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                             一

   自然景觀的美學(xué)，通常是指自然景觀作為獨(dú)立的審美范疇所包括的內(nèi)容。一般可以從自然性、人文社會(huì)性、形式獨(dú)立性、美丑二重性四個(gè)方面去認(rèn)識(shí)把握。對(duì)自然景觀文化審美層次的分析評(píng)價(jià)，則主要圍繞自然景觀對(duì)人的精神意識(shí)所產(chǎn)生積極作用的三個(gè)層次進(jìn)行，這三個(gè)層次通常指悅形、逸情、暢神。

   對(duì)自然景觀審美的感性認(rèn)知，則往往圍繞自然美及文化美的主要表現(xiàn)形態(tài)，即形式美、情調(diào)美、構(gòu)圖美、移情美進(jìn)行。形式美可概括為壯麗與秀婉兩大系統(tǒng)。壯麗通常包括雄偉之美、奇險(xiǎn)之美、曠遠(yuǎn)之美；秀婉則指秀麗之美、幽靜之美、奧秘之美。情調(diào)美，屬于自然景觀文化美的范疇，最為普遍的體現(xiàn)在壯志凌云、悲涼孤寂、寧靜平安的自然環(huán)境當(dāng)中。構(gòu)圖美是指自然物與自然物之間由其邊界組接方式而構(gòu)成的空間圖景的美，最為具體的體現(xiàn)在垂直連接和水平組合上。而移情美，則是指人與自然交往中產(chǎn)生的獨(dú)特的心理現(xiàn)象。

   由是觀之，云南元謀土林地貌景觀的美學(xué)價(jià)值，則有它自身鮮明的特征，匯集了自然性及人文性精華為一體，總的體現(xiàn)在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和歷史文化價(jià)值等方面。

   走進(jìn)云南元謀土林，面對(duì)雄渾的雕塑和古拙的雕柱，我們面對(duì)的是凝重的沉寂，是肅穆的靜止，仿佛時(shí)空在這里已經(jīng)定格。由此，我們不由自主的會(huì)聯(lián)想到歷史長(zhǎng)河中土林的大運(yùn)動(dòng)，土林的發(fā)育與演變的一部運(yùn)動(dòng)史。土林的成因，遠(yuǎn)則有地殼的運(yùn)動(dòng)，地層沉積的運(yùn)動(dòng)，第四紀(jì)地質(zhì)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)中水陸大置換的運(yùn)動(dòng)，動(dòng)植物生命體由活體變成化石的漫長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)，近則是水與土交鋒的矛盾運(yùn)動(dòng)。水刀切土，土隨水流，這樣的水土流失，在環(huán)境學(xué)上是可誤而可怕，而在造型學(xué)上，卻造就出了元謀土林這巧奪天工般價(jià)值無比的藝術(shù)寶林，大自然的辯證法真夠偉大奇妙，想來對(duì)水土流失的審視也該一分為二吧！

   那么，這里的水土流失何因與眾不同地獨(dú)顯其功呢？我們細(xì)看剖面，看到了地層結(jié)構(gòu)的特殊性，有的地表是非溶性鐵質(zhì)風(fēng)化殼，有的地層在粘土、沙和礫石的組合中有豐沛的透鏡狀膠結(jié)物質(zhì)牢牢固住，水的外因作用對(duì)于這樣的硬內(nèi)因頓失威力，水于是專往弱處流，在沒有鐵殼、膠結(jié)松散的軟內(nèi)因?qū)右u進(jìn)，鉆出一個(gè)個(gè)孔，切出一條條溝，水行沙走，千萬年量變到質(zhì)變，軟處愈切愈深，硬處愈顯愈高，水這一欺軟怕硬的自然雕刻師終于通過特殊的地層內(nèi)因雕出了這座美麗土林，完成了土林運(yùn)動(dòng)中的一道趣味哲學(xué)。

