《詩(shī)歌是我活著的表情》
來(lái)源：作者：吉林阿未時(shí)間：2014-03-11熱度：0次
《詩(shī)歌是我活著的表情》
阿未
有一個(gè)說(shuō)法，世間只發(fā)生兩件事，出生跟死亡。這之間叫過(guò)程。
在這個(gè)過(guò)程中，于我而言，也是觸摸靈魂和自我辨認(rèn)的過(guò)程，找尋我因何而來(lái)，最后要去到那里？而這個(gè)過(guò)程對(duì)我來(lái)說(shuō)，除了詩(shī)歌能幫我完成之外，實(shí)在沒(méi)有其他更好的手段了！詩(shī)歌給了我靈敏的感受，給了我對(duì)自己或這個(gè)世界獨(dú)特的表達(dá)的機(jī)會(huì)，讓我在疼痛的觸覺(jué)中保持足夠的冷靜，而這一切都是我在悄無(wú)聲息、不是可以聲張中進(jìn)行，這也正是我這幾年來(lái)安靜寫(xiě)作的原因。
我不斷地把自己那些有用的和沒(méi)用的生活經(jīng)驗(yàn)，用詩(shī)歌的形式記錄下來(lái)，力圖讓這個(gè)記錄過(guò)程成為一個(gè)洗禮的過(guò)程，也是對(duì)在慌亂的生活狀態(tài)下，已略有殘損的內(nèi)心修復(fù)和保養(yǎng)的過(guò)程。我就這樣在現(xiàn)實(shí)中，不斷地遇見(jiàn)和接受，又在詩(shī)歌中不停地離開(kāi)和放下，從而也真正地體會(huì)到了輕松后的負(fù)重，負(fù)重后的輕松……
我讓我的生存經(jīng)驗(yàn)，與詩(shī)歌相遇，并且抓住這個(gè)時(shí)機(jī)對(duì)蒙塵的靈魂進(jìn)行擦拭，對(duì)凌亂的內(nèi)心加以整理，在有意識(shí)的無(wú)意中，完成思想的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)宗教般的開(kāi)悟和釋然。
這并不代表我已具備了先覺(jué)性，詩(shī)歌其實(shí)就是泥沙俱下的生活中提煉出的真金，它的價(jià)值是絕對(duì)超越生活的，卻又一定是生活本身。
所以，詩(shī)歌來(lái)自生活，它覆蓋了現(xiàn)實(shí)生活的四度空間，并一定要觸及生活的深度和廣度，我最近正在讀佩索阿，在他龐大的精神體系中，我更清晰的看到了他對(duì)人性的每一個(gè)裂隙，心靈的每一個(gè)皺褶，都有著非常精準(zhǔn)的丈量，這也提醒了我對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)知，詩(shī)歌的觸須，必須深入到日常生活波瀾不驚的水平面之下，努力挖掘生活中最真實(shí)的部分，最感人的部分，然后準(zhǔn)確的叫醒他們，讓他們?cè)谠?shī)歌中求得永恒。
歸根到底，我就是生命過(guò)程的敘述者，我用鮮活的在場(chǎng)感，敘述活著的真相，并且努力找到美！
于我而言，詩(shī)歌也是我現(xiàn)實(shí)的表情，它不但抓拍著我心靈中的四季風(fēng)景，也敘述了我生活中的悲歡喜樂(lè)，它把我的人生視角與內(nèi)心感受融在一起，把被異化了的生活以詩(shī)意的形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，而那些經(jīng)歷過(guò)的迷茫，悲傷和絕望，在越來(lái)越安靜的敘述中不斷消解，不斷融入詩(shī)歌的血脈，成為活著的象征和背景……
我覺(jué)得一個(gè)好詩(shī)人，就是看他是否有足夠的消化分解能力，是否有能夠?qū)⑷粘＝?jīng)驗(yàn)提升為詩(shī)性經(jīng)驗(yàn)的能力，現(xiàn)實(shí)生活的嘈雜，人們內(nèi)心的蕪亂，當(dāng)然更包括活著的無(wú)可奈何，你必須有一雙明晰不過(guò)的眼睛，還得有一顆張容有度的內(nèi)心，看到該看到的，留下該留下的，放棄該放棄的，這樣的修煉是有難度的，卻是一個(gè)好詩(shī)人應(yīng)該具有的。
正因如此，我一直不知怎樣界定“詩(shī)人”這一概念，是一種職業(yè)還是一種人生？或者兼而有之。作為凡夫俗子的形態(tài)，我活的是那樣磕磕絆絆又波瀾不驚，當(dāng)這一名分冠以頭上之時(shí)，常因感念于生活，這一生命的過(guò)程而淚流滿面，“好詩(shī)人”與“壞詩(shī)人”已被活生生的日子沖淡到可以不記，它只是我活著的表情……
(編輯：作家網(wǎng))
