東海問古——讀高洪雷隨筆作品集《另一種文明》
來源：作者：李子紅時間：2014-07-30熱度：0次
（讀后感）
東海問古
——讀高洪雷隨筆作品集《另一種文明》
李子紅
在大自然面前，人其實是無力的，無力到大自然僅僅一個哈欠，就可能給人類文明帶來毀滅性打擊。——摘自高洪雷隨筆作品集《另一種文明》
昨夜，又夢見我奔跑在遠古的東海大平原里，那微涼的風像佛祖的咒語，簌簌地，滲入我的軀體里。
讀過作家高洪雷先生的新著《另一種文明》的句子：“如果沿著東方文明史起源于東海平原的思路，我們不難發(fā)現(xiàn)，新石器文化源頭也在東海平原”，在文中，作者好像滿身裝著一場世紀大洪水，東海平原被淹沒成一片汪洋，洶涌的波濤拍打著海岸，從東海大洪水里有幸逃生的人，奔向四面八方，不僅山東地區(qū)，整個華夏乃至亞洲及美洲的印第安人先祖源于“東海平原”，組成了環(huán)太平洋文明圈，引領讀者踏上一個全新的行程。
詩意的語言遠遠地就穿透溫潤的夏夜，撲面而來，間或幾聲悠揚的蟲鳴，抑或幾句微曛呢喃的夢語，經(jīng)了那么多哲思哲理，讓人倏然想起華胥姑娘踏上雷神腳印那一刻莫名的愉悅，把熱辣的夜浸淫得纏綿悱惻，便即點化了整個夏天的意境，《另一種文明》的畫面像上了天使的翅膀，撲進寬闊的夏夜里。這醉人的夏啊。
《另一種文明》這部著作在我手里有些日子了，親睹書中的東海平原文明之花，是幾乎沒人涉足的領域，跟《另一半中國史》的華夏民族文化遙相呼應，兩朵奇異的知識之花在讀者心里爭相怒放。
讀讀停停，斷斷續(xù)續(xù)，總想找來周易圣經(jīng)山海經(jīng)和地理歷史之類的書籍來借助閱讀，也總下意識在作者意象的地圖上尋找自己所在的家園，還有被時光刷洗得蒼白的古人故園。那些新奇的文字不時的拍打著我柔弱的胸膛，揪緊一個弱女子心底的痛，一次次喚醒角落里鋪滿污垢的良知，引起無數(shù)次的感傷。然而，越痛苦越感傷，就越想繼續(xù)讀下去。欲望達到了，是一種快樂，快樂過后又有新的欲望，欲望不能滿足，又是一種痛苦。俗人就是這個樣子。
書中果然像考古學家開啟一座千年大墓，神圣的，詩性的，細膩的，委婉的，一層一層的，一點兒一點兒地質性剝離，對遠古大洪水之前的東海平原進行了全方位的引證，大片大片海域和廣袤的陸地是華夏民族的根，在人類心中傳唱千年撲朔迷離的傳說是華夏民族的魂。
“浙江浦江縣上山遺址中，發(fā)現(xiàn)了1萬年前儲藏在陶制器皿‘料’中的水稻……”“浙江蕭山跨湖橋遺址發(fā)掘，有一條長5.6米7000至8000年的古船”，作者念想這也許就是一條東方的“諾亞方舟”。你從哪里來？又到哪里去？擊碎了作者乃至每個人頭腦認定黃河流域才是中華文明的發(fā)祥地的夢，看來人世間有諸多的不解之謎，令人苦苦追尋，苦苦探索。
作者花費大量時間，四處奔波，考察遺跡，求證專家，查閱上千上萬的資料，夜以繼日，嘔心瀝血，挑燈熬油，伏案疾書，可謂字字蘸著血寫的?！坝绕淞钊苏痼@的是，先是北辛文化遺址發(fā)現(xiàn)了至今無人能夠翻譯的刻畫符號；繼而是距今5000年前后大汶口文化晚期，莒縣陵陽河、大朱村墓葬出土的陶尊上發(fā)現(xiàn)了12個圖像文字；然后又在4100年前的鄒平丁公遺址，發(fā)現(xiàn)了可有11個正式文字的龍山文化陶片……”。
一粒稻米就是一群生命；半塊陶片，就是一座城市。蒼涼、悲壯，了無生機的遺跡給作者和讀者展開漫無邊際的想象。
后記里作者說這是一次近乎狂妄的挑戰(zhàn)，采用紀實文學的筆法，利用國際最新考古成果。那樣是說這是一部具有參考價值的史料著作。
我尋思，冥冥之中，他的上輩子欠下讀者的文字債，他這輩子拼了血命還。他擔當起社會責任，完成了他的使命，探討人類文明的未來，向讀者呈現(xiàn)一道精神藝術大餐，一顆璀璨大放光明的夜明珠，照亮讀者暗落里的空白。
作者執(zhí)著的認為，地球也曾是一個家，“來自中國的日本新移民和被新移民趕往日本北部的土著夷人，擁有同一個祖先，是東海平原原住民”“對于美洲土著印第安人的祖先起源于亞洲東部，考古學家和人類學家已經(jīng)達成共識”。作者筆下的東海大平原人爬上日本島，造就了一個國家，然后經(jīng)歷漫長的時間，經(jīng)歷無數(shù)的苦難，跨過白令海峽，走遍美洲。
