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——簡評(píng)張佐香散文集《親親麥子》

 

　　無論是余光中《鄉(xiāng)愁》還是李谷一《鄉(xiāng)戀》，都寄寓著對(duì)這片生養(yǎng)的土地?zé)o限的眷戀與深情。土地是人類賴以生存的命脈，也是產(chǎn)生精神創(chuàng)造力的原動(dòng)力之一，趙樹理的《小二黑結(jié)婚》、丁玲的《太陽照在桑干河上》、莫言的《紅高梁》等類似的鄉(xiāng)土題材作品層出不窮便是明證。這些現(xiàn)實(shí)主義題材作品以豐富飽滿的情感張力、波瀾起伏的筆觸，將本土文化特別是鄉(xiāng)村的人們精神與物質(zhì)狀態(tài)地一一浮現(xiàn)出來，引起讀者關(guān)注與思考。張佐香散文集《親親麥子》同樣帶有上溯作品強(qiáng)烈的泥土氣息與濃郁的田園意境，作者立足于深厚的人文學(xué)養(yǎng)，運(yùn)用超凡脫俗的語言，以清晰的“跳出現(xiàn)實(shí)看現(xiàn)實(shí)”的文本意識(shí)為當(dāng)下散文創(chuàng)作提供了新的可借鑒思路與模式。張佐香在接受訪談時(shí)說：“堅(jiān)持寫散文，進(jìn)一步營造自己的風(fēng)格。文學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)表明，”‘橫的移植’國際化，‘縱的繼承’民族化，‘鄉(xiāng)土情懷’本土化，都有道理又都有局限，只有合在一起才能成其大?！?br/>　　張佐香散文集《親親麥子》就像一首首放歌在鄉(xiāng)間田野的旭日晨曲與夕陽漁歌唱晚的淺吟低唱。站在空曠的原野聆聽《穿越時(shí)空的聲音》，給人深沉蘊(yùn)藉而又灑脫率真，博識(shí)精警而又清新雋永的聽覺享受。這組《穿越時(shí)空的聲音》作品，讓人看到作者運(yùn)用聲音的詩性之美， 傾聽或哀婉悱惻，或激昂鏗鏘，或恬淡灑脫，或沉郁蘊(yùn)藉的歷史回響。信步時(shí)空的聲音隧道，就仿佛穿越九曲黃河十八灣，蕩氣回腸之感油然奔涌而出，滄桑的歷史感在這里得以凝固，杜甫筆下的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的時(shí)代困局在今天仍然是街談巷議的話題，一部電視劇《蝸居》唱出多少望房興嘆心聲。現(xiàn)實(shí)的無奈，使杜甫用他沉郁頓挫之筆寫下了《三吏》、《三別》，以及《北征》、《秋興八首》發(fā)出了時(shí)代的人性吶喊，這也許是杜甫能夠成為詩圣的緣由。文學(xué)作品本身的思想內(nèi)涵與品質(zhì)決定了作者的情懷。張佐香在文中深情地寫道：“一代詩圣杜甫用他悲憫的情懷和絕世的才華創(chuàng)作的詩文，永遠(yuǎn)溫暖著世世代代的蕓蕓眾生。他的詩文字字樸素，卻字字閃耀著人性之光，有著血液的溫度，給黑暗和不義的世界帶來些許亮色，給我們的心靈帶來感動(dòng)、溫暖和震撼”。的確，張佐香的《穿越時(shí)空的聲音》帶來的不僅僅是對(duì)歷史的回味，更多的是對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的反思。這正是張佐香散文意蘊(yùn)豐厚，飄瞥古今，關(guān)注人生，煥發(fā)人文光彩的文風(fēng)體現(xiàn)。
　　憑著女性的細(xì)膩和敏感，張佐香深入情感的核心，求索人類生命的本體意義，在《燈光，高挑精神枝頭的花朵》中通過對(duì)父親的情感回眸，藝術(shù)地概括了其啟蒙上學(xué)那年父親牽著她的情節(jié)。父女情深在張佐香筆下潺潺流淌，潤物細(xì)無聲的父愛每時(shí)每刻伴隨你左右。正如作者在文末所說：“往事如昨，歷歷在目。散漫的記憶碎片，從心底緩緩飄來，關(guān)于父親的文字是永遠(yuǎn)寫不完的?！?br/>　　濃郁的生活氣息在黑與白的方寸天地里迎面而來，盡情地陶醉在作者開啟的滿紙生云煙的詩意與瀾漫文采里，捧著散文集《親親麥子》依然可以從紙上聞到佐了怡人的芳香油墨味。這是何等寫意。生活在某種意義上來說就是詩意的抒發(fā)與創(chuàng)造。《夢(mèng)見月亮的南瓜》就是一篇很好的勞動(dòng)抒情文章。作者筆下的南瓜也喜歡海上生明月，天涯共此時(shí)的良辰美景，怪不得天下的南瓜都是一樣的甜蜜。作者借南瓜來揭示“美好的生活取決于你的勤奮、勤勉、努力程度的樸素思想”。這是對(duì)諺語：一分耕耘，一分收獲的最好佐證。作者張佐香同時(shí)也表達(dá)了對(duì)陶淵明：采籬東菊下，悠然見南山的那種田園生活方式的向往與憧憬。能夠像陶淵明伴青燈黃卷，聞墨韻書香那樣也不失為人生的一大樂趣。有充分的理由相信作者張佐香已經(jīng)做到了這一點(diǎn)。
夏日夕陽西下，寧靜地半躺在院子里的藤椅上，手握一本《親親麥子》，我感受到了現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好.

(編輯：作家網(wǎng))