   土林的哲學(xué)遠(yuǎn)沒有完，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)遠(yuǎn)沒有完，根據(jù)地質(zhì)地貌學(xué)家研究后表明：60萬年前形成的土林早已消亡，現(xiàn)在的土林是15萬年前生成的第二代，如今已進(jìn)入中老年期并走向消亡，而新生的土林則正悄然作態(tài)。然而回到哲學(xué)層面上一想，我又明白了：土林與萬物一樣，有生死，有新陳代謝，有否定之否定，這就是永遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)，這就是土林生命的真諦！運(yùn)動(dòng)不止，生命不息，我無法猜想未來新土林的模樣，但愿它進(jìn)化得更美。

                                        二

   文學(xué)的靈感在于想象，而土林正好是無邊無際的想象大空間。進(jìn)入這個(gè)極具藝術(shù)挑逗性的空間，想象油然勃起：哦，是這樣；呀，是那樣……思維長(zhǎng)出翅膀翱翔，天上人間，千事萬物都可以從這里想象出來對(duì)號(hào)入座，由此升華出文學(xué)的靈感來。從幻境式的氛圍看，土林的確是一座童話林，一座寓言林。

   溯著土林的來路追尋，其實(shí)它就是一部脈絡(luò)縱橫、情節(jié)紛紜的長(zhǎng)篇巨著，大自然早已用物質(zhì)化的語言寫就了，只管去讀。頁碼翻開在土林中，我讀到了元謀盆地最早的森林、湖泊、河流和躍動(dòng)其間的古猿、古象，讀到了原始元謀人的石刀與骨針、圍獵的篝火以及他們的愛情與繁衍，讀到了其后山移水倒、洪流滔天，風(fēng)狂雨驟的大變動(dòng)中，元謀人的逃逸和動(dòng)植物們的大地葬禮，一直讀到重新平靜之后，自然雕刻師把無盡的情節(jié)展示在土林的剖面上。土林這部讀不完的文學(xué)殿堂，大開大合，波瀾迭起，讀之不盡，令許多文人墨客流連忘返，驚嘆不已，多年來，以土林為文化背景而創(chuàng)作的各類文學(xué)作品更是層出不窮。遠(yuǎn)則有，明代著名地理學(xué)家、旅行家、文學(xué)家徐霞客在游覽了土林之后寫到：“涉枯澗，乃躡坡上，其坡突石，皆金沙燁燁，如云母堆疊，而黃映有光。時(shí)日色漸開，躡其上，如身在祥云金粟中也”。這段游記，就是徐霞客對(duì)土林的形狀、色澤及游土林的感受所作的最為具體的描繪；近則有，韓國(guó)作家協(xié)會(huì)南北交流分科委員長(zhǎng)庾炳律先生，千里迢迢到土林來體驗(yàn)生活數(shù)月，出版過土林文化背景小說多部；2007年，由中國(guó)文聯(lián)副主席丹增先生創(chuàng)作的散文《土林遐思》獲第八屆云南日?qǐng)?bào)文學(xué)獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)；2009年4月19日，來自世界20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的40多名著名海外華文作家，曾不遠(yuǎn)萬里走進(jìn)土林，寫下了大量贊美土林的華彩篇章；2009年，由關(guān)月作詞，朱良鎮(zhèn)作曲，由“亞洲美聲男高音”王紅星演唱的《壯美土林》，曾被評(píng)為“動(dòng)聽云南”60年，百首群眾喜愛的云南優(yōu)秀歌曲。

                                 三

   元謀土林地貌景觀最為重要的美學(xué)特質(zhì)主要表現(xiàn)在，整一協(xié)調(diào)的空間美、時(shí)間變化中的動(dòng)態(tài)美、豐富多彩的個(gè)性美、觀賞價(jià)值的藝術(shù)美等方面。其中觀賞價(jià)值的藝術(shù)美，又分為優(yōu)美度、奇特度、豐富度和有機(jī)組合度四個(gè)方面。其中優(yōu)美度又可細(xì)分為自然造型美、自然風(fēng)光美、自然變幻美三種風(fēng)格迥異的不同特征。

