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              走進(jìn)馮家山水庫　（散文）     

                                         楊廣虎

 

   沒有想到，再次走進(jìn)馮家山水庫，是三十多年后的事情了。記得上世紀(jì)八十年代，我上初中，學(xué)校組織義務(wù)植樹，西北

的初春，寒風(fēng)凜冽，我們一個(gè)班四五十人齊刷刷擠在敞篷的大解放車廂，從橋鎮(zhèn)初中經(jīng)馬塚、井邊頭、小塬，到馮家山；女生站在在中央，男上在四周，青春滿懷，有說有笑，一路顛簸，耳朵凍得生疼，臉上紅通通的，任何東西也難抵擋我們的喜悅和激情，算是一次“春游” 吧？！

   我們植樹的地方是黃梅山，馮家山水庫是一晃而過。記得，我們站在車上，俯視水庫，立刻被“他”磅礴的氣勢、浩大的水面所傾倒！我們長期生活在天旱少雨的賈村塬，沒有想到，離我們這么近，還有一處這樣大的“水庫”！雖然我們有時(shí)候去水庫支干渠的“四級站”蹭電視，知道可以用馮家山水庫的水灌溉，但由于塬高水底，抽水成本較大，很少見到“水上塬”，我的記憶深處，好像只有一次，天實(shí)在太旱，地里的麥苗跟著火一樣，我們從溝里擔(dān)水澆地，水一碰土便冒煙，杯水車薪，不足為解決水荒，為了確保農(nóng)業(yè)收入，給農(nóng)民不要費(fèi)用，才澆灌過我們嘴頭村的旱地一次。當(dāng)年修的那些水渠，現(xiàn)在干枯的干枯，推平的推平。

黃梅（寶雞當(dāng)?shù)厝税l(fā)音mi）山，山不高，蜿蜒起伏，層林疊嶂，位于寶雞縣（2003年撤縣設(shè)區(qū)，改為陳倉區(qū)）、鳳翔縣、千陽縣、隴縣四縣的中部，千（汧河）西北岸，俗稱黃米山，又稱馬跡山、馬脊山。山下有馬跡泉，相傳為周穆王西巡馬死所葬之處，秦穆公曾至黃梅山避過暑、練過兵。閱兵臺、一桿旗、圣旨溝、跑馬嶺等。北有天佛寺，花因寺，東有東靈山，西有西靈山，南有西觀山雙龍寺。農(nóng)歷六月十九，我們村的老人年年步行要去黃梅山廟會(huì)“上香”，祈求平安吉祥。我植樹之時(shí)，草木尚未發(fā)芽，還是比較荒蕪，山光禿禿的，我們在“靈官殿”休息、喝水，放置鐵锨、?頭等。現(xiàn)在的黃梅山景色獨(dú)特，遠(yuǎn)望滿山翠柏、槐樹成林、青山綠水、萬古流傳，已經(jīng)成為“背包客”驢友的最佳線路之一。

賈村塬，也稱為蟠龍塬等，從東到西，宛如一條巨龍橫亙在華夏大地、黃土高坡，龍頭在蟠龍山，龍尾在馮家山，有個(gè)村子叫“龍尾村”，我經(jīng)常驚嘆于古人的堪輿之術(shù)和聰明才智，沒有衛(wèi)星和無人機(jī)，身在家門，也知宇宙，照樣能“仰觀天相，俯察看地理”。賈村塬如果不從仰視、俯視、平視各個(gè)角度360度綜合觀察，很難知道它的“龍行”。小時(shí)候，沒有霧霾和污染，夏天收割麥子，碧空如洗、一覽無余，站在我們嘴頭村東面的村頭，向北是簸箕莊，再遠(yuǎn)就是千陽嶺；向東遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能看見寶中鐵路大橋和上面奔跑的列車以及馮家山水庫“泄洪”的萬千氣象，宛如巨龍騰空，異常壯觀；向南，“汧水悠悠去似絣，遠(yuǎn)山如畫翠眉橫?！保ㄌ拼娙隧f莊）便是千（汧）河，“汧渭交匯”，歷歷在目，后面是生我養(yǎng)我的村莊。只是后來，寶雞發(fā)電二廠、東嶺冶煉廠等一大批企業(yè)入駐千河鎮(zhèn)附近的“長青工業(yè)園”，最顯著的地標(biāo)便是整天濃煙滾滾的“高大煙囪”，附近的電視信號也受到了嚴(yán)重的電磁影響，聽說一些孩子還鉛中毒，千河流域的造紙廠、水泥廠等得到了一定的治理，但愿經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，生態(tài)環(huán)境還需保護(hù)，人民健康更是第一，人與自然和諧相處。

