來(lái)源于生活的美與藝術(shù)
來(lái)源：作者：于向陽(yáng)時(shí)間：2013-06-06熱度：0次
我們看任何事物，包括看一幅畫(huà)或者讀一首詩(shī)，獲得人們認(rèn)同的方式，首先要看到的是從事物和詩(shī)(畫(huà))的表面，一個(gè)有靈魂，有語(yǔ)言或圖形色彩堆砌起來(lái)的合理結(jié)構(gòu)；深入一點(diǎn)，我們會(huì)通過(guò)這些事物的靈魂和語(yǔ)言或者色彩去建構(gòu)符合時(shí)代的故事和形象體系；接下來(lái)，我們會(huì)從這個(gè)故事當(dāng)中尋找心靈外化出的故事的自我，從中看到作者自由境界，體會(huì)到他的靈魂結(jié)晶外化成的作品，達(dá)到美的共識(shí)。
黑格爾說(shuō)過(guò)：“美是理念的感性顯現(xiàn)?！本褪钦f(shuō)美是具有內(nèi)容和形象的，那何謂理念呢？用一句極其簡(jiǎn)單的話(huà)概括就是“道，可道，非常道”就是能夠說(shuō)出來(lái)的道都不是真正的道。這樣講吧，“理念”是一種很高的境界。我們所說(shuō)的文學(xué)也好，詩(shī)詞也好既然是對(duì)美的創(chuàng)造，那就不能局限在反映生活塑造的藝術(shù)形象上了。
在七十年代，我還在服務(wù)業(yè)工作，在工作之余，認(rèn)識(shí)了我國(guó)著名的畫(huà)家楊克山老師，那時(shí)他在青島市展覽工作室從事美術(shù)工作，當(dāng)他來(lái)到我的工作單位回訪(fǎng)我的時(shí)候，我正在寫(xiě)黑板報(bào)表?yè)P(yáng)我們企業(yè)的好人好事，他很想幫助我， 主動(dòng)對(duì)我講：“我在您們?cè)簝?nèi)這面墻上畫(huà)一幅毛主席去安源的像好嗎？”在哪個(gè)時(shí)代，在我們接待全國(guó)各地客人的服務(wù)性企業(yè)也就是需要那樣的素材，但是那時(shí)也不允許畫(huà)脫離政治以外的任何藝術(shù)作品，楊克山老師那幅壯麗的畫(huà)卷一直在院子里呆到1978年，我們單位的房子大修，院子粉刷裝修后才沒(méi)有了。后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)楊克山老師去了北京軍事博物館，成為我國(guó)著名的畫(huà)家后我再也沒(méi)有見(jiàn)到他！
我想：為什么蘇軾的一首《十年生死兩茫?！房梢詡黜炃Ч?？為什么凡。高的《向日葵》可以?xún)r(jià)值連城？為什么羅丹的雕塑可以萬(wàn)人矚目？因?yàn)樗囆g(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映，他們反映現(xiàn)實(shí)，我們也在反映現(xiàn)實(shí)，為什么會(huì)出現(xiàn)如此大的差異？其實(shí)這種差異不在于別的，而在于人生境界的高低，在于個(gè)人對(duì)社會(huì)對(duì)人生對(duì)自我的把握程度。
藝術(shù)一直是伴隨著人類(lèi)文明的成果，古埃及的金字塔，中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城。北京的故宮，等都是人類(lèi)文明的藝術(shù)創(chuàng)造，這里還有中國(guó)古代神話(huà)、先秦散文、古希臘神話(huà)和史詩(shī)，中國(guó)的四大發(fā)明，敦煌的窯洞壁畫(huà)都是明證。古往今來(lái)，哲人學(xué)者對(duì)藝術(shù)都有研究，為后人留下了許多寶貴的財(cái)富。
當(dāng)我們?cè)谟斡[一個(gè)偉大的古建筑，就象讀一首詩(shī)，是否能讀懂古建筑的內(nèi)涵，其中的故事，然后再發(fā)出由衷的感慨。每個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)的不同，本身所具有的內(nèi)涵不同，所以創(chuàng)作出作品的內(nèi)涵也不相同，人們總是尋找與自己心靈最契合或最接近的部分產(chǎn)生回應(yīng)，所以從對(duì)別人作品的回應(yīng)能反映出自己內(nèi)心的風(fēng)格，這當(dāng)然是無(wú)庸質(zhì)疑的。
所以說(shuō)藝術(shù)家也好，詩(shī)人也好，一個(gè)作者的創(chuàng)作過(guò)程就是精神修煉的過(guò)程，無(wú)論他用什么表達(dá)方式，他所表現(xiàn)的都是自己，高尚也好，卑劣也好，任憑眾人評(píng)判。換句話(huà)說(shuō)，就是真正的藝術(shù)家或者詩(shī)人肯定具有高尚而富有詩(shī)意的靈魂，他的經(jīng)歷坎坷而又豐富多彩，而一個(gè)見(jiàn)識(shí)短淺，性格閉塞，靈魂卑劣的人是不可能寫(xiě)出真正的藝術(shù)作品的。
藝術(shù)來(lái)源于生活，生活來(lái)源與民眾，所謂的“陽(yáng)春白雪”很難表現(xiàn)出“下里巴人”的生活，人在世界上的最終目的是生存，也就是說(shuō)人類(lèi)最大的敵人是死亡。怎樣表現(xiàn)人類(lèi)生存的方式，放眼觀看每個(gè)人都有自己獨(dú)特的追求和生活：有人追求財(cái)富，有人追求權(quán)利；有人追求理想，有人追逐愛(ài)情，有人皈依佛教，寄希望于來(lái)世；有人醉生夢(mèng)死、放浪形骸；也有人得過(guò)且過(guò)?？雌饋?lái)豐富多采，實(shí)際上是為了什么呢？是為了給自己創(chuàng)造一個(gè)夢(mèng)幻般的世界，所以，人們創(chuàng)造了詩(shī)詞，人們創(chuàng)造了文化，人們創(chuàng)造了藝術(shù)，人們創(chuàng)造了美，美學(xué)的至高境界也就是藝術(shù)的至高境界。
很喜歡讀紅樓夢(mèng)和我國(guó)的唐詩(shī)宋詞，也很喜歡讀毛主席詩(shī)詞，喜歡那種意境，那種氣魄，賈不賈，白玉為堂金做馬，阿房宮，三百里，裝不下金陵的一個(gè)吏，短短的幾句，道出了一個(gè)時(shí)代的縮影。
“雄關(guān)漫道金如鐵，而今邁步從頭越”這是多么豪邁的詩(shī)句。也是鞭策和鼓勵(lì)我們這一代人的警句和導(dǎo)語(yǔ)，太陽(yáng)每天都是新的，藝術(shù)沒(méi)有止境，人民對(duì)美的追求也沒(méi)有止境！ (編輯：作家網(wǎng))