   土林的自然造型美，可分為錐柱狀、城堡狀、峰叢狀、城垣狀、慢狀、雪峰狀六種。從觀賞角度看，可稱之為小尺度造型地貌。其自然造型或擬人、或擬物，栩栩如生，形態(tài)逼真，精致細(xì)膩，極具神韻。造型類別可分為人物類、動(dòng)物類、植物類和擬物類，這是土林風(fēng)景區(qū)的主要景觀和重點(diǎn)觀賞內(nèi)容。景區(qū)自開放三十多年以來的游客反饋意見表明：90％以上的游客被這種全球最為奇特的地貌景觀深深震撼，接受了一次感官和心靈的藝術(shù)洗禮。 

   土林的自然風(fēng)光美，按色彩又可分為紅土林、黃土林、白土林、彩色土林四種，它集中展示了原始粗獷的土柱、沙溝、荒山、幽谷等天然景觀，集自然景觀的形式美、情調(diào)美、構(gòu)圖美、移情美，精華為一體，具有雄、奇、秀、靜等特征，而構(gòu)成了一個(gè)蠻荒的遠(yuǎn)古世界，自然風(fēng)光別具一格，給人一種原始的美，粗獷的美，具有很強(qiáng)的吸引力，吸引著眾多藝術(shù)家、畫家前來創(chuàng)作寫生，攝影師前來捕捉閃光的一瞬，土林也就成為了眾多電影電視攝制組及藝術(shù)界翹楚們從事藝術(shù)創(chuàng)作的最佳的外景拍攝基地。白沙黃土，植被稀疏，水源奇缺，氣候燥熱的獨(dú)特環(huán)境，是有別于青山綠水、鳥語花香的另一種形式的自然風(fēng)光美。置身其中，仿佛回到遙遠(yuǎn)的從前，大自然的感染力在這里表露無遺。

   據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自70年代以來，到元謀土林來拍攝取景的影視作品就已超過了50余部。上個(gè)世紀(jì)70年代末，中央新聞紀(jì)錄電影制片廠攝影師劉浪并赴元謀拍攝了科教、旅游風(fēng)光片《土林探奇》，隨著該片在全國(guó)城鄉(xiāng)影院上映，曾引發(fā)了人們對(duì)土林前所未有的轟動(dòng)效應(yīng)，1982年該片獲文化部?jī)?yōu)秀影片獎(jiǎng)。從這時(shí)開始，“土林”一詞開始正式進(jìn)入人們茶余飯后的話題。

   1982年，香港銀都電影有限公司首家選中元謀土林為外景地，拍攝了電影《獵歌》?！东C歌》淋漓酣暢地將土林風(fēng)光展示給世界。這是在元謀土林拍攝的第一部影片，元謀土林這座天然攝影棚從此向世人亮出了自己非凡的魅力。1986年11月，原地質(zhì)部地質(zhì)力學(xué)研究所研究員，被國(guó)務(wù)院授予有特殊貢獻(xiàn)的科學(xué)家榮譽(yù)稱號(hào)的錢方教授，在土林考察期間，曾擠出了少量的課題剩余經(jīng)費(fèi)，大范圍給土林錄象，并制作了兩部片子，一部是以宣傳土林的形成機(jī)制、歷史沿革為主線的《元謀土林》，另一部是旅游風(fēng)光專題片《神秘的土林》?；鼐┖?，錢教授并將兩部片子交給中央電視臺(tái)向全國(guó)播出，這是中央電視臺(tái)第一次公開向海內(nèi)外報(bào)道遠(yuǎn)在祖國(guó)西南邊陲的元謀土林。

   2004年5月至2005年1月，中國(guó)第五代導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物陳凱歌、張藝謀再次揮師元謀土林，在土林成功拍攝了《無極》、《千里走單騎》的外景，使土林再次成為中國(guó)乃至世界影視界關(guān)注的焦點(diǎn)；2009年2月1日至2月28日，著名國(guó)際影星成龍又帶領(lǐng)眾多影視明星在土林成功拍攝了古裝片《大兵小將》，大大提高了元謀土林在全球的知名度和美譽(yù)度。