少年想逃離，老年想回歸，任何村子的關(guān)系就是如此?？上В瑳]有了親人，故土便沒有靈魂，回到故鄉(xiāng)，如同簡短的旅程，人就是匆匆的過客。人到中年，對故鄉(xiāng)的懷念愈來愈烈；也明白了一些事理，無論身處何地身居什么要位，故鄉(xiāng)是和自己血脈靈魂相通，這種情懷是無法割舍的。世界再大，都市再繁華，一個(gè)人常住的生活區(qū)域，比村里大不了多少。今年，原準(zhǔn)備利用周末回家，一天時(shí)間開車跑完縣功西陽洞——橋鎮(zhèn)白荊山——馮家山水庫——靈山一線，后來經(jīng)過實(shí)踐，看來錯(cuò)了，“眼大肚子小”，只走了從寶雞南站——“縣功一家人”——橋鎮(zhèn)。這次，剛好表弟、書畫家鄭偉斌在鄭家山結(jié)婚，我第一次在塬上，看見了白雪皚皚的群峰傲擁的吳山主峰。吃完飯，和“秀秀書院”一行開車回西安，終于實(shí)現(xiàn)了自己夢想。

縣功鎮(zhèn)上的碧峰寺“西陽洞”是道觀，還停留在我高中的記憶里。每年的農(nóng)歷四月初一和農(nóng)歷七月初一是西陽洞的廟會(huì)，有幾十洞窟，供奉著一些諸如玉皇大帝、八仙過海等歷史典故、傳說故事中的神話人物。這些神像多為清以后，最近幾十年所塑，

是當(dāng)?shù)乩习傩盏木裥叛龊椭е８浇目h功、上王、雙白楊、赤沙、香泉、橋鎮(zhèn)等村鎮(zhèn)十里八鄉(xiāng)乃至外省市的香客都會(huì)前來朝拜。遠(yuǎn)觀此山脈像是一條臥著的巨龍，山頂?shù)牡膬煽冒貥鋫髡f是龍的兩個(gè)角，整體山勢由西北向東南為一整條，到此戛然而止。山的兩邊為兩條河流，南邊司川河靠近山腳，北邊是北川河。兩條河流相交于蛟龍寺而匯入金陵河，最終在寶雞市內(nèi)匯入渭河。我上高中的時(shí)候，每逢廟會(huì)，利用中午休息或下午放學(xué)后去看秦腔，順便也爬山觀廟，“西陽洞”和山西的懸空寺有點(diǎn)相似，依勢而建，精巧險(xiǎn)要，尤其在夕陽下，金碧輝煌，渾然天成，便有“夕陽洞”之稱。

     縣功，自古就是交通要道，東接橋鎮(zhèn)鎮(zhèn)（現(xiàn)已合并到賈村鎮(zhèn)），西接硤石鄉(xiāng)，南鄰金河鄉(xiāng)，北與新街鎮(zhèn)相鄰。位于寶雞市區(qū)正北十九公里處，寶平公路穿境而過，北與千陽縣相連。歷史上為金陵河流域經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心。興起于唐，是唐宋吳山縣故城·隋開皇十三年(公元598年)遷北魏舊縣長蛇縣縣治于此，十八年(公元598年)改稱吳山縣;唐上元二年(公元761年)改稱華山縣，旋復(fù)舊名·元至元七年(公元1270年)吳山縣并入汧源縣后改名縣(亦用“獻(xiàn)”)頭鎮(zhèn)。我在此鎮(zhèn)上、黑虎山下上高中三年，體會(huì)尤深。其實(shí)，知道縣功鎮(zhèn)，是從知道“吳山”，特別是“吳山土匪”開始的，我小的時(shí)候，老一輩人經(jīng)常給我講吳山土匪半夜上塬怎樣搶奪東西禍害生靈，把人倒掛樹上用油點(diǎn)著，威逼交出銀元；還有“千陽嶺”，寶雞"六山一水三分田"的獨(dú)特地貌，沿汧隴道一線，關(guān)隘遺址特別多，也稱箭筈嶺，以古箭筈關(guān)而名，古絲綢之路上的“天然屏障”，道路曲折，車禍頻發(fā)，司機(jī)稱為：“鬼門關(guān)”。特別是冬季下雪，只有陜西“曾山”二桿子不要命的司機(jī)才敢開車。后來隧道打通，好了許多。

