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  紅顏知己，與財富、地位無關，在于能否為對方付出全部，無憾此生。楊玉環(huán)不是唐玄宗的知己；陳圓圓亦不是吳三桂的紅顏；秀芝才是靈均的一世歡顏。

  張賢亮小說中寫的不是古典式的才子佳人，亦不是西方式的羅馬蒂克，只是古典式的男耕女織，中國式平平淡淡的愛情。

  游覽過唐都的人，定不會對華清池陌生，足見玄宗與貴妃之奢華，這不是真真正正的愛，更與“柏拉圖式的愛情”千里之遙?？吹降撞贿^是欲望的滿足與無休止的交易。

  讀過史的人更是對“沖冠一怒為紅顏”爛熟于胸，為一個女人打開山海關的大門，漢人的半壁江山就此煙消云散，這與周幽王烽火戲諸侯又有何異？這不是真正的愛情，只是吳三桂的一廂情愿、一己之私。

   張賢亮小說寫出了真愛，在他小說中，總有一個對他滿懷真愛，不怕為他犧牲的女人，《男人的一半是女人》中的黃香久因章永外出提心吊膽；《刑老漢和狗的故事》中的女人雖未有姓又名，依然把刑老漢的小家打理的井井有條老漢照顧的紅光滿面，印堂放光；《靈與肉》中的秀芝把許靈均照顧的無微不至，小日子過的紅紅火火，平凡中見真愛。

   “我們中國人有我們中國人的愛情方式，中國勞動者的愛情是在艱難困苦中結晶出來的。他們在崎嶇坎坷的人生道路上互相扶持，互相鼓勵，互相遮風擋雨，一起承受壓在他們身上的物質負擔和精神負擔，他們之間不用花而不實的詞藻，不用羅曼蒂克的表示，在不息的勞作中和傷病饑寒時的相互關懷，就默默傳導了愛的波動。這才是雋永的、富有創(chuàng)造性的愛情?！睆堎t亮在自己的小說中曾寫道這樣的一段話，這也正是他所寫的愛情，中國的勞動者，中國式的愛情。

   張賢亮所企及的愛情，在現(xiàn)在看來似乎是不合時代，其實就是現(xiàn)代的最高愛情，更是人類終極愛情的翻版，我們雖生活在鋼筋混凝土的小格子之中，用著黑夜如同白晝的日光燈，可追求的愛情又與身居茅草屋，點著煤油燈的時代何異，我看是沒有多大變化。

   張賢亮所企及的愛情，雖可為對方無保留的付出，這一點與現(xiàn)代和時髦的校園愛情相似，可本質區(qū)別在于物質基礎，張賢亮式的愛情（請允許我這樣說，在學術界并無此說法）物質基礎在于勞作，可校園愛情的物質基礎在哪里？很簡單的兩個字——沒有！

   情至深處無言辭，此生此世的一方凈土，山花爛漫的愛情之地，人類的終極愛情只在張賢亮的小說中。

(編輯：作家網(wǎng))