòng)隨著它們的集中與被集中就總是一起又一起將它們推向先進(jìn)。自覺的反映先進(jìn)的集中與被集中就是要回答就是要選擇抉擇就是要規(guī)劃計(jì)劃就是要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)造就是要更好的解決一切的一切從哪里來，到哪里去。

因此，哲學(xué)只有抓住這一點(diǎn)，才能不偏不離正題?！爱?dāng)代哲學(xué)”如何來講一一就“當(dāng)代哲學(xué)的處境和任務(wù)”即與已有哪些哲學(xué)來提出問題。（作者簡(jiǎn)介：謝發(fā)銀 安徽無為人，作品多次被收入中國(guó)哲學(xué)年鑒等）

 

(編輯：作家網(wǎng))