讓歷史鮮活起來的成功嘗試
來源：作者：張金平時間：2012-11-23熱度：0次
讓歷史鮮活起來的成功嘗試
——《一本書讀懂春秋戰(zhàn)國》的啟示
春秋戰(zhàn)國時期是中國古代歷史上承前啟后的重要時期，也是中國傳統(tǒng)文化的全面奠定時期，舊制度、舊統(tǒng)治秩序被破壞，新制度、新統(tǒng)治秩序在確立，新的階級力量在壯大。隱藏在這一過程中并構(gòu)成這一社會變革的根源則是以鐵器為特征的生產(chǎn)力的革命，生產(chǎn)力的發(fā)展最終導(dǎo)致各國的變革運(yùn)動和封建制度的確立，也導(dǎo)致思想文化的繁榮。所謂春秋戰(zhàn)國時期，史學(xué)界一般以三家分晉、田氏代齊為分界線，春秋為公元前770年到公元前476年，戰(zhàn)國為公元前475年到公元前221年，前后一共550年。
西周時期，周天子保持著天下共主的威權(quán)。平王東遷以后，東周開始，周室開始衰微，只保有天下共主的名義，而無實(shí)際的控制能力，逐漸淪為一些強(qiáng)大諸侯手中的玩偶。這種情形確如孟子所說：“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之?！眱H春秋時期，就“弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)”（《史記•太史公自序》）。這種大動蕩、大分化、大改組的變革時代，也是民族大遷徙、大紛爭、大融合的時代。一些與華夏族雜居的被稱為蠻夷戎狄的民族，通過融合與斗爭逐漸華夏化，不但呈現(xiàn)出民族情感的融洽與和諧，而且出現(xiàn)了民族意識模糊和民族壁壘泯滅的傾向。中原各國也因社會經(jīng)濟(jì)條件不同，大國間爭奪霸主的局面出現(xiàn)了，兼并與爭霸促成了各個地區(qū)的統(tǒng)一。不同的地域如齊、魯、三晉、秦、楚、吳、越，便出現(xiàn)了同宗共祖的五帝傳說，彼此的祖先之根都可以追尋到遙遠(yuǎn)的三皇五帝，于是形成了文化上的同宗共源觀念。這種觀念的形成與逐步深化，構(gòu)成了中國古代多民族統(tǒng)一國家雖歷經(jīng)挫折，卻頑強(qiáng)存續(xù)了兩千多年的牢固的思想基礎(chǔ)。
思想領(lǐng)域內(nèi)的百家爭鳴不僅為統(tǒng)一的多民族國家的出現(xiàn)奠定了思想和文化基礎(chǔ)，而且也為中國此后兩千多年政治和文化的發(fā)展提供了必要的前提條件。可以說，百家爭鳴一方面建立了值得后世追尋和仰慕的優(yōu)秀文化品質(zhì)，另一方面也同時失落了其中的某些積極因素。即是說，隨著政治、經(jīng)濟(jì)體制的劇烈變化，“士”作為當(dāng)時的知識階層逐漸從貴族中分離出來，試圖獨(dú)立并努力承擔(dān)著道統(tǒng)傳承的責(zé)任。但當(dāng)新型的政治社會形成以后，這個階層又積極地投入到新政統(tǒng)的懷抱，于是迅速喪失了其原本就極為有限的獨(dú)立地位，轉(zhuǎn)而追求內(nèi)心的道德完善，監(jiān)督政統(tǒng)的責(zé)任也消失殆盡，客觀上促使了古代君主專制政體的形成。
比如，先秦諸子中法家從哲學(xué)的高度論述了君主只能一不能二，并從君主有無限權(quán)勢來進(jìn)一步說明君主至尊；儒家對君主的批評最尖銳，但同時又認(rèn)為“天無二日，民無二王”，多則亂，從等級貴賤和倫理道德關(guān)系上論述了君主至尊；墨家的“尚同論”論述了天子的至尊；道家從君道相配的角度也在說明君主至尊。諸子各家雖然都承認(rèn)道高于君，對君王有諍諫之責(zé)，但對君主專制制度卻無人懷疑，在君主獨(dú)一、至尊、決事、獨(dú)斷等方面，沒有大的原則分歧。相反，諸子推崇的圣與王的結(jié)合作為對王的一種更高的要求，以及對君主的熱切希望和激烈批評，卻加強(qiáng)了君主專制理論。戰(zhàn)國時期初步形成的一套中央集權(quán)制度，對從封建割據(jù)走向封建大一統(tǒng)起了重要的推動作用，在此后的兩千多年中，這種政治制度被一直沿用下來，極大地促進(jìn)了中國古代社會的穩(wěn)定和繁榮昌盛局面的不斷出現(xiàn)。