初冬的有些寒冷，但天氣尚可，陽光普照，我們開車，先去“白荊山”。沒有想到，廟門關(guān)閉，近年來，我至少去過兩次以上，都是“關(guān)門”?！盁銖R門關(guān)”，可能因緣未到吧？！記得小時(shí)候，古歷三月二十廟會(huì)，“送子娘娘”廟里煙火甚旺，“白荊山”比過去面積擴(kuò)大不少，水泥路直到山門。門前雜草叢生，恢復(fù)、新修了一些廟宇，諸如炎帝祠、炎母殿等等，但多是新舊建筑雜交，木雕門上鑲著玻璃，古色古香的建筑群里鋪著瓷磚小道，有些讓人不太舒服。寶雞歷史悠久、旅游資源豐富，但需要精打細(xì)磨，才能經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)和游客的喜歡。

     門關(guān)著，我們只好看了一下麥地里樹立的石碑，想了解一下。

《重修白荊山炎母殿碑記》中寫道：“白荊山坐落于賈村塬北端 前有千水滔滔 后有青山綿延 古時(shí)白荊密集 春來繁花一片 如雪似霞 是故相傳炎帝母有蟜氏(又名女登任姒)曾游于此 因采白荊花不慎墜澗而亡 遂葬于此 寶雞縣志有炎帝母歿葬白荊山之記載 更有證此地雖名橋鎮(zhèn)卻亙古無水無河 既無河水焉能有橋 想必是有蟜氏歿葬于此地 蟜冢之誤也 白荊山原有安登圣母廟 殿宇巍然 四時(shí)香火不斷 后因兵燹動(dòng)亂疊起 廟廊毀圮 今逢改革開放 百廢俱興 當(dāng)?shù)厝嗣裾\念圣母哺帝育民之大德 復(fù)修廟宇 恢復(fù)祭祀 于公元二零零四年成立白荊山文物管理所 于農(nóng)歷三月二十日廟會(huì)期間 市區(qū)鎮(zhèn)政府有關(guān)部門文管所負(fù)責(zé)人與當(dāng)?shù)厝罕娙f余人祭奠圣母 盛況空前 此后文管所多次組織綠化山場 今白荊山綠樹成蔭 芳草欣榮 為弘揚(yáng)圣母恩德 以文管所負(fù)責(zé)人白荊山會(huì)長魏培為首 諸從協(xié)力集資投工重建安登圣母大殿三間 六柱七檁 雕梁畫棟 泥塑金身 煥然一新 白錦山景象遠(yuǎn)勝于昔者 既顯閣會(huì)人丁事業(yè)之興旺 又于寶雞經(jīng)濟(jì)社會(huì)之繁榮 國運(yùn)之宏昌 故此為文 以記”。

請?jiān)试S我的“借用”，我最不喜歡大段引用資料，但作為“田野考察”，自己進(jìn)不去，只能通過資料了解一下蛛絲馬跡。關(guān)于歷史、傳說、故事，各種資料，包括近年來火起來的“口述史”，需要我們以豐富的學(xué)養(yǎng)、考證、才學(xué)等等去判斷，火眼金睛，“鑒寶”一樣，逐漸揭開歷史的“謎底”，讓人感到心服口服。至于新碑文所述，橋鎮(zhèn)來源，“有橋無橋”，需要再進(jìn)行“抽絲剝繭”，不可妄下結(jié)論。有人告訴我，橋鎮(zhèn)古稱“聚慶橋”，在街北有一條深溝，上面有一木橋而得名，1958年填平?，F(xiàn)在找不到一點(diǎn)痕跡。

但我覺得，橋鎮(zhèn)是遠(yuǎn)古時(shí)代，部落所在地，這一點(diǎn)。毋容置疑。2009年9月26日，寶雞市文物普查隊(duì)員李伸前等人9在陳倉區(qū)橋鎮(zhèn)遺址中發(fā)現(xiàn)了“華夏第一瓦”。橋鎮(zhèn)遺址位于橋鎮(zhèn)村東北約10米處的臺塬上，地勢西高東低，呈梯階狀，南北長約500米，東西寬約300米，面積約150000平方米。文物普查隊(duì)員在此發(fā)現(xiàn)文化層1處、灰坑1座、陶窯1 座、房址2座，并采集到板瓦一片、筒瓦三片、槽型瓦兩片。由于時(shí)代久遠(yuǎn)，這些瓦片均有不同程度的破損。新發(fā)現(xiàn)的文化層位于遺址偏南部的斷崖上，其長約10 米，厚0.7米，深1.3米，土質(zhì)較硬，呈紫紅色，普查隊(duì)員在這里發(fā)現(xiàn)并采集到的一片泥質(zhì)紅陶籃紋筒瓦殘片，其長26厘米，直徑12厘米，壁厚1.2厘米；在兩處半地穴式的房址中，發(fā)現(xiàn)并采集到其余板瓦、筒瓦、槽型瓦殘片。由于這些陶瓦是與新石器時(shí)代龍山文化時(shí)期的泥質(zhì)紅陶、夾砂紅褐陶籃紋斝、罐等文物一同出土的，省、市文物專家判定，這些瓦片的歷史可以追溯到4000年以前，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的建筑陶瓦。據(jù)介紹說，目前已知我國最早的瓦發(fā)現(xiàn)于3000年前的西周早期的周原地區(qū)，這次橋鎮(zhèn)遺址發(fā)現(xiàn)的龍山文化時(shí)期的筒瓦、板瓦、槽型瓦，把我國用瓦歷史提前了一千年，堪稱“華夏第一瓦”，為研究黃河流域新石器時(shí)代龍山文化提供了極為重要的實(shí)物資料。