人世間沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，更沒有無緣無故的傳說。萬事都有因果。可以說文學壯膽，作者借文學的力量打造出一個美麗的“東海大平原”，一個伏羲女媧的家園，我們每一個華夏人心中美麗的故園，每一個遠方人夢中的故鄉(xiāng)。
他穿越歷史的時空，從《另一種文明》裸身而出，跌落在“巢居”“羿射九日”“一統(tǒng)天下”的意境里，漂洗著千年文字，給遠古一再堅實把脈。來到興隆洼，蒙古人種的鐵騎踏出漢蒙和親路，匈奴聽到一聲細小的祝福，發(fā)出了生命初夜的挽歌。
一曲遠古的簫聲隱隱傳來，和親路越走越寬，漢藏和親，漢匈和親，一聲和親曲，又一聲和親曲，伴著少女的哀鳴，合著娘親哽咽的凄涼一路走來，寥落在歷史的書頁上，普天之下莫非王土，歸于風雅的治國之夢里。在這個濕潤連綿的夏夜，呆呆望著窗外，原想寫點什么給自己的，也給讀者，掩卷之后，淚涌眼眶，竟不能語。
一次，因與作家高洪雷先生就餐時談起，他說起他正醞釀一部新作，是繼《另一半中國史》的姊妹篇《另一種文明》。當時，他的著作《另一半中國史》，改編成電影《冒頓》剛獲得最佳民族電影獎，講述了匈奴杰出領袖冒頓單于的故事。為中國首部少數(shù)民族歷史故事，他撥開了華夏民族掩埋已久的心結。因了讀過精彩的《另一半中國史》，非常期待，當時就爽快的預定一本。
近來聽說他又欲寫《大寫西域》，他就像一座非?；钴S的活火山，內心深處積攢已久的熾熱巖漿，轟然迸發(fā)，一發(fā)不可收拾。跟前兩部著作欲組成作者筆下特有的民族文化三部曲。驚詫于他跟一個豐乳肥臀的育齡婦女似的，每年一個孩子，高產(chǎn)呵。
他說我的向日葵大臉盤是標準的山東女人，是東夷人，東方之人。可不是嘛，我所在的小城就有一條通往外界的交通要道叫夷安大道，我的棲身之地就在夷安社區(qū)，原來我的先祖我的前世和今生也與東海大平原有關哦。當然了，東夷人沒有鄰座的江南女子嫵媚。他說他作為男人也好色，好色而不淫。如果這在遠古，我也就是他書中下可入海的鯉，一旦跳出海面不能說像女媧一絲不掛，還有魚鱗遮身呵，搖頭擺尾，遨游大江南北，暢汗淋漓，那個痛快。
尤其他說起由于近代的日本對其文化母體中國，欠下了太多太多的血債，眉宇間蹙起一股憤怒。日本人好斗，血脈噴張，軀體里流淌著雜交的血液。
看得出他也有著天下男人的私心野心雄心憂國之心，眉宇之間有意無意顯露出一股子霸氣傲氣仙氣書香之氣，不經(jīng)意間狂傲的眼神里流露出那么一絲兒女情長。
莫非，一切的天空，是他文學的故園么，一切的大地，是他書寫激情的紙張么。應了巴金先生的那句話：把個人的命運聯(lián)系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。
作者生活在泰山腳下，泰山仿佛是他家屏風，泰山是萬物孕育之所的吉祥之山，他有著泰山的高貴品質與雄渾，于是，又受到儒教文化的熏染，寫出如此宏偉的著作不足為怪。每一個字就是一把鋒刃利劍，刀砍斧劈，樸實中閃著劍戳般的寒光，掩蓋著他一生的力量，超常的魄力，讀罷感到一次靈魂的超越。
中華古代諸文化給了他無窮的靈感與啟迪，積累了豐厚的學源，潛在的隱藏著的生命力，來自一脈相承的軌跡，把沉睡多年的東海大平原扯到讀者面前，作為對古人、對未來充滿生活想象的大布景，終于向讀者還一顆本初的心，是漢語文學傳統(tǒng)敘事的偉大復興。
《另一種文明》向我們生動地展示了東海大平原的故事，可塑性，史詩性的一部奇書。讀進去，仿佛身臨其境。一群先人披著些許神話色彩的生活畫面像畫家的水墨畫，莽莽空靈，自由和無邊的浩瀚。揭示一個民族文化的精神深處，對生命源頭無比執(zhí)著的追索……
一場夢，又一場夢，遠古的腳步一次又一次踏碎了孤寂的午夜，那些被時光淹沒的故園，那神秘的“東海大平原”里的文明之花，不時的恍惚在我的夢境里。
(編輯：作家網(wǎng))