   上個(gè)世紀(jì)八十年代，由韓國(guó)攝影家在元謀土林拍攝的攝影作品《土林》曾榮獲“韓國(guó)總統(tǒng)勛章獎(jiǎng)”。2006年，由珠海攝影家鄧德祥先生拍攝的《土林》，獲第15屆奧地利國(guó)際超級(jí)攝影巡回展彩色照片金牌獎(jiǎng)；2007年，由鄧德祥先生拍攝的《土林》，再次獲2007中國(guó)第12屆國(guó)際攝影藝術(shù)展覽自然風(fēng)光組金獎(jiǎng)；2005年，由深圳攝影家廖海成先生拍攝的《土林組照》，獲第3屆全國(guó)“群藝杯”攝影藝術(shù)展覽自然風(fēng)光組金獎(jiǎng)，該作品并被日本國(guó)家博物館永久性收藏；2007年，由楚雄市文化館梁春達(dá)先生創(chuàng)作的中國(guó)畫《土林深處自有情》，獲楚雄州第二屆“馬櫻花文藝創(chuàng)作獎(jiǎng)”美術(shù)類一等獎(jiǎng)；2008年，由昆明理工大學(xué)楚雄應(yīng)用技術(shù)學(xué)院戴建華教授創(chuàng)作的油畫《土林》，曾被馬來西亞國(guó)家電視臺(tái)永久性收藏；上世紀(jì)八十年代，唐志剛先生來土林寫生體驗(yàn)生活數(shù)月，畫風(fēng)隨之大轉(zhuǎn)，隨之而來的是其畫風(fēng)和表現(xiàn)題材大變，變得有彈性、有思想和哲理，使其一舉成為云南著名的當(dāng)代藝術(shù)家。

   最近十多年來，以元謀土林為創(chuàng)作題材，公開出版發(fā)行過的攝影作品集、美術(shù)作品集、文學(xué)作品集，更是不計(jì)其數(shù)，以上眾多殊榮足以說明：土林不僅是從事文化藝術(shù)創(chuàng)作的天堂，更是一個(gè)讓美元和黃金都失色的地方。在土林創(chuàng)作的文藝作品，其含金量實(shí)在不可估量，土林從而享有了中國(guó)·元謀影視基地、中國(guó)攝影家創(chuàng)作基地、云南高校教學(xué)實(shí)習(xí)基地等眾多殊榮。神奇壯麗的土林地質(zhì)奇觀，不僅是云南省重要的旅游形象名片標(biāo)志之一，而且還是楚雄州及元謀縣對(duì)外形象宣傳的代名詞！

    土林景觀的自然變幻美，主要體現(xiàn)在土林景觀，在不同的季節(jié)，不同的時(shí)間，不同的氣候和不同的角度有不同的韻味，是"全天候"風(fēng)景觀賞區(qū)。陽光下土林造型硬朗、醒目、挺拔，一覽無遺；雨霧中，土林景觀似顯似露，若明若暗，如柔紗纏繞的少女，朦朧含蓄。冬季，土林溫暖如春，氣候宜人。夏天，景區(qū)炎熱酷暑，如置身沙?；哪?。加之土柱穩(wěn)定性差，易于流失，一部分土柱今年似雞，明年似狗，三年五年干脆消失得無影無蹤，留下一堆白沙黃土，讓人們追憶逝去的昨天。這種罕見的變幻美、朦朧美充滿了神秘感，激發(fā)了當(dāng)今游客的好奇心，使土林成為"回頭客"最多的風(fēng)景區(qū)，在這里他們品味著變幻，尋找著消亡，盼望著新生，把自己融入到了無生命的土柱之中。 

