田建國(guó)：人生就是一場(chǎng)突圍
來(lái)源：作者：孫亞軍時(shí)間：2014-08-11熱度：0次
田建國(guó)：人生就是一場(chǎng)突圍
——我心中的作家田建國(guó)先生
文/孫亞軍
在寫這篇文章之前，我一直在思索著一個(gè)問題，當(dāng)人生進(jìn)入四十不惑之際，很多人的膽識(shí)開始慢慢的走向下坡路，已經(jīng)沒有三十郎當(dāng)年齡上的沖動(dòng)之感，為什么田建國(guó)先生在這個(gè)時(shí)候選擇用文學(xué)來(lái)劈開人生的另一番風(fēng)采呢？浮躁的社會(huì)之下，已經(jīng)難得有心靈的安寧，更何況四十之年，很多人生的問題亟待解決，奈何田建國(guó)先生卻在虛浮之下用文字堅(jiān)守自我，尋找生命之中唯美至雅的體驗(yàn)。帶著問題，當(dāng)我在通宵達(dá)旦地閱讀了先生四十歲之后的大量文稿之后，我的眼前才漸漸疏朗起來(lái)。
無(wú)論我們把先生稱作是行吟大地的歌者還是身兼數(shù)能的多面手，我想這一切在先生看來(lái)并不重要。在先生的眼里人生就是從一個(gè)高峰走向另一個(gè)高峰，最終由數(shù)個(gè)高峰連接起來(lái)的人生，就是一座生命的山脈。也許只有這樣人生方顯得豐滿，擁有內(nèi)涵；也只有這樣的人生才夠得上是對(duì)生活的尊重。就在先生半個(gè)世紀(jì)的人生歷程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)了田建國(guó)先生用真情與大愛鏈接起來(lái)的生命的山脈的精神之魂，在一次次人生的突圍之中企及生命的高度。
人生，就是一場(chǎng)突圍。而面對(duì)突圍的人生，有時(shí)候是被動(dòng)的突圍，有時(shí)候卻是主動(dòng)的。在先生的各類文學(xué)作品之中，我看到了一個(gè)生活的歌者，一個(gè)永不滿足自我的勇士，在主動(dòng)的迎接著人生一次又一次的風(fēng)吹雨打，在風(fēng)雨之中他感受著生活的波瀾壯闊與命運(yùn)的蹉跎無(wú)常，始終以一個(gè)戰(zhàn)斗者的昂揚(yáng)姿態(tài)，熱情洋溢地面對(duì)生活的圍堵，完成著一次次人生的突圍。
有勇氣去突圍的人，本身就值得尊重；那么，主動(dòng)去突圍的人，我想除了尊重之外，他更應(yīng)該是一個(gè)尚情無(wú)我的智者。這便是田建國(guó)先生生命山脈當(dāng)中的精神之魂。
父親，心中的旗幟
與田建國(guó)先生相識(shí)已經(jīng)好幾年了，先生給人的印象總是懷揣著一顆赤子之心，真誠(chéng)待人，真心做人，豪放而不失風(fēng)度。記憶當(dāng)中，每一次與先生相談文學(xué)，總是受益匪淺，先生獨(dú)立特行的文學(xué)觀，讓如我這樣的文學(xué)青年甚為欽佩。在先生半個(gè)世紀(jì)的人生歷程當(dāng)中，所走過的每一段艱辛之路，無(wú)疑是當(dāng)代文學(xué)青年的精神標(biāo)尺，他勤奮、執(zhí)著、擁有超凡的悟性，四十開外，把文學(xué)視為人生的另一番風(fēng)景，身處其中其樂相溶。在與先生的談話當(dāng)中，先生提到最多的是：“我的身上始終有一種軍人情結(jié)或稱之為英雄主義情結(jié)，這是十五歲就投身抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的父親潛移默化于我的優(yōu)點(diǎn)……”我相信每一個(gè)人的成功，必定有一個(gè)讓他揮之不去的情結(jié)，帶著這種情結(jié)才有所執(zhí)著，有所作為，最終攀登人生的頂峰。那么，在我試圖用笨拙的文字來(lái)窺探田建國(guó)先生的內(nèi)心世界時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他父親是先生心里一面永不倒下的旗幟。這一面旗幟，一直伴隨著他走過人生的每一個(gè)急彎險(xiǎn)灘；這一面旗幟，讓他在半個(gè)多世紀(jì)的人生歷程當(dāng)中，追求著生命的尊嚴(yán)和一個(gè)人活著的道義。
位于山西西北邊陲，黃河南流入晉交匯處的偏關(guān)縣，因有偏頭關(guān)而得名。它北依長(zhǎng)城與內(nèi)蒙古清水河縣，西與黃河和內(nèi)蒙古的準(zhǔn)格爾旗向往，自古是兵家必爭(zhēng)之地。偏頭關(guān)（簡(jiǎn)稱偏關(guān)）與寧武關(guān)、雁門關(guān)，合稱為明代長(zhǎng)城的“外三關(guān)”，而偏關(guān)居三關(guān)之首。據(jù)《偏關(guān)縣志》記載，偏關(guān)縣自明代以后人口增多，又多為兵家后裔，世代鎮(zhèn)守邊關(guān)。二十世紀(jì)初，田建國(guó)先生的父親田玉成就出生在偏關(guān)的一戶家境尚可的田姓農(nóng)戶人家。二十世紀(jì)的上半葉，正值國(guó)難當(dāng)頭、外敵入侵、內(nèi)憂外患的時(shí)代，這位身上流淌著兵家血液的偏關(guān)后裔，很早就有從軍報(bào)國(guó)的志向。1938年1月，年僅15虛歲的田玉成參加了偏關(guān)縣的八路軍地方武裝，走上了抗日革命的道路。