春秋戰(zhàn)國時期是中國傳統(tǒng)文化全面奠定時期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活等諸多方面都展現(xiàn)出波瀾壯闊的景觀?？梢赃@樣說，要了解中國五千年的文化，就必須首先了解春秋戰(zhàn)國動蕩紛亂、異彩紛呈的社會生活?！耙允窞殍b，可以知興替”，歷史責(zé)任感促使一代又一代以天下為己任的學(xué)人，本著對歷史和現(xiàn)實(shí)的終極關(guān)懷，前赴后繼地從事著對中國歷史發(fā)展進(jìn)程的總結(jié)，由此形成了汗牛充棟的關(guān)于中國通史方面的著述。且不說以司馬遷《史記》為代表的中國古代卷帙浩繁的通史撰述，僅就20世紀(jì)而言，自1900年章炳麟提出撰寫新型中國通史的主張起，100年間就出版了130多部不同題材的中國通史著作，梁啟超、周谷城、范文瀾、翦伯贊、郭沫若、白壽彝等眾多的史學(xué)家為此付出了艱辛的努力?？梢哉f，撰寫一部理想的中國通史著作，始終是20世紀(jì)中國史學(xué)家魂牽夢縈之事。
進(jìn)入21世紀(jì)，中華書局組織編寫了“一本書讀懂”中國歷史系列叢書，再一次進(jìn)行了有益的嘗試，既注重歷史知識的敘述，又注重中國歷史體系的闡述，通俗易懂，生動形象，圖文并茂。李靖莉女士和陳虎先生編著的《一本書讀懂春秋戰(zhàn)國》，就是該叢書當(dāng)中的一部。該書分上下兩編，上編介紹了春秋戰(zhàn)國時期的歷史大勢，對春秋戰(zhàn)國時期550年的重要?dú)v史事件做了提綱挈領(lǐng)的介紹；下編為春秋戰(zhàn)國時期歷史專題，介紹了春秋戰(zhàn)國時期的政治軍事制度、社會經(jīng)濟(jì)、社會思想、文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)、社會生活習(xí)俗等方面的內(nèi)容，對春秋戰(zhàn)國時期社會的各個方面做了較為全面的描摹，能夠給讀者比較完整的印象。
該書寫法獨(dú)特，對春秋戰(zhàn)國的歷史沒有采取記賬簿式的平鋪直敘，而是以“故事”的寫作方式入手，嫻熟地駕馭不同史料，將它們?nèi)跁矫總€故事中，呈現(xiàn)當(dāng)時的歷史圖景。每個故事構(gòu)成春秋戰(zhàn)國歷史中的一個點(diǎn)，點(diǎn)與點(diǎn)連綴成“目”，“目”與“目”串連成“編”，最后匯總到春秋戰(zhàn)國這個主題下。這樣的寫法使得全書的內(nèi)容既有起伏感，又有系統(tǒng)性，別具一格。書中引用的大量歷史資料，忠實(shí)地反映春秋戰(zhàn)國的歷史畫面，但又并非生硬地堆砌史料，而是在細(xì)致地分析和解讀中表達(dá)出作者的獨(dú)立見解和認(rèn)識，使普及性讀物有了些許學(xué)術(shù)色彩。同時配有大量的地圖、人物圖、考古圖片和系統(tǒng)的大事年表以及重要名詞的知識鏈接，使得歷史常識和背景知識的交代清晰而豐富，讓讀者可以減少閱讀疲勞，既能體會春秋戰(zhàn)國的發(fā)展大勢，又能感悟當(dāng)時的社會圖景，在輕松閱讀中獲取知識。讓歷史“活”起來，讓更多的讀者以“看圖說話”的方式接受歷史、感知?dú)v史，正是這本書最大的魅力之所在。
《一本書讀懂春秋戰(zhàn)國》，李靖莉、陳虎編著，中華書局2011年9月版
(編輯：作家網(wǎng))