   土林地貌景觀的奇特度，指的是該類景觀在我國(guó)乃至世界各地出現(xiàn)的機(jī)率。土林景觀是最近三十多年以來，才發(fā)現(xiàn)的新型旅游資源，新奇特別，非同一般，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)還處于啟蒙階段。經(jīng)過多年的科研成果表明，元謀土林發(fā)育的典型度、優(yōu)美度、奇特度和分布面積、密集程度均屬國(guó)際國(guó)內(nèi)罕見，世界上其它地區(qū)的土林遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于元謀土林，均不能跟元謀土林相提并論。人無我有、人有我奇。正是這種奇特度有力地表明了元謀土林這種新型旅游資源的昂貴價(jià)值。如果遍地都是，俯首皆拾，這類資源的價(jià)值將大大降低。唯有稀，才顯貴，這是眾人皆知的道理。

   土林旅游資源十分豐富，千奇百怪的土柱造型、深遠(yuǎn)寧靜的幽谷地縫、高懸半空的洞穴天門、原始粗獷的沙溝荒漠和種類繁多的遠(yuǎn)古動(dòng)植物化石，組成了景區(qū)內(nèi)豐富的景觀。土林景觀以群體造型為主，渾厚粗獷，成群連片，風(fēng)格迥異，集中濃縮了古今中外的各種建筑風(fēng)格，單體造型生動(dòng)逼真，高大雄偉，獨(dú)立成章。景點(diǎn)主要沿溝分布，婉蜒曲折，給人險(xiǎn)峻迷離之感。因此，我們可以說，土林這種小尺度造型地貌能在有限的范圍內(nèi)集中如此眾多的內(nèi)容，而且色彩艷麗，造型多姿，變幻莫測(cè)，參差不齊，高低錯(cuò)落，層次分明，結(jié)構(gòu)合理，觀賞方便，這是許多大尺度造型地貌風(fēng)景區(qū)所不能比擬的，其豐富度就可想而知了。 

   土林地貌景觀的有機(jī)組合度，主要表現(xiàn)在土柱造型群體和單體相互映襯，沙溝荒漠和山丘幽谷相互輝映，科研價(jià)值和歷史文化相互滲透，你中有我，我中有你，既相互獨(dú)立，又密林相關(guān)，這-切被大自然有機(jī)地組合在這塊42.9平方公里的地界上，集中地供游客觀賞，資源價(jià)值就相對(duì)提高。再者，土林風(fēng)景區(qū)內(nèi)及周邊地區(qū)分布的一處處史前文化遺址，第四紀(jì)地層剖面和構(gòu)造剖面等都基本上是同性質(zhì)的因素組合，構(gòu)成了風(fēng)景區(qū)統(tǒng)一的整體性，表現(xiàn)出風(fēng)景區(qū)多學(xué)科、多文化的歷史積淀和文化品位。因此，這種有機(jī)組合度的價(jià)值就大大高于單一的個(gè)體的價(jià)值。所以，要使風(fēng)景區(qū)旅游資源得到充分的利用，發(fā)揮"群體"的作用，顯現(xiàn)出巨大的經(jīng)濟(jì)效益，就必須遵循貝塔郎菲關(guān)于組成系統(tǒng)的著名定律：整體大于各孤立部分之和。 

   綜上所述，土林這種舉世罕見的獨(dú)特的流水侵蝕地貌，在世界地質(zhì)研究史上具有較高的科研價(jià)值和觀賞價(jià)值。其優(yōu)美度、奇特度、豐富度和有機(jī)組合度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人的思維空間，土林地質(zhì)奇觀不僅是大自然留給子孫后世的藝術(shù)珍品，它同時(shí)還是記錄滄海桑田演繹變化的最好佐證。

