品讀毛澤東的《水調(diào)歌頭•游泳》
來源：作者：郭瑞琳時間：2011-12-09熱度：0次
《水調(diào)歌頭•游泳》
毛澤東 一九五六年六月
才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。
《水調(diào)歌頭》，詞牌名，又名“元會曲”、“凱歌”、“臺城游”等。上下闋，九十五字，平韻（宋代也有押仄韻的）。相傳隋煬帝開汴河時曾制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌頭”當(dāng)為中序的第一章。雙調(diào)九十四字至九十七字，前后片各四平韻。
《明皇雜錄》：“祿山犯闕，議欲遷幸，帝置酒樓上，命作樂，有進《水調(diào)歌》者，上問誰為此曲，曰李嶠，上曰，真才子也?！?nbsp;
《南唐近事》：“元宗嘗命樂工楊花飛奏《水調(diào)》詞進酒，花飛惟唱‘南朝天子好風(fēng)流’一句?！卑讟诽炻牎端{(diào)》詞云：“五言一遍最殷勤，調(diào)少情多但有因?！?nbsp;
《碧雞漫志》：“《水調(diào)歌》，《理道要訣》所載唐樂曲，南呂宮，時號《水調(diào)》；世以今《水調(diào)歌》為煬帝自制，今曲乃宮中呂調(diào)。”綜觀以上諸說，本調(diào)創(chuàng)始隋唐間，為五言曲調(diào)。嬗至五代，乃有七字句。入宋，始演變新腔，而成今調(diào)。當(dāng)時最為通行，詞人填者極多。吳夢窗名曰《江南好》，姜白石名曰《花犯念奴》，后遂句為本調(diào)異名。至所謂“歌頭”者，乃首章之一解也。
一九五六年六月一日，毛澤東從武昌游過長江到達漢口。六月三日，第二次游過長江，從漢陽穿過長江大橋橋洞到武昌。四日，第三次游過長江，也是從漢陽到武昌。
毛澤東一生酷愛游泳，這是世人皆知的。1925年所作《沁園春 •長沙》中的“到中流擊水，浪遏飛舟”，便是詩人青年時代奮勇進取、劈波斬浪的藝術(shù)寫照。毛澤東對長江也有著特殊的感情，繁忙的工作也難消除長江對他的魅力。他把浩瀚的長江比作天然的最好的游泳池，多次暢游長江。本詞便是毛澤東1956年在武漢暢游長江時的感興之作。
起句“才飲長沙水，又食武昌魚”，翻舊時民謠，組成流水對，娓娓敘來。先記寫巡視的行蹤和心情。這里，“才”“又”兩個副詞一氣連貫，不僅是時間的連貫和空間的轉(zhuǎn)換，也傳達出一種風(fēng)塵仆仆巡視各地的興奮而又輕快的心情；“飲”“食”兩個生活細節(jié)相映成趣，顯得興致勃勃；“水”“魚”兩種富有特色的湘湖風(fēng)物，寫來則親切如見，情意拳拳。三國時民謠“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚”，反映了一種安土重遷的封建鄉(xiāng)土觀念和保守意識。毛澤東稍加改動，一反原意，讀來親切自然，意趣橫生。十個字，不但生動地交代了詩人自己南巡從長沙來到武漢的行蹤，而且透露了在日理萬機之中的滿懷豪情，抒發(fā)了對社會主義祖國無限深厚的感情。
接著，便以雄健的筆勢，轉(zhuǎn)入寫游泳。“萬里長江橫渡，極目楚天舒”，這既是對游泳的特定環(huán)境、空前壯舉和豪邁意志的描寫，更是一種心靈的呈現(xiàn)。兩句詞，萬里江天，上下映襯，橫渡縱目，情景交融。越是寫出長江之大，就越是顯示出詞人藐視天塹的恢宏氣度。