聽說，現(xiàn)在已經(jīng)珍藏在“故宮博物館?！?/span>  

賈村塬，因 1963年出土“何尊”而出名，該尊底部有122字銘文，這是歷史上第一次出現(xiàn)“中國”的名稱。銘文也記敘了周文王、武王和成王傳承的序列，以及筑造“成周”(今洛陽) 的歷史。故被視為鎮(zhèn)國之寶。1969年，這個(gè)塬區(qū)的上官村出土了夨王簋等4件重要青銅器，1973年又發(fā)現(xiàn)了青銅器“夨王簋蓋”；1983年在幾步之遙的浮托村還出土了青銅器“夨膡盨”。這些夨器有的時(shí)代較晚，和其它器物所反映出這個(gè)塬區(qū)的主體時(shí)代特征不太相符，但其在賈村塬的不斷被發(fā)現(xiàn)，引起了史學(xué)界和考古工作者的極大關(guān)注，一部分學(xué)者經(jīng)過對這些夨器的初步研究，認(rèn)為汧河流域是夨（音cè）國的封地，賈村塬一帶應(yīng)是西周時(shí)期夨國勢力范圍的一部分。

賈村塬及其西北部的吳山，屬于西周早期的夨國封地。關(guān)于夨國，有兩種解釋，一說為虞國，一說為吳國。有學(xué)者根據(jù)西周“太伯奔荊蠻”認(rèn)為，泰伯就是逃到了岐山以西的吳山一帶，故為吳國。周立國后，康王改封其地為江蘇宜地，也就是春秋戰(zhàn)國時(shí)的吳國。吳國姬姓，故而，后有與姬姓晉國結(jié)親不允的記載。夨國的方位地域，當(dāng)年寶雞的考古工作者盧連成，尹盛平:《古夨國遺址墓地調(diào)查記》寫道：“結(jié)果表明，位于汧水上游隴縣南坡和下游寶雞縣賈村都屬于古夨國地域。”它的南面是國，東南是散國，東面是井國。但對于夨國的族姓，卻認(rèn)為是姬姓。這是錯(cuò)誤的。

陜西學(xué)者張?bào)愫庥谏鲜兰o(jì)五十年代，在其《散盤考釋》中，最早提出：夨就是吳，而吳山在今隴縣西，綿亙縣南，則古代吳國必在山之附近，即今隴縣是矣。并考訂夨國就是吳國，得名當(dāng)與吳山有關(guān)。太伯并沒有南奔吳越，而只是到這一帶建立吳國?！督鹞脑b林》也認(rèn)為：“夨國名，疑吳字省口，猶周之省口作田也。”在古文獻(xiàn)中，吳與虞是相通的，清人阮元在解釋師酉簋銘文：“王才吳，各吳大廟”時(shí)說，此吳，虞字也?！对?/span>.周頌.絲衣》：“不吳不敖”，《史記.孝武記》引作：“不虞不驁”《左傳?僖公五年》，“虞仲”《吳越春秋》作“吳仲”。八十年代，隨著夨王器物的陸續(xù)出土，有些學(xué)者對此觀點(diǎn)，更加確信無疑。劉啟益在其〈周夨國銅器的新發(fā)現(xiàn)與有關(guān)歷史地理問題》一文中，進(jìn)一步提出夨就是虞，夨仲就是虞仲，夨國就是虞國，就是太伯奔此所建，仲雍嗣之。傳至子孫虞仲時(shí)，被武王封于晉南虞國。

雖然各位學(xué)者意見不同，我個(gè)人人為，賈村塬及其附近一些地域，應(yīng)該屬于“夨國”。春秋戰(zhàn)國，割據(jù)稱霸，各種小國家（部落）比較多，都城也在不斷遷移，就像“芮國”，韓城的梁帶村、渭南的劉家洼等地都發(fā)現(xiàn)了它的都城遺址。

 