                                  四

   科學(xué)價(jià)值和歷史文化價(jià)值，是土林地貌景觀美學(xué)價(jià)值中含金量最高的特性。土林是流水浸蝕地貌的一種特殊形態(tài)，是水土流失的藝術(shù)結(jié)晶，被人們譽(yù)為“瘋神捏造的世界，童話里的龍宮和仙山”。它雖然容易流失，但并非所有的水土流失都能形成土林，而是在特殊的地質(zhì)結(jié)構(gòu)、土壤成份、構(gòu)造運(yùn)動(dòng)、水文氣候、地形植被等多種因素相互作用條件下方能形成。因此，土林這種地貌形態(tài)在地質(zhì)地理學(xué)科上就顯得十分稀有、珍貴。元謀土林的漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史時(shí)期中，發(fā)育典型，類型齊全，千姿百態(tài)，色彩豐富，從幼年期的細(xì)溝土芽型，發(fā)育到中青年期的圓盆土柱型、寬溝城堡型，直至成熟到老年期的坡地殘柱型均有保存，構(gòu)成了一部完整的、系統(tǒng)的土林家族發(fā)展史，對(duì)科學(xué)界研究土林這種特殊地貌的演化、發(fā)展、消亡以及防止水土流失有著重要的科學(xué)意義。

   土林的發(fā)育大致經(jīng)過了片蝕、紋溝、細(xì)溝階段；切溝階段；沖溝、侵蝕盆階段；寬溝階段；殘丘夷平階段，五個(gè)階段。從地質(zhì)構(gòu)造的角度來看，我們很容易看到，元謀盆地地處川滇南北構(gòu)造帶中段，為一受南北間大斷裂控制的斷陷盆地，其東部分布著侏羅紀(jì)、白里紀(jì)長(zhǎng)石石英砂巖、礫巖和泥巖構(gòu)成的侵蝕山地，相對(duì)高差1000—1500米；西部為遠(yuǎn)古苴林群片麻巖、石英巖、片巖、千枚巖和晉寧期的花崗巖組成的低山丘陵，盆地內(nèi)廣布上新世——全新世的晚新生代地層，土林發(fā)育于上新統(tǒng)——早更新統(tǒng)的層位，盆地的基底主要是艾林群和晉寧期花崗巖。 

   由此可見，首先，半膠結(jié)及成巖度較高的砂礫石層是形成土林的內(nèi)在原因之一。地質(zhì)地貌學(xué)家考察后認(rèn)為：在元謀盆地發(fā)育土林的層位是一套巨厚層半膠結(jié)的河湖相地層，巖性為礫石層、沙層夾薄層粘土和亞粘土，巖層較厚，主要以石英巖、石英砂巖為主，鐵質(zhì)泥質(zhì)膠結(jié)，膠結(jié)較緊密，具有較強(qiáng)的抗風(fēng)能力和抗壓強(qiáng)能力，這是形成高大土林和穩(wěn)定性較高的主要內(nèi)在因素。 

   其次，新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)不僅提供流水侵蝕的勢(shì)能，同時(shí)也控制了土林的發(fā)育走向。由于元謀盆地新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)頻繁，使半膠結(jié)的地層發(fā)育節(jié)理和小斷層控制了土林發(fā)育的主溝，從而形成了區(qū)域性控制節(jié)理的新華浪巴浦土林、物茂虎跳灘土林、班果土林等多處土林，因受地殼運(yùn)動(dòng)的影響，盆地兩側(cè)掀起，地層向東傾斜，而土林又是半膠結(jié)的土體，成巖度較高，低角度傾斜的巖層對(duì)其穩(wěn)定性提供有利條件，這是形成高大土林的又一個(gè)重要因素。

   再次，氣候的干燥與降雨量少是土林發(fā)育的重要條件。土林的穩(wěn)定性差，因此，一般只在年降雨量小、降雨頻率低、雨季短的地方擁有或遺存。而元謀則屬于南亞熱帶季風(fēng)氣候、縣境內(nèi)最低海拔898米，最高海拔2835.9米,海拔在1350米以下的干熱河谷面積達(dá)797平方公里,年均氣溫21.5℃，最高氣溫38℃，最低氣溫14.9℃，年均日照2670.4小時(shí)，年均太陽輻射總量644兆焦耳/平方米，年降雨量為610毫米，蒸發(fā)量為3600毫米，相對(duì)溫度53﹪，正是這一獨(dú)特的自然氣候，造就了元謀土林這一千奇百怪的自然地貌，使元謀土林成為了滇中高原上一顆燦若星河的明珠，成為了令海內(nèi)外旅游者夢(mèng)寐向往的地方……