在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，在晉察冀抗日根據(jù)地，他大大小小參加過無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，鍛造了他堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命意志。在1949年隨軍南下解放漢中之后，留任留壩縣縣長(zhǎng)。田建國(guó)就出生在秦嶺南麓的漢中留壩縣。在田建國(guó)先生的記憶當(dāng)中，父親是一位具有堂堂正正軍人品質(zhì)的男人，他不屈不阿，敢于擔(dān)當(dāng)。即便是在后來(lái)是非顛倒的文革年月里，他也始終堅(jiān)守著一位共產(chǎn)黨員的操守——不向權(quán)勢(shì)做任何妥協(xié)。寧可咬牙頂住被紅衛(wèi)兵造反派拳打腳踢的殘酷批斗，也絕不違心認(rèn)命，仿佛性格之中始終帶著邊關(guān)將士與生俱來(lái)的倔強(qiáng)與堅(jiān)韌。田建國(guó)先生說(shuō)這一點(diǎn)他特別像父親，外柔內(nèi)剛、倔強(qiáng)堅(jiān)韌，不惹事但從不怕事。小時(shí)候，作為“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”的“一把手”父親，在單位經(jīng)常遭到部分紅衛(wèi)兵造反派“逼供信”的毒打之后，這位不到十五歲就投身革命的“三八式”老干部想不通，回到家心情郁悶悲愴憤怒打孩子，而他做為家里的長(zhǎng)子，挨父親的打更是首當(dāng)其沖，而每一次挨打，他都是倔強(qiáng)地硬著脖頸，不求饒、不逃跑……
從某種意義上講，田建國(guó)先生繼承了父親身上的那股鐵骨錚錚的軍人氣節(jié)，他的性格之中有著父親一般堅(jiān)強(qiáng)的秉性。而父親做為他人生第一位導(dǎo)師，給予他的不僅僅是一種性格的養(yǎng)成，更重要的是父親喜歡讀書，這一點(diǎn)深深的影響了少年時(shí)代的田建國(guó)。那是上世紀(jì)六十年代，政治運(yùn)動(dòng)此起彼伏，田玉成接受著來(lái)自組織的一次次考驗(yàn)，身心疲憊無(wú)心顧及子女的學(xué)業(yè)。而少年時(shí)代的田建國(guó)就在這時(shí)候，偷偷地讀完了父親的藏書，他如饑似渴地徜徉在文學(xué)的海洋里，用一顆童真的心在敏銳地感覺著世態(tài)炎涼下的人心的卑微。他在《書的回憶》這篇散文中寫道：“當(dāng)時(shí)尚不滿十歲的我，在地質(zhì)隊(duì)駐地附近的小鎮(zhèn)上讀書。放學(xué)回家的路上，初次見到抄家抄出的一堆堆或新或舊的書籍被熊熊烈焰吞噬掉的時(shí)候，隨著紙灰的飛舞升騰，我對(duì)書產(chǎn)生了一種神秘感?！蹦菚r(shí)候，他在同學(xué)間暗地里互相借閱了大量的當(dāng)時(shí)被稱為“大毒草”的國(guó)內(nèi)以及前蘇聯(lián)和歐洲、阿拉伯國(guó)家的近現(xiàn)代文學(xué)書籍，而且?guī)缀趺總€(gè)星期天都要到新華書店去蹭書看，這為他后來(lái)?yè)碛袌?jiān)實(shí)的文學(xué)功底打下了基礎(chǔ)。半生戎馬生涯的田玉成，在文革時(shí)受到“四人幫”的迫害與摧殘，他的經(jīng)歷就像燒紅的烙鐵燙在年輕的田建國(guó)的心里，成為揮之不去的傷痕。父親的正直與堅(jiān)韌深深的影響著兒子，在那個(gè)人妖顛倒的年月里，田建國(guó)從未放棄學(xué)習(xí)。從他同學(xué)的筆下和口中，知道了他的語(yǔ)文數(shù)理化等各門功課的成績(jī)，在學(xué)校一直名列前茅，是品學(xué)兼優(yōu)的三好學(xué)生，他在用知識(shí)填補(bǔ)心靈的創(chuàng)傷，為父親爭(zhēng)取最后的榮光。
父親，是一面永遠(yuǎn)不倒的旗幟。在田建國(guó)的心中，這面旗幟一直是他人生前進(jìn)的一桿標(biāo)尺，父親用他勤懇正直和堅(jiān)韌智慧的人生，寫就了中國(guó)共產(chǎn)黨人在面對(duì)大是大非時(shí)的忠貞與不屈。父親，是他心中的驕傲，是筑起他生命大山的基石。
人生，從知青開始
“希望的曙光早已抹紅了關(guān)中平原的東方/兄弟姐妹們肩扛手提著雜色的行囊/拖泥帶水送我們到大門口的解放車旁/望著親人和同學(xué)家長(zhǎng)們復(fù)雜的目光/我們這些尚未成年的地質(zhì)子女眼含迷茫/每個(gè)人的雙眼雙耳和大腦小腦里/灌滿了1974年初春的叮嚀和別離的感傷/告別了地質(zhì)隊(duì)大院的球場(chǎng)和小樹平房/乘著柔弱春風(fēng)伸出的輕盈稚嫩的翅膀/緊拽著天上的流云去一個(gè)陌生的地方……” ——田建國(guó)詩(shī)歌《1974年的村莊》
一段逝去的青春，一段激情燃燒的歲月?！?974年的村莊》這首寫于2010年的詩(shī)歌，是田建國(guó)先生在時(shí)隔幾十年之后對(duì)歲月和人生的回望。詩(shī)中洋溢著青春的朝氣，散發(fā)著淡淡的迷茫和哀愁，有著刻骨銘心的深情記憶，有著人生難忘的真情和真誠(chéng)。1974，走入社會(huì)的人生之旅，從知青開始。
