綠野品茗：神韻雋永拙樸凝厚
來源：作者：綠野來客時(shí)間：2013-02-08熱度：0次
—黃永厚先生畫作拜賞
不久前，綠野到老領(lǐng)導(dǎo)、原貴州地礦局宣傳部部長(zhǎng)、知名作曲家李紹珊家拜訪。老部長(zhǎng)很高興，滿面笑容地拿出一本畫冊(cè)讓綠野欣賞，原來是我國(guó)著名文人畫大師黃永厚先生題名贈(zèng)送給他的作品集。
老部長(zhǎng)與黃永厚先生是老戰(zhàn)友、老朋友。他們的友誼與感情幾乎是伴隨著共和國(guó)的誕生而一同培養(yǎng)起來的，掐指算來已有六十余年。在這幾十年的風(fēng)雨中，他們見面不多，卻思念于心，書信不斷。彼此的友情與理解，都在這一封封書信的往來中得以延續(xù)和升華。
過去，綠野曾在老部長(zhǎng)的客廳見過黃永厚先生寄送給他的幾幅畫作，印象很深，十分仰慕。從而知道了李部長(zhǎng)有這樣一位了不起的畫家戰(zhàn)友。
老部長(zhǎng)曾告訴綠野，黃永厚先生還有一個(gè)了不起的哥哥，就是大名鼎鼎的、有中國(guó)畫壇“鬼才”之稱的黃永玉先生。他為沈從文先生的著名小說《邊城》繪的插畫，木刻作品《阿詩(shī)瑪》及給中國(guó)郵政設(shè)計(jì)的“猴年”郵票等，都是中國(guó)美術(shù)史上的經(jīng)典之作。
黃永玉先生還是他弟弟的啟蒙老師。很小的時(shí)候，黃永厚就照著哥哥寄給他的畫冊(cè)，在湘西老家的院子里滿墻涂鴉。1949年冬，黃永厚先生加入了劉鄧大軍，當(dāng)上了一名文藝兵，正是這個(gè)解放軍的大熔爐里，他與老部長(zhǎng)結(jié)下了一生的戰(zhàn)友情緣，可以說老部長(zhǎng)在文學(xué)、音樂等藝術(shù)方面的愛好與興趣，都受了黃先生很大的影響。
五十年代初期，黃永厚先生考入了中央美術(shù)學(xué)院。
如今，黃家倆弟兄堪稱中國(guó)美術(shù)界的雙子星座。黃永玉先生的成就自不必說，劉海粟大師對(duì)黃永厚先生的評(píng)價(jià)甚高，稱：“大作文真、字古、畫奇。文采膽識(shí)，高于儕輩，永玉何幸，有此介弟！”贊譽(yù)之情，溢于言表。
從老部長(zhǎng)那里接過黃永厚先生畫冊(cè)那一刻起，綠野就愛不釋手了。老部長(zhǎng)似乎看透了綠野的心思，便說借給綠野幾日慢慢欣賞。綠野不由喜出望外，真是知我者，唯老部長(zhǎng)也！
當(dāng)夜拜賞黃永厚先生畫作，興奮難眠，幾乎達(dá)旦。
這本畫冊(cè)，精選了黃永厚先生近五十幅畫作，應(yīng)為其重要選本之一。從作品取材來看，似可分為三類題材：
第一類為古典人物故事題材，如“竹林七賢”人物系列等，有近三十幅；
第二類為借物述評(píng)諷喻題材，如《桃園難覓》、《為污者諱》等，有十余幅；
第三類為現(xiàn)代社會(huì)生活題材，如《一種解釋》、《吳作人逸事》等，有好幾幅。
這些取材獨(dú)特、色彩豐富、構(gòu)圖別致、內(nèi)涵深厚的作品，極富藝術(shù)張力，令人嘆為觀止。
毋庸置疑，欣賞黃永厚先生的作品，是有一定門坎的，一般人輕易進(jìn)入不了。這并非黃先生的清高與孤傲，而是賞畫者故有自知之名，知難而退，實(shí)為曲高和寡矣。
在綠野看來，欣賞黃先生作品，當(dāng)具備三種基本素養(yǎng)：一是文史知識(shí)素養(yǎng)；黃先生的畫作，常常取材于歷史典故。知典故，曉出處，才能在黃先生的作品中找到素材的來源與根據(jù)，可明作品三分創(chuàng)意；二是書法藝術(shù)素養(yǎng)；書法不是簡(jiǎn)單的漢字變形摹寫，而是書家心跡的外露，黃先生的書法與繪畫融為一體，成為作品的重要構(gòu)成，不懂書法者，如何識(shí)得其布局謀篇之精髓？三是思想境界修養(yǎng)，這也是最難的。黃先生的作品，不是純繪畫藝術(shù)，而是一件深刻的思想武器，或借古諷今，或幽你一默，信手拈來，皆成妙趣。沒有博大的胸襟與憫世情懷，就難引起心中的共鳴。
因而，唯有如此，黃先生藝術(shù)宮殿的大門才會(huì)向你無(wú)私敞開，并任你盡情饕餮。
