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地質(zhì)概念的詩(shī)意解構(gòu)與重塑

——讀龔章河長(zhǎng)篇地質(zhì)詩(shī)歌《原野》
 

地質(zhì)詩(shī)的創(chuàng)作，是很多詩(shī)人的追求與向往。因?yàn)榈刭|(zhì)概念的豐富內(nèi)涵與外延，是極其富有詩(shī)意的。

比如地質(zhì)現(xiàn)象，每一處壯美的自然風(fēng)光，究其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，便是一種地質(zhì)遺跡現(xiàn)象的審美再現(xiàn)；

比如說(shuō)地質(zhì)歷史，波瀾壯闊的地球演化史、生物滅絕與重生的進(jìn)化史，都是地質(zhì)歷史的重要組成部分；

再比如說(shuō)：古生代、中生代、新生代等等這樣科學(xué)內(nèi)涵博大精深的地質(zhì)術(shù)語(yǔ)，就是很有時(shí)尚感的詩(shī)歌命題。

所有這些，足以引起想象力豐富的詩(shī)人們的興趣，激發(fā)出具有浪漫情懷的詩(shī)人們的靈感。

然而，地質(zhì)詩(shī)又象一塊巨大的沼澤地：望不到邊，深不知底。一些冒失的詩(shī)人一旦闖入，將不知所措，難以自拔。此時(shí)方知個(gè)人之力如蟻，沼澤之陷無(wú)限。

其原因一般都在于地質(zhì)詩(shī)歌理性與感性的錯(cuò)位；也在于客觀自然與主觀個(gè)體的巨大差異性。

地質(zhì)是一門自然科學(xué)，理性的邏輯思維是其主要特征；

詩(shī)歌則是文學(xué)的分支，感性的形象思維是其主要特征。

不能很好地將這兩種特性不同的思維有機(jī)地統(tǒng)轄、融合起來(lái)，是難以走出地質(zhì)詩(shī)的沼澤地的。

我們看過(guò)不少地質(zhì)詩(shī)，要么是分行而寫的地質(zhì)科普韻文，要么就是不知所云、言不達(dá)意的偽地質(zhì)詩(shī)。

正真能寫出地質(zhì)味與文學(xué)味相得益彰的地質(zhì)詩(shī)，則少之又少。

日前，在2014年《杜鵑花》秋刊上，讀到了龔章河的詩(shī)歌《原野》。

《原野》是一個(gè)很文學(xué)，也很詩(shī)意的命題。中外文學(xué)史上有不少以《原野》為題的作品，如曹禺的劇本《原野》、凌子導(dǎo)演的電影《原野》，當(dāng)然，凌子的電影也是根據(jù)曹禺劇本改編的二度創(chuàng)作等等。

章河的《原野》是一首近四百行的長(zhǎng)詩(shī)，分為十四節(jié)，每一節(jié)刻畫一個(gè)詩(shī)歌意象。

這些詩(shī)的意象，幾乎都與地質(zhì)有關(guān)，或?qū)懙孛?、寫巖石、寫化石、或?qū)懻业V、寫地質(zhì)歲月、寫地質(zhì)人生、寫地質(zhì)情懷等等。

不過(guò)，章河這首地質(zhì)詩(shī)，不是科普說(shuō)教的地質(zhì)詩(shī)，也不是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的偽地質(zhì)詩(shī)，而是一首完整形態(tài)和真正意義上的地質(zhì)詩(shī)。

中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌主要使用比、興、賦的寫作、修辭手法來(lái)狀物、抒情、達(dá)意，最后完成古典詩(shī)歌形象的塑造，創(chuàng)造了自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)中國(guó)詩(shī)詞數(shù)千年的輝煌，成就了中國(guó)在世界上詩(shī)歌國(guó)度的地位。

現(xiàn)代詩(shī)歌的興起，尤其是現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作理念的變革，大大突破了傳統(tǒng)詩(shī)歌的束縛，以非規(guī)則詩(shī)的形式，表達(dá)了現(xiàn)代生活的色彩斑斕與波瀾壯闊，極大地拓寬了詩(shī)歌審美的情趣與范疇。

現(xiàn)代詩(shī)以自由、朦朧、通感、解構(gòu)、蒙太奇、非理性等方式，超越、顛覆了比、興、賦手法與格律、詞牌等傳統(tǒng)詩(shī)歌寫作方式的領(lǐng)地，成為個(gè)性追求、思想解放、生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的先聲。