1974年的早春，楊柳才剛剛吐出了新芽，空氣當(dāng)中依然夾雜著寒冷。為了響應(yīng)毛主席“知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，接受貧下中農(nóng)再教育”的號(hào)召，年近18歲的田建國(guó)成為“知青”大軍中的一員，那時(shí)候他才剛剛高中畢業(yè)，還沒有機(jī)會(huì)上大學(xué)或參加工作，就被下放到渭北旱原的農(nóng)村去體驗(yàn)生活。那時(shí)候，父親田玉成的所謂“政治問題”還沒有得到徹底平反，他們家的孩子依然是“牛鬼蛇神”的子女。就是帶著這種復(fù)雜的心情，在1974年的早春，在親人的叮嚀當(dāng)中，茫然離別，奔向人生的另一種生活。
1974年，文革仍在繼續(xù)也快接近尾聲，紅色政權(quán)之下的反資反右運(yùn)動(dòng)使很多人感到迷茫與困惑，尤其是身處其中的青年人，他們不知道前途在哪里，人生又會(huì)走向何方？在那個(gè)時(shí)代的知青記憶當(dāng)中，灰色的青春讓他們永世難忘?？墒?，年輕的田建國(guó)卻在渭北那個(gè)遠(yuǎn)離城市的村莊，以另一種人生的姿態(tài)在開啟一番別樣的生活，他在勞動(dòng)當(dāng)中感知生活的快樂，在淳樸的鄉(xiāng)情之中感受親人的溫暖，他和鄉(xiāng)親們打成一片，喝著老井的水，吃著涼調(diào)蘿卜絲，白天在麥浪滾滾的田地里勞作，晚上睡在麥場(chǎng)里數(shù)星星……這種生活，充實(shí)而美好；這種生活，驅(qū)散了離別時(shí)的哀愁。汗水在澆灌著貧瘠而多情的土地，激情在勞動(dòng)之中閃耀著光芒。年輕的田建國(guó)，沒有因?yàn)樯畹淖脚Ｖ共磺埃谏钪邪l(fā)現(xiàn)生活，感知生活的美。那時(shí)候，有時(shí)心中不免有思鄉(xiāng)之情，他就會(huì)悄悄的一個(gè)人在月明星稀的夜晚走在田間小路上，用下鄉(xiāng)之前趕到西安鐘樓樂器店買的重音口琴，吹上一段抒情的曲，讓平淡的生活多了幾份詩(shī)情愜意。
人生因?yàn)橛辛诉@一段艱難的歲月，才顯得厚重與真實(shí)?，F(xiàn)今已經(jīng)成為知名作家的田建國(guó)，樸實(shí)而真誠(chéng)，有著黃土地般的赤誠(chéng)。讀先生的文章，接地氣、有思想，顯豁達(dá)、閃陽(yáng)光。他的眼光永遠(yuǎn)聚焦在他曾經(jīng)熱愛的土地上和那塊土地之上給予他人生溫暖的人。在他的詩(shī)歌《黃土高原黃土情》中，我們能夠聽到他在訴說(shuō)：“黃土高原的歌謠一曲又一曲/每一個(gè)音符的跳動(dòng)/都是那么淳樸動(dòng)人令我著迷”。在他的很多散文和詩(shī)歌當(dāng)中，熱情地謳歌那段難忘的歲月，而不僅僅是在渭北高原八百里秦川大地，還有秦嶺南北山麓，陜南安康、石泉、漢中、商洛等地，這些他曾經(jīng)行走過的大地之上，有他的一生難忘的兄弟姐妹，有他值得銘記一生的真情。陜西文學(xué)界有方家撰文說(shuō)，田建國(guó)先生是生活的歌者和高山大地之子，可我想說(shuō)能夠謳歌生活的歌者，他本身就是熱愛生活敢于直面命運(yùn)的人。也許，正是擁有了常人沒有的生活體驗(yàn)，他才能在時(shí)隔多年之后，低下頭來(lái)用文字咀嚼著生活的酸甜苦辣，豁達(dá)樂觀地在文學(xué)的高山峽谷中圣潔地行走。
文學(xué)本身就是心靈感知生活的方式，它必須有生活的基石，才顯得豐滿與真實(shí)。與大地同行，做一個(gè)生活的歌者。在1974，那個(gè)特殊的年月里，有人在沉淪，從而在大時(shí)代的面前迷失了自我；有人在抱怨，從而讓生活之美從身邊溜走，記憶永遠(yuǎn)是一張灰色的照片；有人卻在艱苦之中，發(fā)現(xiàn)生活之美，融入其中感受溫暖，從而讓人生在大時(shí)代面前顯得從容而堅(jiān)定。田建國(guó)先生在那段灰色的青蔥歲月當(dāng)中，用火熱的心在溫暖著看似冰冷的人生，從而給予活著的希望。所以，他在詩(shī)中說(shuō)：“整整一年日出而作日落而息的鄉(xiāng)村畫卷/成為我生命中難以磨滅永生懷念的過往/村口大樹上的鐘聲常常在頭頂?shù)纳峡沼茡P(yáng)/1974年的村莊一生一世地刻在了我的心上?！?br/> 文學(xué)，四十不惑的感悟
“……已過不惑之年，才手癢心動(dòng)起來(lái)，在工作之余，操豁牙之刀，舞半截之劍，班門弄斧地信筆涂鴉，手工制造點(diǎn)不成“體”統(tǒng)的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、雜文等，妄想著作等腰，實(shí)屬半罐子晃蕩、癡人做夢(mèng)也。有數(shù)十萬(wàn)字文學(xué)和數(shù)十萬(wàn)字（幅）新聞“拙”品，星星點(diǎn)點(diǎn)地?cái)D上幾十家報(bào)刊丟人現(xiàn)眼，反以為榮。……” ——田建國(guó)小傳
上面這段文字，是田建國(guó)先生大約在十年前為自己寫的小傳。詼諧幽默的語(yǔ)言，讓人感到神圣的文學(xué)，在他的心底就是一首快樂的歌，一首為生活的贊歌。如果說(shuō)，在渭河邊上的知青歲月，是他在困難之中做出的第一次突圍的話，那么后來(lái)的人生便是這次突圍的延伸，因?yàn)樵谙壬磥?lái)，人生本來(lái)就不是一條平坦的大道，生活需要熱情，才能夠在困難面前尋找到命運(yùn)的突破口。