拜賞黃先生作品的過程，也是一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)、升華心靈的過程。以綠野雖虔誠(chéng)卻難掩淺薄之見解，認(rèn)為可用兩句話，八個(gè)字來概括拜賞黃先生作品的心得與體會(huì)：神韻雋永，拙樸凝厚。
神韻雋永，謂其形、色、書之特點(diǎn)，系其作品形而下的藝術(shù)表達(dá)；
拙樸凝厚，謂其字、述、意之內(nèi)涵，系其作品形而上的哲理思辨。
從具體賞析來看，也許可從三個(gè)層面來解讀：
一是畫古。黃先生之畫，取材古雅，春秋人物、漢晉掌故，歷歷在目。如《九方皋》、如《竹林七賢》皆是筆下?？停稽S先生之畫，風(fēng)格古樸，或白描素雅、或濃墨淡彩，秦山晉水，不在其形，重在其骨。如《赫然鶴也》、如《桃園難覓》，承其傳統(tǒng)，風(fēng)骨尤存；黃先生之畫，古韻悠悠，意蘊(yùn)無(wú)窮。中國(guó)文人畫，自古有承傳，以興邦濟(jì)國(guó)為己任、可殺而不可辱之士大夫精神，歷經(jīng)千錘百煉，仍一脈相承，且發(fā)揚(yáng)光大。如《嵇康》、如《國(guó)事無(wú)雙》境界高尚，含韻深刻。
二是字拙。字貴拙樸，而不在華美。黃先生的畫作，以字取奇，以字取勝。畫面布局，拙美之字占其半壁江山，成為畫作不可或缺的骨肉與眼睛，如《撞鐘王》、如《顏駟升官》；更有甚者，字乃畫作的主體，畫成拙字的點(diǎn)綴，如《梅非梅》、《蓮花壺》，繪畫與書法，庶幾難辨。拙字入畫，是黃先生的一大創(chuàng)舉，幾乎顛覆了中國(guó)畫的傳統(tǒng)觀念，傳統(tǒng)中國(guó)畫的審美觀是“空靈”，留有余地，給人予想象的空間。黃先生則創(chuàng)造了“滿實(shí)”的藝術(shù)審美觀，用空靈之畫圖與行云流水般的書法有機(jī)融合，將整個(gè)畫面填充得滿滿實(shí)實(shí)，不留余地，讓有限的空間，充滿無(wú)限的信息，從而引導(dǎo)觀眾走向畫境的深處。
三是述異。書法是字意、字體、字跡的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式，述則是語(yǔ)言和文字的表達(dá)功能。述就是作者敘述、講述、評(píng)述、論述的概稱。黃先生用這么多字布局于畫作的空間，主要是為了述，為了一種與畫圖有結(jié)合的、見解獨(dú)異的講述與評(píng)述。這種述不是對(duì)畫作的一般題詩(shī)，也不是對(duì)畫作的一般跋文，而是作者自己一種觀點(diǎn)、思想、哲理的感悟與沉思。從某種意義上來說，黃先生不是為作畫而作畫，他是為“述”而作畫，是為表達(dá)自己一種特異、獨(dú)異、新異的觀點(diǎn)、思想和哲思而作畫。因而，黃先生的作品，有著獨(dú)特、新異的思想深刻性。如《九方皋》，如《大富貴》，如《杜甫》等等。
拜賞黃永厚先生畫作，僅僅從以上三個(gè)層面的解析，似乎還不能完全達(dá)意，總覺得還有一種無(wú)形的力量和感染在心中沖撞，讓人欲罷不能！
哦，是了！黃永厚先生的作品，既有縱深的歷史感，又有普世的現(xiàn)實(shí)感；既有崇高的道義感，也有強(qiáng)烈的使命感，這是文人血脈中流動(dòng)的、與生俱來的特質(zhì)，正是這種特質(zhì)的創(chuàng)造性藝術(shù)表現(xiàn)，而產(chǎn)生了一種震撼心靈的藝術(shù)魅力。也許，這才是黃永厚先生創(chuàng)作的真諦所在。
于是，綠野詩(shī)曰：
神韻展丹青，
書畫融雋永；
拙樸藏睿智，
凝厚留史評(píng)。
當(dāng)然，黃永厚先生的美學(xué)思想精微博大，雋永厚重，不是綠野以“神韻雋永，拙樸凝厚”八個(gè)字可以冒昧窺測(cè)的。但有先生畫冊(cè)為證，依葫蘆畫瓢，淺說不成熟、甚至狂妄的心得體會(huì)，即便大繆，也是動(dòng)機(jī)與結(jié)果的差異，想必會(huì)得到先生的諒解，如能得到一、二指正，則是綠野的大幸也！
2013年2月7日于綠野詩(shī)棚
(編輯：作家網(wǎng))