2014年10月，賈村鎮(zhèn)馮家山水庫附近的南灣村村民在平整土地時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量古代建筑遺物。隨后秦始皇陵博物院與陳倉區(qū)博物館聯(lián)合組隊(duì)對該地進(jìn)行考古調(diào)查。經(jīng)調(diào)查，考古專家共發(fā)現(xiàn)廊道、便道、夯墻各兩段，夯土臺基一處，以及包括瓦當(dāng)、板瓦、筒瓦、排水管、磚等在內(nèi)的151件陶制文物。分析認(rèn)為，“南灣遺址”系秦漢時(shí)期祭祀遺址。我雖不是考古專家，如果這是“祭祀遺址”，從“五鎮(zhèn)之一” ——吳山的傳說、故事、歷史、資料，以及山前的開闊平地、地理地形等綜合來看，“面山而拜” ，吳山作為“神山”，應(yīng)為古代帝王祭祀之地。

汧水之陽，是為汧縣，今之千陽縣也。汧水湯湯而入渭水，其間山川河谷遍布，是為：“汧渭之會(huì)”，《史記 秦本紀(jì)》：“造父以善御幸于周繆王，得驥溫驪驊騮騄耳之駟，西巡狩，樂而忘歸。徐偃王作亂，造父為繆王御，長驅(qū)歸周，一日千里以救亂?！?/span> “非子居犬丘,好馬及畜,善養(yǎng)息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主馬于汧渭之閑，馬大蕃息?！蔽羟厝讼茸娣亲訛橹芡跏?guī)R之地，后為秦之封地也。鄭玄《毛詩?秦譜》云“周孝王使其末孫非子養(yǎng)馬于汧渭之間”，太史公《史記?封禪書》云“秦文公東獵汧渭之間，卜居之而吉”，漢揚(yáng)雄《羽獵賦》又云“御自汧渭，經(jīng)營酆鎬?！?/span>

《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產(chǎn)生的作品為春秋時(shí)期，上下跨度約五六百年。產(chǎn)生地域以黃河流域?yàn)橹行?，南到長江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。經(jīng)文史專家考定，《詩經(jīng)》中的作品是在周武王滅商(前1066年)以后產(chǎn)生的。

從秦的興起史來講，《詩經(jīng)》很大程度上記錄的是汧渭流域人民生活、歡樂疾苦的。

    秦，從隴西崛起的邊陲發(fā)家，一直幫周王室抵擋西戎人守著西大門，周幽王烽火戲諸侯被犬戎殺死后，周平王拋下經(jīng)營數(shù)百年的關(guān)中王畿之地遷都洛陽，護(hù)送平王有功的秦從此位列諸侯，在長期與戎人的斗爭中磨礪了性情的秦人，不僅掃清了西岐的戎人，還沿著渭河，一路前行，“德公元年（前677年），初居雍城大鄭宮，以犧三百牢祠鄜畤。卜居雍，后子孫飲馬于河?！保ā妒酚?秦本紀(jì)》）慢慢地成長為割據(jù)一方的霸主。我個(gè)人覺得，秦人剽悍好斗，應(yīng)該從千陽、縣功沿著金陵河向下，或者以千陽、馮家山、鳳翔而進(jìn)，在千（汧）、渭河流域活動(dòng)，不斷占領(lǐng)渡口，開拓疆域?？赡芎笠宦繁容^準(zhǔn)確。雍城是以河流為城的“城塹河瀕”，是“水上秦都”，雍城遺址位于寶雞鳳翔縣城南，地處雍水河之北、紙坊河以西的黃土臺塬之上，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。平面呈不規(guī)則的方形，東西長3300米，南北寬3200米。雍城城外除東、南以紙坊河、雍水等自然河流為天然屏障外，在西垣外還挖掘了人工城壕作為防御設(shè)施的一部分。雍城是中國東周時(shí)期秦國的都城址，春秋至戰(zhàn)國中期近300年間這里是秦國的政治、經(jīng)濟(jì)中心。我覺得，古代的賈村塬，原始森林茂密，水草茂盛肥美，適合養(yǎng)馬；秦人從水路向東，一直廝殺向前，統(tǒng)一六國，建立起了大秦帝國。

通過這些雜碎的歷史片斷，讓我們知道一些有關(guān)“馮家山水庫”附近的“前世模樣”。其實(shí)，每一寸土地都與我們血肉相通，為了生存，遷徙流浪，為了領(lǐng)地，互相廝殺，分分合合，合合分分，都在延續(xù)著生命和歷史。每一滴水，也養(yǎng)育著我們，和我們無法分割。山水文化，和人類一起，鑄就了我們中華民族燦爛的歷史和文化。

我們從白荊山開車大約半小時(shí)就到了馮家山水庫。賈村原西高東低，隔著千河與鳳翔塬上的靈山相望，從賈村塬上看，馮家山水庫就東北角崇山峻嶺之中，宛如“天然明珠”，熠熠發(fā)光。