1975年至1977年，已從農(nóng)村被內(nèi)招參加工作，在渭河北岸從事水文地質(zhì)野外工作的田建國(guó)，數(shù)次接到了從省城西安輾轉(zhuǎn)打來(lái)的電話，父親病危的險(xiǎn)象多次發(fā)生。一生經(jīng)歷了生死戰(zhàn)斗的田玉成，在1978年初，來(lái)自文革的身心迫害，生命處在彌留之際，他想見到他的兒女，盡管那時(shí)他已經(jīng)無(wú)法看清楚面前這個(gè)長(zhǎng)子的模樣，但父子的心總是相連的。在此之前的1977年，來(lái)自組織的一份關(guān)于還他清白、徹底平反的報(bào)告，由上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)親自到醫(yī)院病房宣布。聽到這份用生命的尊嚴(yán)換來(lái)的調(diào)查報(bào)告時(shí)，躺在病床上早已不能動(dòng)彈和言語(yǔ)的田玉成眼角流下了復(fù)雜又欣慰淚水。1978年1月16日，蒙受不白之冤，承受心靈的創(chuàng)傷，遭受多年政治迫害的田玉成終于沒能扛過來(lái)，正值黃金年齡年僅五十三歲的他憾然離世。這一年初，田建國(guó)先生在組織的關(guān)懷下，也結(jié)束了三年多的野外地質(zhì)生活回到省城，成為陜西省地質(zhì)局西安探礦機(jī)械廠的一名普通工人。
1978年，田建國(guó)從野外地質(zhì)隊(duì)員，轉(zhuǎn)換成為古城西安南郊這座地質(zhì)機(jī)械工廠二車間電工班的一名電工。天生好學(xué)的田建國(guó)又不滿足于生活的現(xiàn)狀，在當(dāng)學(xué)徒的那段日子里，他白天學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，晚上又在閱讀各種書籍，抽空練習(xí)書法學(xué)寫美術(shù)字，自學(xué)音樂和攝影。有時(shí)候辦板報(bào)墻報(bào)、寫標(biāo)語(yǔ)橫幅、寫產(chǎn)品展版，幫忙辦會(huì)搞活動(dòng)。那時(shí)候是一個(gè)人才緊缺的時(shí)代，漸漸地他被廠領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)是一塊搞政工的好材料。1978年11月，黨十一屆三中全會(huì)后，改革開放的春風(fēng)一路向前，進(jìn)入八十年代后，機(jī)關(guān)一些干部崗位可以在基層工人中選拔，踏實(shí)肯干、特長(zhǎng)突出，多種才能于一身的田建國(guó)自然而然被上調(diào)廠機(jī)關(guān)“以工代干”做工會(huì)工作。1985年5月，僅干了一年多工會(huì)干事，年紀(jì)輕輕才二十八歲的他，就被“海選”為正科級(jí)的廠工會(huì)副主席，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，這是一件很稀罕很讓人羨慕的事。他也沒想到在黨群口這一干就干了三十年。幾十年來(lái)，他經(jīng)歷了大時(shí)代的變遷；幾十年來(lái)，他經(jīng)歷了機(jī)關(guān)干部的酸甜苦辣；幾十年來(lái)，他在這個(gè)有故事的崗位上，感悟著生活的純真與質(zhì)樸，在后浪推前浪的人與人的交往當(dāng)中，品味著人生的真諦。
文學(xué)來(lái)源于生活，可是生活有時(shí)會(huì)充滿著各種各樣的矛盾，究竟以怎樣的心態(tài)去理解矛盾的生活之中蘊(yùn)含的大哲理。田建國(guó)用一顆熾熱的心，將真誠(chéng)化作濃濃的工友情，為他們分憂解難。幾十年的工會(huì)黨團(tuán)工作，讓他有機(jī)會(huì)體會(huì)基層工人的生活，有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活最樸素的美。他將這種對(duì)生活的理解，用最樸素的文字表達(dá)出來(lái)，短短幾年，他所從事的工會(huì)工作已在本系統(tǒng)名列前茅，并且一直保持和發(fā)揚(yáng)光大著。他是一個(gè)不做事則已，一旦做起來(lái)就能做到高水平見成效的一個(gè)人。他的性格之中有著幽默的情趣，有著率真的一面，有著倔強(qiáng)的一面，有著豁達(dá)平和的一面，也有著難能可貴的執(zhí)著與堅(jiān)守。當(dāng)人生走過春天的絢爛，走過夏日的激情之后，四十不惑之際，他的文學(xué)人生開始演繹春天的故事，他在喜悅的耕耘播種之后，不斷收獲著金色秋天的豐碩果實(shí)。
過分安逸的人生，往往會(huì)產(chǎn)生天然的惰性，這是很多人之所以未能企及人生的高度的一個(gè)原因。在田建國(guó)先生半個(gè)世紀(jì)的人生當(dāng)中，我們看到的是一個(gè)與生活戰(zhàn)斗者的身影。他從來(lái)不滿足于生活的現(xiàn)狀，即便是在最艱苦的歲月里，他也以同樣的激情去面對(duì)困難重重的生活。本來(lái)，他的人生可以走一個(gè)技術(shù)工人的道路，最多或最終成為一個(gè)技師或機(jī)關(guān)黨政工干部而收?qǐng)??？伤谝怀刹蛔兊娜松?dāng)中選擇了突圍這種方式，用“突圍”在改變著自我，從而影響了他人。很多人在四十不惑的時(shí)候，面對(duì)人生的態(tài)度選擇了怯懦，他卻在這個(gè)時(shí)候選擇了文學(xué)，占用大量的業(yè)余時(shí)間，開始了人生的另一番征程。從開始的雜文、小小說(shuō)創(chuàng)作，到詩(shī)歌創(chuàng)作，再到唯美的散文，他在文學(xué)的路子上走得很寬，面面俱全且精到至微。是的，四十歲選擇用文學(xué)的方式去“突圍”，無(wú)疑又是田建國(guó)先生的一次大手筆。四十歲，人到中年，生活也在沉淀之中變得厚重起來(lái)，人生的閱歷也變得豐滿起來(lái)。文學(xué)在此時(shí)僅僅是他用來(lái)突圍的手段而已，真正的大性情大情懷，在于文字之外的那一份來(lái)之不易的赤子之心。