   根據(jù)侵蝕模數(shù)類化法計(jì)算，土林形成約需960-6490年。最早形成于全新世的大西洋期，最晚形成于亞大西洋期，高大的土林可能是全新世亞北方期的產(chǎn)物。根據(jù)侵蝕速率推算，土林的平均侵蝕速率為6.16-41.6毫米／年，超過滇東巖溶高原喀斯特地貌平均侵蝕速率的120-830倍。 

   由此可見，土林發(fā)育十分快，但并不是千百年就能形成；因此土林也并不那么容易消亡，作為一種自然旅游資源和地質(zhì)地貌自然保護(hù)對(duì)象，這一代土林幾百年內(nèi)是不會(huì)消亡的。即使進(jìn)入老年期的土林不斷消亡，只要地殼運(yùn)動(dòng)不停止，只要水土流失不間斷，新一代土林必將逐漸產(chǎn)生。人類的活動(dòng)不能阻止土林的發(fā)育形成，只能加速或延緩它的擴(kuò)大。 

                              五

   土林風(fēng)景區(qū)內(nèi)出土的大量動(dòng)植物化石，周邊眾多的跟土林化石有著緊密聯(lián)系的史前文化遺跡，如西邊3公里的雷老古猿遺址，南邊3公里的金鎖灣新石器遺址，北邊5公里外的竹棚村豹子洞箐古猿遺址，直至30公里外的元謀人遺址等。一系列古生物、古人類、古文化遺存，向全世界顯示了以土林為中心的元謀盆地產(chǎn)出化石之多雄居世界之首，相伴出土的新石器、細(xì)石器、舊石器文化遺跡，對(duì)解答人類的起源與演化，人類的遠(yuǎn)古先民及其生產(chǎn)、生活、勞動(dòng)等重大自然之謎有非常重要的意義，是世界研究古人類演繹與起源的關(guān)鍵地區(qū)之一，具有較高的科學(xué)價(jià)值和歷史文化價(jià)值。 

　土林及周邊地區(qū)出露的上新世--早更新世的地層剖面和構(gòu)造剖面層序完整，出露良好，含有豐富的哺乳動(dòng)物化石及古生物、古人類化石，一直是我國(guó)南方第四系的標(biāo)準(zhǔn)剖面。截至目前總體水平較高，完成了部分課題，發(fā)表了大量論文，不僅為我國(guó)大區(qū)域的地層對(duì)比提供了依據(jù)，而又有可能成為國(guó)內(nèi)上新統(tǒng)--早更新統(tǒng)的典型層型界線剖面，近年來已有許多國(guó)內(nèi)知名學(xué)者進(jìn)行對(duì)比研究，國(guó)際上關(guān)于第四系地質(zhì)的研討會(huì)把元謀作為主要考察點(diǎn)。因此，元謀盆地及元謀土林在世界第四紀(jì)地質(zhì)研究中占據(jù)著重要的歷史地位，具有很強(qiáng)的不可替代性。 

   由此可見，云南元謀土林這座聞名全球的"土林博物館"，在土林的發(fā)育、形成、消亡，古人類的起源、演化、繁衍和第四紀(jì)地質(zhì)的研究中蘊(yùn)含著極高的科學(xué)價(jià)值，成為考古學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家發(fā)掘研究的熱點(diǎn)和游人科普教育、游覽觀光的賣點(diǎn)也就順理成章，勢(shì)在必然。 