從古到今，水庫的作用和功能，就是“攔洪蓄水和調(diào)節(jié)水流”，可以利用來灌溉、發(fā)電、防洪和養(yǎng)魚。我們老百姓口中的“三峽工程”也莫不如此。三峽水電站是世界上規(guī)模最大的水電站，也是中國有史以來建設(shè)最大型的工程項(xiàng)目。但隨著人類環(huán)保意識的增強(qiáng)，由它所引發(fā)的移民搬遷、環(huán)境等諸多問題，使它從開始籌建的那一刻起，便始終與巨大的爭議相伴。馮家山水庫，是一座以灌溉為主，兼有防洪、發(fā)電、養(yǎng)殖等綜合利用的大型水利樞紐。從目前來看，隨著農(nóng)村耕地減少、農(nóng)民不愿種地、水資源的缺失、城市用水的增多等原因，灌溉功能正在弱化，成了寶雞市區(qū)的生活生源地。許多當(dāng)年修建的水庫，成了現(xiàn)在的生活水源地，“南水北調(diào)”的丹江口水庫，西安的黑河金盆水庫等等。

上世紀(jì)六十年代末、七十年代初，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨風(fēng)起云涌，興修水利高潮迭起。水庫具有防洪、發(fā)電、 灌溉、 航運(yùn)、供水、防凌、養(yǎng)殖、旅游等多種任務(wù)，水庫調(diào)度應(yīng)盡量做到一庫多利、一水多用，充分發(fā)揮綜合效益。馮家山水庫，因山勢而建，如同“千島湖”，蜿蜒至千陽，即現(xiàn)在的“千湖景區(qū)”，幾年前，我的好友建科，從千陽騎著摩托車，一路沿著小道狂飆，讓我領(lǐng)略了上游黃土高原濕地公園的風(fēng)趣。馮家山水庫是陜西省大型水利工程之一，從1969年建設(shè)至1982年建成，歷時(shí)14年。動(dòng)用了寶雞縣(今陳倉區(qū))、鳳翔、岐山、扶風(fēng)4個(gè)縣區(qū)7個(gè)兵團(tuán)包干完成，有十幾萬農(nóng)民工參與，有一大批干部職工組織，才創(chuàng)下了僅用7個(gè)月就鑿?fù)▽?dǎo)流洞，1年10個(gè)月就把73米高的巍巍大壩豎立在大山之間，15個(gè)月就貫通地下長龍“萬米隧洞”，3年8個(gè)月水庫就下閘蓄水，5個(gè)月后就通水灌溉的輝煌戰(zhàn)果。灌區(qū)西起金陵河、東至漆水河，北依喬山，南接寶雞峽灌區(qū)。東西長約80km，南北寬約18km。灌溉寶雞、鳳翔、岐山、扶風(fēng)、眉縣、永壽、乾縣七縣的旱原，設(shè)計(jì)面積為126萬畝，施工中擴(kuò)大為129萬畝，施工后期控制面積為136萬畝。 灌區(qū)以干河為界，分為東、西兩個(gè)灌區(qū)。西灌區(qū)，為抽水灌溉，面積15.2萬畝。東灌區(qū)，灌溉120.8萬畝，其中自流灌溉65萬畝，其余為抽水。憑的是發(fā)揚(yáng)自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，土法上馬，人力施工，憑的是那么一股熱情，那么一種干勁，才戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)難以想象的困難。有146名建設(shè)者獻(xiàn)出了寶貴的生命。建設(shè)者們住窯洞、啃干糧、不怕苦、不怕死，在當(dāng)時(shí)生活艱苦、建設(shè)條件落后的環(huán)境下，靠人拉肩扛，用鐵锨、镢頭、架子車，雙腳、雙肩、雙手，以及玉米面、高粱面和每天4毛錢補(bǔ)助，汗流浹背修成的……