章河的詩(shī)歌，尤其是《原野》無(wú)疑是較好地體現(xiàn)了現(xiàn)代詩(shī)的這些特質(zhì)與元素。在《原野》的寫作中，詩(shī)人對(duì)于地質(zhì)概念的解構(gòu)與詩(shī)意形象的重塑表現(xiàn)得駕輕就熟，游刃有余。

《原野》的一些詩(shī)句，寫得流暢而極富靈氣，頗有張力：如：

這時(shí)候所有的山水為我們匯聚

匯攏在地圖上攤開(kāi)歲月的滄桑

這時(shí)候我在未來(lái)的引誘中憧憬

放眼那些亙古的高聳和連綿

梳理那些原始的筋骨和血脈

走進(jìn)那些神秘的遙遠(yuǎn)和蠻荒

  … …

類似的句子在《原野》中很多，俯拾皆是：

我聽(tīng)到石頭在歌唱

那些原始的元素

在一次暴發(fā)中驚醒

地球?yàn)樗墓适麓罱?/span>

億萬(wàn)年的舞臺(tái)

石頭在冷熱交替的世界里彩排

金銀銅鐵的光芒

刻錄在石頭的晶體里

… …

這樣的詩(shī)句，不是鋪陳顯而易見(jiàn)的地質(zhì)科普原理，而是用富有感染力的優(yōu)美語(yǔ)言與可是畫面，向人們講述古老而神秘的地質(zhì)故事。

遙遠(yuǎn)的一個(gè)不經(jīng)意的嘆息

一次激動(dòng)人心的顫栗

一場(chǎng)不期而遇的災(zāi)難   

或者

一次正常的季節(jié)輪替

樹(shù)葉飄零

鳥兒從飛奔的走獸上掠過(guò)

恐龍張著饞涎欲滴的嘴

廝咬逝去的黃昏

一條魚擱淺在夢(mèng)里

園園的眼洞穿千古

它看到一個(gè)人審視著石頭

聆聽(tīng)石頭里的故事

… …

《原野》以數(shù)百行的篇幅，寫作有關(guān)地質(zhì)工作與地質(zhì)生活即抽象又專業(yè)的詩(shī)篇，向著地質(zhì)詩(shī)的“沼澤地”大踏步前進(jìn)，可謂“明知山有虎，偏向虎山行”。

 筆者以為，詩(shī)人的這種氣魄，來(lái)源于他對(duì)地質(zhì)生活的深愛(ài)與自信。這種深愛(ài)與自信也許可從以下三條基準(zhǔn)線來(lái)做出分析，找到答案：

一是詩(shī)人的感情線。章河是純粹的地質(zhì)二代，很純粹地、系統(tǒng)地的承傳了老一輩地質(zhì)工作者熱愛(ài)地質(zhì)事業(yè)、獻(xiàn)身地質(zhì)事業(yè)的優(yōu)良基因；不論生活或工作，不論喜怒哀樂(lè)，對(duì)地質(zhì)這博大而又具體、夢(mèng)幻而又現(xiàn)實(shí)的寫作對(duì)象，其意亦濃，其情亦深矣！

二是詩(shī)人的專業(yè)線。章河在地質(zhì)村生長(zhǎng)、在地質(zhì)隊(duì)工作，從地質(zhì)子校老師、校長(zhǎng)到地質(zhì)隊(duì)辦公室主任、地質(zhì)隊(duì)主要領(lǐng)導(dǎo)，幾十年來(lái)的耳濡目染，身體力行，使他這個(gè)非地質(zhì)專業(yè)人士，對(duì)地質(zhì)工作的方方面面已然十分熟悉和了解，加之章河是一個(gè)愛(ài)看書，會(huì)學(xué)習(xí)的勤奮人，基本的地質(zhì)科學(xué)原理與專業(yè)技術(shù)，于他來(lái)說(shuō)已是手擒到來(lái)，爛熟于胸。