   往前推一個(gè)世紀(jì)，開始的對(duì)元謀盆地第四紀(jì)地質(zhì)研究，往前推35年，拉開帷幕的對(duì)元謀人元謀古猿的發(fā)掘和往前推30多年出現(xiàn)的土林開發(fā)，其重要意義在于：這三次影響面寬、規(guī)模宏大的多學(xué)科的研究、發(fā)掘、開發(fā)，揭示了元謀盆地及元謀土林厚重的歷史積淀和豐富的文化內(nèi)涵。從三國(guó)時(shí)諸葛亮"攻心為上"的平南大軍在金沙江畔、土林地區(qū)遭受"苦水"、"甜水"迷惑和瘴癘侵?jǐn)_，留下的白骨荒冢，到元朝忽必烈消滅南宋殘余的鐵騎，在土林周邊遺存的兵寨營(yíng)盤，從奉元世祖之命出使緬甸的馬可·波羅，穿越灣保、雷老等土林的西線之行，到徐霞客、楊升庵等歷史文化名人，對(duì)土林的生動(dòng)記述和無限感慨，從元謀土官吾必奎，在李闖王大軍感召下義旗高懸，到吳三桂反清復(fù)明判軍經(jīng)元謀入川出滇，千百年間，元謀盆地及元謀土林這塊熱土，上演出的一幕幕歷史的悲喜劇，催人淚下，蕩氣回腸，留下了難以磨滅的歷史印記，成為今天土林的寶貴遺產(chǎn)，其歷史文化價(jià)值不可磨滅。 

                                六

   一方水土養(yǎng)育了一方人民，一方文化孕育了一方人民的智慧與情感。云南元謀土林地質(zhì)奇觀雖然是水土流失的產(chǎn)物，水土流失的藝術(shù)結(jié)晶，但在世界上，并非所有的水土流失都能形成土林。作為一種罕見的自然地理現(xiàn)象，尤其是全球獨(dú)樹一幟的自然旅游資源，其前景甚好。對(duì)這種為數(shù)不多的地貌形態(tài)，科學(xué)合理的利用好、開發(fā)好、保護(hù)好這一珍稀的自然遺產(chǎn)就顯得更加重要了。

   作為土林開發(fā)的見證者，參與者及實(shí)踐者，每當(dāng)我再次仰視一尊尊形態(tài)各異的土林的時(shí)候，跟走出土林，留下了對(duì)大自然神奇魅力的無限贊美的國(guó)內(nèi)外游客一樣，我們對(duì)土林是愛恨交集，悲喜交加，莫名的復(fù)雜感受，是在國(guó)內(nèi)外任何一個(gè)風(fēng)景區(qū)當(dāng)中都無法體會(huì)到的。在對(duì)土林科研價(jià)值和美學(xué)價(jià)值含金量的品嘗中，對(duì)土林悲愴與壯美共存，消亡與神奇同生資源的體驗(yàn)中，我們咀嚼著滄桑，捕獵著神奇，把玩著沉重，收獲著壯麗，無一不是沉浸在對(duì)土林原始神秘、粗獷蠻荒的風(fēng)韻神往中……

   總而言之，粗獷渾厚、神奇壯觀的土林景觀具有很高的觀賞價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和歷史文化價(jià)值，是罕見的，不可替代的，是國(guó)際國(guó)內(nèi)知名的旅游資源，旅游產(chǎn)品，具有很強(qiáng)的獨(dú)特性、壟斷性和唯一性，其開發(fā)潛力巨大?？茖W(xué)界、藝術(shù)界、文化界、旅游部門的專家學(xué)者們的觀點(diǎn)證實(shí)了這一結(jié)論，游客的反饋意見也映證了這一科學(xué)的結(jié)論。它的雄偉之美、奇險(xiǎn)之美、曠遠(yuǎn)之美；它的神奇叵測(cè)，它的坦誠(chéng)和詭譎都是對(duì)人們巨大的吸引——吸引我們?nèi)ビ^察、去發(fā)現(xiàn)、去探索,并從中獲取靈感和啟迪！

        

(編輯：作家網(wǎng))