     劉煒評先生在《半通齋散文選·長安城里識狄馬》中寫道：“陜南文人大多巧舌如簧，但往往口惠而實(shí)多不至，又好講品位不高的葷話，就難免沾些輕薄習(xí)氣了。陜北文人則愛扎堆兒，好說大話，心眼兒卻小，而且普遍媚官，一有機(jī)會(huì)就去權(quán)門套近乎或打秋風(fēng)。相比之下，關(guān)中文人就顯得樸實(shí)敦厚多了，既少有陜南文人的巧言令色，又鮮見陜北文人的拉扯習(xí)氣。我客居古城多年，所交摯友，多產(chǎn)秦川，其因蓋此?！?/span> 一方水土養(yǎng)一方人。關(guān)中秦人從隴西遷秦地，多年處于邊塞交戰(zhàn)之地，遭受天災(zāi)人禍、兵燹之亂，有胡人血統(tǒng)，明清之際，多由山西大槐樹遷來。據(jù)多年觀察，老家關(guān)中楞（冷）娃“生、冷、倔、蹭(ceng)”為人誠實(shí)，深受儒家周禮影響，面冷心軟，大氣厚重，對人熱情，剛板硬正，寧折不彎，咥實(shí)活，一旦認(rèn)準(zhǔn)了一條路，八頭牛也拉不回，倔犟勁上來敢把天戳個(gè)窟窿的。每個(gè)人都是“能人”，但處事木訥、寡言、戀家、孝順，出門干事，嘴硬活好，憑本事吃飯，不愛求人，互不吹捧，也不湊哄，默默無聞，誰也不服誰，不愛拉幫結(jié)派，沒有“團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)精神”（需要一個(gè)高屋建瓴的指揮官），難成大氣候。就是這直戳戳沒心眼，一竿子插到底的將士風(fēng)格和無畏精神，變不可能為可能，修就了萬眾矚目的“馮家山水庫”。

   我們現(xiàn)在無法想象當(dāng)時(shí)的艱苦，在紅旗飄飄，喇叭聲聲，鑼鼓、鞭炮震天撼地的氛圍里，在“人定勝天”、“窮則思變”的精神感召下，在無比渴望“水”的期盼下，許多人像干旱的莊稼一樣，急不可耐、置死地而后生的去“干”。我的一位初中老師就參與其中，他主要寫負(fù)責(zé)寫標(biāo)語：“水利是農(nóng)業(yè)的命脈”“千年大計(jì)，質(zhì)量第一”、“愚公移山，改造中國”……他曾將告訴我們，現(xiàn)在看到的“馮家山水庫”五個(gè)字，每個(gè)字都是搭著梯子，用幾十天寫成，一個(gè)筆劃——“點(diǎn)”上面就能躺著幾個(gè)成人，可見多大！可是我們從上面看，還不覺得。沒有買賣就沒有殺戮，沒有評比就沒有傷害，沒有實(shí)踐就不知道結(jié)果。有時(shí)候，我們眼睛看到的不一定就是真相。

《史記卷五·秦本紀(jì)第五》“秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業(yè)。大業(yè)取少典之子，曰女華。女華生大費(fèi)，與禹平水土。”其實(shí)，我們的老祖先，“秦”的大禹一起開始“平水土”了?！妒酚?/span> 夏本紀(jì)》寫“大禹治水”：“居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宮室，致費(fèi)于溝淢。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時(shí)，以開九州，通九道，陂九澤，度九山?！庇褐轂椤熬胖荨敝?，汧（吳）山，為“九山”之一。《書?禹貢》：也寫道：“導(dǎo)岍及岐?！?/span>

由于時(shí)間關(guān)系，馮家山水庫給我的印象除了“煙波浩渺”的水面，就是迎面黃土山坡上的13層如同蜂窩一樣的窯洞，密密麻麻，據(jù)說有2000多孔，寂靜中訴說著當(dāng)年紅火的場面、還有純樸的情感。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，很是壯觀，但是近前，一些已經(jīng)倒塌，我不知道悲從何起，作為紀(jì)念，可作為其他利用或許更好。

“棒一搭就是梁，茅草一蓋就是房。樹枝一夾就是墻，竹子一編就是床。自力更生建營房，延安精神大發(fā)揚(yáng)。興工戰(zhàn)鼓震天響，迎接大軍上戰(zhàn)場?！边@樣全民興修水利的場面，永遠(yuǎn)成為了一種記憶。

還有“硂碾”。其實(shí)就是“天府之國”關(guān)中農(nóng)村碾場用的“碌碡”，過去用整塊麻片石頭由石匠做成，后來為了簡單，混凝土灌制而成?，F(xiàn)在，農(nóng)村扔的到處是。一個(gè)叫肋角碾，直徑2米，長1.7米，重約13噸，另一個(gè)叫光面碾，直徑1.6米，長1.7米，重約10噸。它們都是建壩時(shí)用來壓實(shí)土方的，由履帶拖拉機(jī)拉動(dòng)，冒著黑煙，一點(diǎn)一點(diǎn)“夯實(shí)”，類似現(xiàn)在的“壓路機(jī)”吧？！可以想象，過去的技術(shù)是相對落手的，在激情燃燒的歲月里，老百姓硬是用自己聰明的智慧，一步一個(gè)腳印，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。