四十不惑之后的田建國(guó)先生的確出手不凡，十幾年來(lái)洋洋灑灑已達(dá)上百萬(wàn)字的散文、小說(shuō)、詩(shī)歌和雜文作品，在不經(jīng)意間已經(jīng)成就了他的文學(xué)事業(yè)，再一次以戰(zhàn)斗者的姿態(tài)，在人生的大舞臺(tái)上突圍成功。看一看他那充滿大眾生活氣息、展現(xiàn)智慧結(jié)晶的文學(xué)作品，優(yōu)美靈動(dòng)、充富有生命活力的文字背后，該是怎樣的一顆火熱的心。幾十年來(lái)的地質(zhì)事業(yè)工作，讓他有機(jī)會(huì)深處一線，敏銳的捕捉生活的閃光點(diǎn)。無(wú)論是在秦嶺山中，還是在農(nóng)家兄弟的火炕上，他的文字真實(shí)的記錄了平凡之中的感動(dòng)。他永遠(yuǎn)都是那樣的激情四射，懷著一顆赤子情懷，徜徉在生活的大道上。讀他的散文接地氣，有思想，不俗不媚，有氣節(jié)不屈膝，敢愛敢恨，坦蕩無(wú)私大愛無(wú)言。四十之年，有了生活的鋪墊，他的文學(xué)之路走得異常穩(wěn)健，一步一個(gè)腳印，從開始的報(bào)刊豆腐塊，到大篇幅的散文隨筆等，每一篇都是凝結(jié)生活的真善美的佳作，讀來(lái)讓人或回味無(wú)窮于秦嶺山里山外的四季美景，或感慨于生活的艱辛，或回望于往昔的崢嶸歲月。四十之年，他選擇這個(gè)時(shí)機(jī)，奮發(fā)而為大膽嘗試，拓開了一條屬于他的未來(lái)數(shù)十年的事業(yè)。他的膽識(shí)與勇氣，著實(shí)讓人欽佩。在文學(xué)體裁上，詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、雜文他皆有碩果，難怪在今天來(lái)看他那詼諧幽默的語(yǔ)言之中，有著難得的自信與驕傲。
文學(xué)是靜守心靈的凈土，是安靜之下對(duì)于生活的藝術(shù)提煉。對(duì)于職業(yè)作家來(lái)說(shuō)，這個(gè)理念完全適用。然而，田建國(guó)卻非一個(gè)職業(yè)作家，他擔(dān)任著重要的崗位，白天有很多繁瑣的事情等著他去處理，也有很多難以推卻的繁雜的社會(huì)活動(dòng)。那么，他是怎樣完成著自我心靈上的這一次大的“突圍”呢？他的靜守之力，感知生活又來(lái)自哪里呢？在和田建國(guó)先生的閑聊之中，我體會(huì)到他是怎樣靜守自我心靈純凈的天空。他的熱愛，讓他在四十之年有了這番大膽的沖動(dòng)。早在青年時(shí)期，他就喜歡博覽群書，喜歡將書中的感悟用口頭語(yǔ)言表述出來(lái)，廣博的知識(shí)奠定了他厚實(shí)的文字功底。后來(lái)，從事廠里的政工工作之后，他的大量精力都投入到公文和新聞寫作當(dāng)中，這一方面繼續(xù)在鍛煉著他駕馭文字的能力，一方面讓他有機(jī)會(huì)體驗(yàn)最真實(shí)的生活。四十歲之后，當(dāng)一切得以成熟的時(shí)候，一種真正意義的寫作沖動(dòng)，讓他得到了一種激情的勃發(fā)和心靈的寬慰。于是，精力和腦力旺盛的他，在那一個(gè)個(gè)數(shù)也數(shù)不清的夜晚里，在一個(gè)個(gè)難得閑暇的節(jié)假日里，一個(gè)人靜坐在寫字臺(tái)、電腦跟前，面對(duì)空空的方格紙、空白的電腦文檔，將數(shù)十年來(lái)的人生感悟記錄下來(lái)，十多年了堅(jiān)持不懈筆耕不輟，一個(gè)人默默地耕耘著屬于自己也屬于他的時(shí)代的心靈的凈土。這種勤奮，來(lái)源于一種信念的堅(jiān)守，來(lái)源于一種理想的鞭策。當(dāng)我們今天翻開田建國(guó)先生那一本又一本的文學(xué)作品時(shí)，我們不得不對(duì)他之于文學(xué)的那一份可貴的堅(jiān)守致以崇敬之情，也不得不承認(rèn)他走在了這個(gè)時(shí)代的前沿。
讀田建國(guó)先生的各類文學(xué)作品，沒有玄虛做作之氣，沒有病態(tài)扭捏的小家子氣。他的文學(xué)作品有血有肉，真氣十足，瀟灑撇脫，激情大氣，有大家風(fēng)范，始終遵循著文學(xué)創(chuàng)作最基本的原理——一切藝術(shù)不能在脫離生活之后，做無(wú)病呻吟的創(chuàng)作。他說(shuō)：“文學(xué)工作者要有政治責(zé)任感和歷史責(zé)任感，要站在時(shí)代的前沿和歷史的高度去發(fā)現(xiàn)去寫作，讓文學(xué)成為歷史和文明的啟示錄。在文學(xué)創(chuàng)作道路上，要甘做‘清道夫’，不當(dāng)‘垃圾王’，努力做一個(gè)新時(shí)代大地文學(xué)的輕騎兵?！睕]有責(zé)任，就無(wú)所謂擔(dān)當(dāng)。正是他十多年來(lái)一直把一個(gè)作家的責(zé)任放在第一位，他的作品才擁有了高瞻遠(yuǎn)矚的見識(shí)。正是他的這種文學(xué)的高度，也讓他的作品不流于世俗，他在用自己的方式，勇敢地做著一個(gè)文學(xué)路上虔誠(chéng)的“清道夫”，在時(shí)代的面前，他以作品在完成著一個(gè)人對(duì)于時(shí)代最可貴最真實(shí)的答卷?？梢哉f(shuō)，對(duì)于生活、對(duì)于時(shí)代，他無(wú)愧于自我，無(wú)愧于文學(xué)的神圣。
