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憂傷帶給我們的力量
雷文

      藏族詩人王志國以前曾出版過一冊詩集《風念經(jīng)》，書中的許多作品，較短，多是從縱橫兩個方向來寫，注重場景與情感的交融。最近由長江文藝出版社出版的《春風謠》，絕大多數(shù)作品，多以情感方面的詩歌為主，且以縱深的方向，將思念、憂傷與一些觸景生情的感悟，層層呈現(xiàn)，就像塑造了一座立體的憂傷群雕，以達到逆向抵御生活中的困惑和痛苦。從日常生活表面看憂傷，大多歸為一種負能量。其實，許多憂傷與痛苦都隱藏著一種喚醒，甚至絕地反擊的沖動。休謨曾寫過一篇美學方面的文章《論悲劇》，認為悲劇是一種激情。他說“沒有什么比哀痛朋友的死更能引起對他的愛了。”尼采和黑格爾也都從悲劇中得出樂觀主義的結(jié)論，甚至尼采在晚年，他就悲劇問題批判叔本華時說“悲劇是一種補藥?！?br/>
      盡管上述兩位思想家講的是悲劇，但是我仍然感覺到這些理論的實用性。通常的憂傷或痛苦，是郁結(jié)在內(nèi)心的看不見，甚至這種情感很難向他人講清楚，即使講出來也很難與當時那種感覺吻合。通過閱讀《春風謠》后，就會發(fā)現(xiàn)：只有詩歌獨特的跳躍性語言，符合內(nèi)心某時傷痛欲絕的感覺。作品《他們都很悲傷》，寫的是母親去逝后的一個夜晚：“終于還是撒手/那個夜晚，在我們兄妹的懷抱里/母親放下了身體的疼痛和一生的悲喜/從人間退位，像那一串斷氣的鞭炮/經(jīng)歷疼痛和炸裂/最終把那一束星光還給了上蒼//……那一夜，我跪在堂屋的棺木前/像一個燈盞/被拔掉了燈芯”。在這首作品中，志國詩人嫻熟地運用“鞭炮炸裂”這個意象，意在說人生很短，但母親在走時卻發(fā)出驚艷的光，讓他在此刻感到痛苦萬分，像沒有燈芯的燈盞，置于一片黑暗中追憶與悔恨。這種離別，是每個人一生中必將要經(jīng)歷的。

      有人說，逝去一個長輩，我們將成熟一次。《春風謠》第四部分“星星在尖叫”中的大多數(shù)作品，都以紀念母親為主，這種紀念，也是在時刻提醒自己要美好地生活下去，才能滿足逝去的母親的心愿。就像《慢慢地等一封信來》：“對你的思念/是我一生也從你的懷里掏不完的薄荷糖/等一封遠方的來信/要慢慢地等，生活的況味/除了生離，還有死別/需要時間一一展讀?！边@些通過對憂傷的展示與釋放，激起的是對過往的反省與糾正，是對未來的一種規(guī)劃，只有在內(nèi)心的低谷經(jīng)歷了痛苦的校正，才透露出一種積極力量的言行。也許這就是尼采的所謂補藥功效。在此書出版之前，就有詩友在交流時說，讀這些詩曾讀到流淚。正如詩人盧輝評說：“王志國的《星星的尖叫》由“感官標識”上升到“倫理標簽”的筆法十分的老道?！?br/>
     《春風謠》中作品另一個特點：就是通過對現(xiàn)實中最普通的事物的寫作，表現(xiàn)生命的韌性?！堆┗ǖ姆纯拐摺肪秃艿湫?，達到了真正的原創(chuàng)?！爸挥兴磺?從第一片雪花落下來/就不妥協(xié)//看吧，大地上扔滿了白花花的雪片子/毫不費力就獲取了山川、草木/隱藏的秘密//只有那一縷炊煙/還那么努力，提著塵世間的房子/滿世界跑/像一顆勇敢的心/在尋找英雄”。這首小詩，顛覆了人們一貫寫雪用來比喻純潔，他別出心裁地贊美了炊煙，也贊美了人。其中“只有那一縷炊煙/還那么努力，提著塵世間的房子/滿世界跑”與前面雪獲取大地的秘密，巧妙運用通感的手法，畫面感也十分強烈。在《春風謠》中，像《野花》《黃金的子民》《大風吹過雪山》《晚歸的人》《跪在佛前的人》等，都寫出了謙卑的生命在逆境中堅韌不拔的共性，就像《順從》一詩結(jié)尾：“我突然覺得，在這個世上/除了不輕言放棄和生命的尊嚴/其他，草木一樣，順從。”

    《春風謠》中的憂傷，多是其他事物對人生存的擠壓，而不是自身的頹廢。詩人王志國擅長發(fā)現(xiàn)人性中的最脆弱的部分，用精準的意象來表現(xiàn)，達到隱秘世界的公開化，其作品就像豎在汽車行駛道路兩邊的警示牌。這種創(chuàng)作，實際上就是詩人與世界的對抗，只不過他先一步解開了一些生命密碼。

     寒冬過去，我向春天致敬，亦向《春風謠》致敬。

作者簡介：雷文，肢體殘疾人，喜閱讀，收藏純文學書籍多年，作品散見《詩刊》《星星》《詩選刊》等，著有詩集《樂觀》，現(xiàn)為巴中市國土資源局恩陽分局職工。

(編輯：作家網(wǎng))