再三句，直抒游泳時的強烈感受：“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀?！边@里補寫一筆大江景象，引出一個新奇的比喻，在動靜兩種環(huán)境的強烈對比中，用三層遞進式的議論，酣暢地表達了在中流擊浪前進的壯志豪情。前兩句寫游泳時的鎮(zhèn)定和從容，后一句則寫獲得“自由”后的欣喜。這是解脫束縛的暢快，是長久渴望的滿足，是俯仰自得的輕松，是駕馭風(fēng)浪的喜悅。陳毅《冬夜雜詠 • 長江》曰：“有人雄古今，游泳渡長江，云此得寬馀，宇宙莽蒼蒼?！闭菫榇嗽~作了腳注?！敖袢盏脤掆拧笔巧掀母星榛{(diào)，是對這次游泳的總括。正是在這樣的基礎(chǔ)上，引出了上片的結(jié)句：“子在川上曰：逝者如斯夫！”毛澤東有著深厚的古典文學(xué)根底，因此他能夠非常熟練地掌握和運用古典詩詞的多種表現(xiàn)手法進行寫作。他不僅能將古人詩詞或其他韻文成句入詩詞，而且能以散文成句入詞。上二句便是毛澤東游泳之際見長江逝水，聯(lián)想而及孔子之語，乃一字不易地截取了《論語•子罕》篇中的成句，賦予嶄新的意義，直接把中流搏擊風(fēng)浪同社會發(fā)展的普遍規(guī)律聯(lián)系起來。這里既有對時光流逝的慨嘆，又有對崢嶸歲月的懷念；既有對歷史的追溯，又有對自然規(guī)律的探究；既有對生命的感悟，又有對世事人生的思索；既有感情的憧憬，又是只爭朝夕、催人奮進的號角。總之，孔夫子這兩句話的妙用，如此妥貼自然，不著斧鑿痕跡，不僅加深了詞的意境，而且意味更加雋永，這在古人詩詞里也是十分罕見的。
詞的下片又回到了眼前的實景，自然展開了長江建設(shè)的“宏圖”?！帮L(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。”換頭三句，以“風(fēng)”字起，緊接著前片意脈，矚目兩岸景色：江上是風(fēng)吹千帆齊飛動，兩岸是龜蛇二山靜相望，進而轉(zhuǎn)寫中國人民在風(fēng)浪滾滾的大江上，開始了實施全面改造長江的宏偉計劃。一“動”一“靜”，相映成趣。一“起”則聳然挺拔，發(fā)起新意，充分表現(xiàn)了今天中國人民建設(shè)祖國，改變山河的豪邁氣概。以下又由眼前景象引起了對未來景象的展望：“一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖?！鼻皟删?，先就眼前最突出的大橋建設(shè)展開，寫正在付諸實施的部分宏圖?！帮w”和“變”是寫實，也是預(yù)期。寥寥兩筆，不僅寫出了大橋興建的飛快速度，和即將見到的大橋凌空的雄偉形象，而且寫出了一橋貫通大江南北的歷史意義?！案ⅰ比洌季w遙遠，神游三峽，一幅壯麗神奇的理想圖景在詞中展現(xiàn)出來。
“才飲長沙水，又食武昌魚”。《三國志•吳書•陸揩傳》記吳王孫皓，要徙都武昌，陸凱上書諫阻，引童謠云：寧飲建業(yè)水，不食武昌魚。寧還建業(yè)死，不止武昌居。毛澤東詞句是從這首童謠前兩句點竄而成，意思是才離開長沙，又來到武昌。在這里，毛澤東不只用于說明行蹤；而且有偉大祖國到處是名城，風(fēng)物光華也到處可愛的意味。
“神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。 ”這是寫設(shè)想中的全面建設(shè)開發(fā)長江資源的藍圖。開發(fā)長江，利用水資源是幾代人的夢想，只有江山回到人民手中，這一夢想才有可能實現(xiàn)。作者對詞語頗有推敲，使之富有詩味兒，不說大壩而說“石壁”；不說上游流水，而說“巫山云雨”；不說高山水庫，而說“高峽出平湖”。用語典雅得體，更富有藝術(shù)美感。這里又有一個神話聯(lián)想——巫山神女的故事，那是因為巫山在長江上游，由武漢沿長江上溯，自然可達巫山，既到得巫山，便自然想到神女峰及其名稱來歷。因此，詞的最后一句便巧借神女之傳說，設(shè)想神女如果活到今天，也該驚嘆于世間的巨大變化?？梢哉f是自然貼切，意味深長。這首詞無疑抒發(fā)的是改造自然的宏大愿望和對社會主義建設(shè)成就的贊美。
(編輯：作家網(wǎng))