四十之齡，涉足于文學(xué)，對(duì)于田建國(guó)先生來(lái)說(shuō)，本身就意味著是一次大膽的嘗試或冒險(xiǎn)。那么，經(jīng)過十多年的苦心耕耘之后，回過頭來(lái)再看那身后的一座座用文字所建造的大山時(shí)，我們不得不仰慕這位人生道路上的探險(xiǎn)者。先生在給自己的小傳中說(shuō)：“已過不惑之年，才手癢心動(dòng)起來(lái)，在工作之余，操豁牙之刀，舞半截之劍，班門弄斧地信筆涂鴉，手工制造點(diǎn)不成‘體’統(tǒng)的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、雜文等，妄想著作等腰，實(shí)屬半罐子晃蕩、癡人做夢(mèng)也。有數(shù)十萬(wàn)字文學(xué)和數(shù)十萬(wàn)字（幅）新聞‘拙’品，星星點(diǎn)點(diǎn)地?cái)D上幾十家報(bào)刊丟人現(xiàn)眼，反以為榮。頭枕黃梁時(shí)夜郎自大，夢(mèng)見自己倒騎毛驢，揚(yáng)鞭催驢加入了中國(guó)"做鞋"的行列。部分作品入選《新世紀(jì)精短文學(xué)作家十人行》、《作家文苑精粹》、《相思樹》、《世味心語(yǔ)》、《論苑新聲》、《大地新葉》、《龍門震語(yǔ)》、《八面來(lái)風(fēng)》、《十個(gè)人的背影》、《行吟大地》、《放歌山?！?、《我的名字叫建國(guó)》、《西部風(fēng)采人物》、《脈散秦川》、《行吟秦川》、《陌上花香》、《中國(guó)新世紀(jì)十年國(guó)土資源十詩(shī)人作品集》、《隔著舊時(shí)光》等文集。有多篇作品獲獎(jiǎng)”。是的，如果如先生所說(shuō)，這只是一場(chǎng)“癡人做夢(mèng)”的話，那么先生的夢(mèng)在我看來(lái)是五彩繽紛的夢(mèng)，夢(mèng)里有著一份難得的執(zhí)著與堅(jiān)韌，夢(mèng)里也有著一個(gè)作家對(duì)于時(shí)代的審視。
攝影，為人生開辟第二戰(zhàn)場(chǎng)
在我寫這篇文章的時(shí)候，我的案頭放著一本精美的雜志《秦嶺印象》。這是一本立體式的展示秦嶺風(fēng)土人情的雜志，它的第一副主編就是田建國(guó)先生，雜志當(dāng)中不僅文章優(yōu)美，而且配圖漂亮，我注意到很多美圖下面都有“田建國(guó)攝影”的字樣。先生愛攝影，這是文學(xué)圈的朋友皆知的事情，先生的攝影無(wú)論從構(gòu)圖還是在用光或角度上，并且在意象和意境上，都非常有內(nèi)涵有講究，而且注重?cái)z影的紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。每一次看到先生的攝影作品時(shí)，都讓人感到怦然心動(dòng)，原以為能有如此水準(zhǔn)的人，一定是攝影家協(xié)會(huì)的專業(yè)人士了?？墒?，有一次在和先生聊天的時(shí)候，談到攝影時(shí)先生說(shuō)：“我不是任何攝影家協(xié)會(huì)的成員，我把攝影僅僅當(dāng)成是自己的一個(gè)愛好而已”。這讓我多少有些驚詫，以先生對(duì)于藝術(shù)的感知力，本該早已經(jīng)是攝影家協(xié)會(huì)的成員了，為什么攝影在先生看來(lái)，只愿意當(dāng)一個(gè)高水準(zhǔn)的“自由攝影人”呢？其實(shí)，很多搞攝影的人都動(dòng)員他加入這攝影協(xié)會(huì)，那攝影協(xié)會(huì)，覺得他不加入太可惜了，可他至今仍然無(wú)動(dòng)于衷。于是，在我用心梳理先生的資料時(shí)，我終于體會(huì)到，其實(shí)攝影只是先生在以文學(xué)為突圍之時(shí)，為多彩的人生開辟的第二戰(zhàn)場(chǎng)而已，為的是讓這場(chǎng)人生的突圍變得豐富起來(lái)，從而展現(xiàn)自我多維的人生視角。
先生為人率真，意氣風(fēng)發(fā)，樂于奉獻(xiàn)，是圈內(nèi)圈外難得的熱心腸。有好幾次在參加文學(xué)活動(dòng)時(shí)，既是出席者也是攝影師的田建國(guó)先生手持照相機(jī)，心甘情愿地為大家留下最美的光影。作為一個(gè)處級(jí)干部的他沒有架子、不擺譜，在單位他是一位敬業(yè)樂群的好領(lǐng)導(dǎo)，在朋友當(dāng)中他是一位正直善良的熱心人。印象中先生從來(lái)沒有拒絕過為大家服務(wù)為大家留影的機(jī)會(huì)，而且會(huì)在活動(dòng)之后辛苦地發(fā)在網(wǎng)站博客上宣傳，或者將原始照片不厭其煩地傳給大家。他的這種負(fù)責(zé)任的熱心腸做事風(fēng)格，讓很多人很喜歡他，敬慕他。正因如此，再加上他的文學(xué)作品影響力，他的人格魅力，造就了他的圈子很大，他的人氣很旺，他的朋友很多，他以自己在影響著一群人在為生活快樂的活著。甚至可以說(shuō)，與先生相處，憂愁會(huì)在瞬間即散，快樂隨時(shí)而生。也正因如此，很多陜西西安的文學(xué)藝術(shù)社團(tuán)組織，都邀請(qǐng)先生擔(dān)任一定的職務(wù)，雖然這份職務(wù)沒有任何薪水，而且東奔西跑的很勞人累人，但他大都能夠樂意接受，為大家服務(wù)。在他看來(lái)，這份職務(wù)就是一份對(duì)朋友的責(zé)任，對(duì)社團(tuán)的擔(dān)當(dāng)。