三是詩(shī)人的文學(xué)線。章河是貴州地質(zhì)青年文學(xué)期刊早期的重要參與者，也是貴州地質(zhì)文學(xué)現(xiàn)象的重要角色之一，在地質(zhì)文學(xué)創(chuàng)作上起步早、堅(jiān)持時(shí)間長(zhǎng)、創(chuàng)作成果多，是個(gè)多面手。尤其在地質(zhì)題材小說(shuō)和詩(shī)歌創(chuàng)作上，功底深厚，成就頗高。只是限于自己的低調(diào)與內(nèi)斂，人們目前知之不多罷了。

有深厚的地質(zhì)情懷作基底，有堅(jiān)實(shí)的地質(zhì)專業(yè)線與文學(xué)創(chuàng)作線為支撐，《原野》的出現(xiàn)，就是瓜熟地落，水到渠成的必然結(jié)果了，對(duì)于跋涉地質(zhì)詩(shī)的“沼澤地”的這份自信也就顯得厚實(shí)而輕松自在了。

從詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格和詩(shī)形象塑造來(lái)看，《原野》似乎有北島慣于哲理思辨，并夾雜憂郁的意韻；例如：

滿懷著敬畏與激情

我向所有的溶洞

所有的溝壑

所有的荒漠  沼澤  森林

甚至那些最俾微的苔蘚

以及微不足道的微生物專注的嚙啃中

正在夢(mèng)幻般化解的枯枝敗葉

我向你們祈求加入

輝煌的死或者慘烈的活

那些儀式性的歷程中

呈送上我自言自語(yǔ)的禱詞

... ...

從《原野》的音節(jié)句式與內(nèi)在情感來(lái)體味，覺(jué)得又透露著幾分舒婷的詩(shī)風(fēng)。例如，在描繪地質(zhì)對(duì)象的時(shí)候，詩(shī)人毫不掩飾自己的內(nèi)心世界的真情實(shí)感：

讓我向你坦露襟懷

所有的連綿起伏或者

孤傲的挺立著的山

在我越過(guò)你之前

我要虔誠(chéng)的向你禮拜

讓我向你表達(dá)真誠(chéng)

所有的涓細(xì)的溪流或者

浩大的寬廣的河

在我涉過(guò)你之前

我要誠(chéng)懇的向你致敬

讓我向你保證

所有平坦而又寬闊的路

或者崎嶇的羊腸小道

在我踏上沒(méi)有路的路之后

我的每一個(gè)腳印都是對(duì)你的禮贊

... ...

但是，這種感覺(jué)也許是一種錯(cuò)覺(jué)，從章河近期的詩(shī)歌作品來(lái)看，如他新創(chuàng)作的《栗園高臺(tái)》系列詩(shī)歌作品，他的詩(shī)已初步形成了自己的個(gè)性與特點(diǎn)，不過(guò)這不是本文的任務(wù)。

從作品的宏觀架構(gòu)來(lái)看，《原野》以近四百行的體量，敘說(shuō)十四段詩(shī)故事，塑造十四個(gè)詩(shī)形象，有何必然的依據(jù)與來(lái)由嗎？筆者曾經(jīng)很是疑惑，百思未解。

后來(lái)，在一次與章河的交談中，筆者恍然大悟：詩(shī)人喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)，善于從外國(guó)文學(xué)的經(jīng)典中吸取營(yíng)養(yǎng)，一定對(duì)他的創(chuàng)作有很大影響。憑著章河貌似笨拙實(shí)則悟性極高的藝術(shù)稟賦，筆者大膽判斷，《原野》十四節(jié)的詩(shī)結(jié)構(gòu)，也許受了英國(guó)十四行詩(shī)的影響，不管這種影響是自覺(jué)的還是潛意識(shí)的。因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)和文化理念中，沒(méi)有十四的文學(xué)結(jié)構(gòu)概念。何況，自由體詩(shī)本身也是泊來(lái)品。上世紀(jì)初，由于有了郭沫若的《女神》，自由體詩(shī)便在神州大地上大行其道，現(xiàn)當(dāng)代的中國(guó)詩(shī)愛(ài)者，有誰(shuí)不曾受過(guò)郭老的影響呢？

由此，筆者認(rèn)為，《原野》是章河對(duì)地質(zhì)概念的一種詩(shī)意解構(gòu)與重塑，同時(shí)，也似乎留下了貴州地質(zhì)文學(xué)現(xiàn)象中對(duì)地質(zhì)詩(shī)創(chuàng)作的一種范式。

2015年四月于綠野詩(shī)棚

 

 

 

(編輯：作家網(wǎng))