我常以為攝影不僅僅是光與影在瞬間的完美統(tǒng)一，它更是思想與美的和諧。假如一個(gè)攝影人沒有對(duì)美的高度認(rèn)識(shí)，他是很難捕捉美的瞬間；一個(gè)攝影人如果沒有思想的高度，美就只能淪為瞬間之趣。在欣賞田建國(guó)先生的風(fēng)光攝影、紀(jì)實(shí)攝影、人物攝影、舞臺(tái)攝影和花卉攝影時(shí)，無(wú)處不再現(xiàn)生活之美，無(wú)處不展現(xiàn)自然之雄奇。以他的水中蓮花為例，淡淡的柔光凸顯荷花的圣潔與安靜，一朵紅蓮一片荷葉，賞閱之余卻讓人的心靈頓時(shí)安靜從容。風(fēng)光攝影亦是如此，看他在一些報(bào)刊雜志上刊發(fā)的攝影作品，看他在《秦嶺印象》當(dāng)中那些配圖……讓人深感自然之美和人文之美無(wú)處不在?？聪壬臄z影作品，讓人感到先生對(duì)于美的獨(dú)特視角，對(duì)于攝影作品當(dāng)中的思想的高度概括與藝術(shù)展現(xiàn)，呈現(xiàn)給人的是他對(duì)于生活和人生的大美情懷。
思想有多高，人生的路就會(huì)走多遠(yuǎn)。在這場(chǎng)開辟人生第二戰(zhàn)場(chǎng)的道路上，先生從容自信，行遍秦嶺山中的萬(wàn)水千山，踏足三秦大地每一方土地，探訪祖國(guó)山河每一處景致，在路上做著一個(gè)生活的思考者、踐行者。他的這份思考和實(shí)踐在攝影作品中得到完美的體現(xiàn)，他的攝影以及他對(duì)書畫和音樂的喜好，同樣都融會(huì)貫通、相得益彰地體現(xiàn)在他的文學(xué)作品著之中。在他的散文《秦嶺，金色的誘惑》中，那一段段唯美而自然流淌的文字，呈現(xiàn)出的不就是一張張大美秦嶺的絕美照片么？他的文字有著音樂的律動(dòng)感、跳躍感，有著流水潺潺的靜穆感、沉醉感，秦嶺在誘惑中用金色的畫面在他的文字當(dāng)中，走進(jìn)人的心坎里，滲透進(jìn)人的肺腑中。同樣，他的那種充滿靈動(dòng)與自然之美的文字功夫，在他的詩(shī)歌《半坡的炊煙》當(dāng)中，也得到立體畫面式的動(dòng)態(tài)展現(xiàn)：“信步走進(jìn)依山傍水的半坡村落/如棋子散落的一片家園映入眼簾/身裹獸皮長(zhǎng)發(fā)飄飄的一位半坡姑娘/走出半穴居的窩棚與我迎面擦肩……”這種用文字給人以畫面的立體感，濕潤(rùn)而充滿厚重。
攝影與文學(xué)，在田建國(guó)先生的身上，是年屆四十之后人生突圍當(dāng)中的兩把利劍，它們所指蒼穹無(wú)往不勝，將他半個(gè)世紀(jì)的人生彰顯的厚重豐滿而璀璨，讓他的人生凸顯出與眾不同的境界和高度。
突圍，別樣的生命體驗(yàn)
唐柳宗元在《漁翁》詩(shī)中說(shuō)：“回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐?！本驮谀喝换厥字g，先生的人生已經(jīng)走過半個(gè)世紀(jì)，昨天還在石泉的紅旗中學(xué)和伙伴們抓河蟹，今天卻已經(jīng)是天命之年，面對(duì)時(shí)光的飛逝如流，先生從未因碌碌無(wú)為的人生而有絲毫的懊悔。五十多年的人生，他走得是何其坦蕩，何其自信，又何其壯哉！他拒絕按部就班地生活，因而能在平凡的生活當(dāng)中，尋找到屬于自己的閃光點(diǎn)；他追求生活的多樣性，因而能在生活的趣味當(dāng)中尋找到突破的原點(diǎn)，從而打開一番人生的新境界；他執(zhí)著于自我心靈的耕耘和凈化，因而從未放棄對(duì)真善美的追求，對(duì)正義的擔(dān)當(dāng)。在我看來(lái)，先生的五十多年的人生，是在突圍之中，體驗(yàn)生命的大境界、大情懷和大格局。
活著的人生，需要有追求。否則，即便是活著，那也只能是為了生活而生活，身心俱累，無(wú)所適從。這樣的人生，在先生看來(lái)是毫無(wú)價(jià)值的，生命對(duì)于人來(lái)說(shuō)只此一回，為什么不能將僅此一回的人生，活的瀟灑、活的自信和豐富多彩呢？也許有人在為平淡的生活，尋找合理的借口。而先生卻選擇了突圍，在被平淡和繁瑣充斥之下的生活，以自我否定的方式尋求一道鮮活的光亮來(lái)。人生本來(lái)就如同一場(chǎng)自我與生活的戰(zhàn)斗，如果被生活所累，那就只能終生受生活所奴役；如果能以挑戰(zhàn)者的姿態(tài)，主動(dòng)在被圍堵的困境當(dāng)中豁開一道口子，那無(wú)疑是對(duì)自我生命的尊重。
突圍，是一種人生的境界。有如此境界的人，也必定是一位生活的智者。有如此境界的人，也絕不會(huì)讓生命處在絕境當(dāng)中而不可自拔。依此而看，先生如果當(dāng)年身處艱難，一如其他知青一樣對(duì)生活抱怨，他就不可能有滿懷詩(shī)意的一九七四；如果先生當(dāng)年只把自己看做是一位普通的工人而別無(wú)想法，他的人生就是一條直線，最終只能以平凡而終了此生；如果先生只是一味的在文字當(dāng)中循規(guī)蹈矩，言說(shuō)著一種語(yǔ)言的話，最多只能是一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)宣傳工作者。然而，先生選擇了曲線之下的人生，在突圍之中豐富著那種蜿蜒之中的美感，從而讓生命更具有彈性和質(zhì)感，讓生命更具有厚度和寬度。
突圍，也是一種“尚情無(wú)我”的追求，是一種在忘我之境下企及生命高度的方式。心無(wú)旁騖，才能有至真至美的境界。所以，先生在人生五十年的歷程當(dāng)中，每一次突圍之時(shí)，都是專注一致的泛起生活的波瀾，迷戀著自己的選擇，達(dá)到如癡如醉的境地?？匆豢聪壬氖蟮奈淖?，我們便相信先生這樣的人，是用整個(gè)生命在擁抱自己的高尚選擇，擁有著宗教般的熱情，徜徉在精神世界的美妙之中。
今天，當(dāng)我們置身于一個(gè)浮華與喧囂的時(shí)代，先生卻對(duì)文學(xué)有著執(zhí)著的堅(jiān)守與虔誠(chéng)的敬畏。他對(duì)用文字突圍出來(lái)人生無(wú)限癡迷，并為之嘔心瀝血，熱情地謳歌著生活的真善美，處處表現(xiàn)著一個(gè)擁有歷史擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷宜哂械母哔F品格，他的突圍成為當(dāng)代文學(xué)愛好者的一桿標(biāo)尺，這種體現(xiàn)在他身上的突圍式的生命體驗(yàn)，是對(duì)僅此一回的人生的高度負(fù)責(zé)。先生行吟在大地之上，為生活而謳歌，為大美的人生而高唱，他以自己的方式書寫了一個(gè)人的傳奇，以自己方式在回歸精神的高遠(yuǎn)之氣。
祝福，田建國(guó)先生突圍的人生，走得更徹底，更決絕。
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【孫亞軍簡(jiǎn)介】孫亞軍，青年作家、評(píng)論家，男，一九八零生人，陜西合陽(yáng)古莘大地上的書生?，F(xiàn)居西安。癡愛文學(xué)，喜好讀書，堅(jiān)信文以載道的古訓(xùn)，崇尚五四一代中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)人的風(fēng)尚，堅(jiān)持獨(dú)立的寫作方向。現(xiàn)為陜西文學(xué)創(chuàng)作研究會(huì)理事、陜西民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西散文學(xué)會(huì)會(huì)員、大長(zhǎng)安文化藝術(shù)沙龍會(huì)員、《生態(tài)西部》雜志欄目編輯、中國(guó)當(dāng)代名家書畫網(wǎng)站長(zhǎng)兼主編，著有文化散文集《民國(guó)學(xué)人志》、《在路上》。
【田建國(guó)小傳】田建國(guó)，筆名：浩歌，秦晉子。雄性公民。祖籍晉，人稱“九毛九”；產(chǎn)地秦，是為“秦老大”。中國(guó)國(guó)土資源作家協(xié)會(huì)會(huì)員和詩(shī)歌專業(yè)委員會(huì)委員兼中國(guó)國(guó)土資源作家網(wǎng)編輯，陜西文學(xué)創(chuàng)作研究會(huì)常務(wù)理事，陜西省散文學(xué)會(huì)理事，陜西省楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，陜西省文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會(huì)理事，陜西工運(yùn)研究會(huì)特約研究員，陜西中洲知青幫助基金會(huì)理事，西安對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事兼網(wǎng)絡(luò)信息部主任、西安市長(zhǎng)安作協(xié)理事、長(zhǎng)安詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事，《秦嶺印象》、《新陜西》、《現(xiàn)代新文學(xué)》、《西安對(duì)外交流》副主編等，草根文學(xué)的倡導(dǎo)者和耕耘者;陜西月光合唱藝術(shù)團(tuán)（男低聲部）成員，自由攝影人。
當(dāng)過兵，是紅小兵；扛過槍，木棍削的和真槍一樣長(zhǎng)；跨過江，不是鴨綠江是漢江；下過鄉(xiāng)，修理過地球卻把我叫知青不叫老鄉(xiāng)。當(dāng)過跋山涉水也喝水的水文地質(zhì)隊(duì)員、雙手兩足與高低壓打交道的電工、手勤腿勤嘴勤的黨政工團(tuán)干部等。現(xiàn)供職于陜西省西安某單位，先后任工會(huì)主席、紀(jì)委書記、副咨詢員等職。一沾此“座”墊，時(shí)有不可尸位素餐之語(yǔ)響在耳畔。
已過不惑之年，才手癢心動(dòng)起來(lái)，工作之余，操豁牙之刀，舞半截之劍，班門弄斧地信筆涂鴉，手工制造點(diǎn)不成“體”統(tǒng)的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、雜文等，妄想著作等腰，實(shí)屬半罐子晃蕩、癡人做夢(mèng)也。已發(fā)表小說(shuō)散文詩(shī)歌雜文等文字“拙”品百余萬(wàn)字。前前后后擠上幾十家報(bào)刊和數(shù)十本文集丟人現(xiàn)眼，反以為榮。頭枕黃梁時(shí)夜郎自大，夢(mèng)見自己倒騎毛驢，揚(yáng)鞭催驢加入了中國(guó)"做鞋"的行列。出版有散文、小說(shuō)、詩(shī)歌8(10)人合集9本。有若干作品獲獎(jiǎng)。有小說(shuō)集《薄叉叉叉》、散文集《金叉叉叉》、詩(shī)歌集《足叉叉叉》待出版。
(編輯：作家網(wǎng))