馮家山水庫展覽館，門關(guān)著。一些圖文資料看不到，想了解更多，只有靠自己了。可以肯定一點(diǎn)，馮家山水庫，絲毫不亞于

河南紅旗渠、郭亮掛壁公路等“愚公移山”工程。

千河發(fā)源于甘肅省張家川回族自治縣唐帽山南麓石廟梁,經(jīng)隴縣、千陽、鳳翔、陳倉四縣(區(qū))，于陳倉區(qū)千河鎮(zhèn)馮家嘴村匯入渭河，是渭河北側(cè)的重要支流。經(jīng)關(guān)中的渭河，是黃河的最大支流，千百年來，它渾濁地在高原下的關(guān)中平原上流淌著。1958年，陜西省負(fù)責(zé)人曾想引渭水上塬，并動(dòng)員群眾開工挖渠?？墒怯捎谖急避碌牡刭|(zhì)情況復(fù)雜，特別是有蘇聯(lián)專家“寶雞附近塬坡屬滑坡地段，在塬坡萬萬不可修水庫”的斷言，加之國民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)暫時(shí)困難，工程很快便下馬了。1968年，作為省上主要負(fù)責(zé)人的李瑞山冒著文革時(shí)期的巨大風(fēng)浪，決定要讓這個(gè)全省最大的水利工程立即上馬。寶雞峽工程的總干渠，于寶雞市西部的渭河狹窄處打壩引水，沿著北部塬坡，向東直到扶風(fēng)縣的韋水附近，長達(dá)98公里。這98公里的總干渠，讓寶雞人民貢獻(xiàn)出了兩萬多畝土地。同時(shí)寶雞地區(qū)的人民還為這一工程上了大量勞力。李瑞山深知民心，他胸中的又一幅藍(lán)圖，就是為回報(bào)寶雞地區(qū)的人民繪制的。他對寶雞地區(qū)革委會(huì)負(fù)責(zé)人說：“寶雞的人民，為寶雞峽工程作出了很大貢獻(xiàn)，寶雞峽工程計(jì)劃灌溉190萬畝土地，而寶雞地區(qū)僅灌30萬畝，絕大部分是為下游服務(wù)了，所以我們要盡快上馮家山水庫，以報(bào)答寶雞地區(qū)的人民群眾?！惫こ碳夹g(shù)人員匯報(bào)說：“千河古河道下的地質(zhì)情況復(fù)雜，蘇聯(lián)水利專家古列斯基勘探過，說這里會(huì)漏水，修起來也是個(gè)空水庫?！崩钊鹕降溃骸肮藕拥赖膯栴}不能輕視，要打防滲墻，加上其他防滲措施，保證不漏水！”他還十分具體地說：“澇池溝要封，古河道路要堵，溢洪道要深挖。在這個(gè)地形復(fù)雜的地方，不能圖省事?！苯?jīng)過大家的共同努力，解決了滲漏等存在問題，造福一方群眾。后來許多人因?yàn)椤氨堋毙侣劧礼T家山水庫，從另一個(gè)方面講，它優(yōu)良的水質(zhì)也得到了認(rèn)可。水庫的安全是重中之重，開個(gè)玩笑，一旦馮家山水庫決堤，有人說，流到岐山、扶風(fēng)一代，還能掀起二三十米的巨浪，嚴(yán)重程度，可想而知。

 我記得小時(shí)候。村里有人去馮家山水庫用鐮刀打撈出一條長約一米的紅色“大鯉魚”。西北人不吃魚，不會(huì)吃魚，有人看可惜，洗漱完畢，開膛破肚，用大黑鍋熬了一鍋“鯉魚湯”，湯里只放了少許大蔥、生姜和大顆鹽，整個(gè)生產(chǎn)隊(duì)人端個(gè)碗碗都來品嘗，沒有人說鮮、好，跟喝面湯、包谷糝差不多。聽說，還發(fā)現(xiàn)過野生大鯢，體重13.4斤，體長90公分。不知道，這水面下面藏著多少“寶貝”。

水庫呈長條狀，我們在水庫岸邊上找了一塊地方，秀秀書院一貫倡導(dǎo)“雅士生活”，主人收拾了一下紙屑落葉垃圾，氣定神寧，端坐水邊，彈起了古琴，高山流水、萬壑松風(fēng)、水光云影、悠悠琴聲，令人陶醉。我為他拍了視頻，網(wǎng)上抖音傳播，自己也“裝腔作勢”一把，天地之間，尋覓知音。

“山因水而活，水得山而媚?！标兾魉畮毂姸?，我零零碎碎去過西安黑河金盆水庫、漢中褒斜石門水庫、榆林紅堿淖、漢中七星湖、安康瀛湖、商洛二龍山水庫、銅川桃曲坡水庫、長安石砭峪水庫、寶雞石頭河水庫等等。在建的水庫也很多，集防洪減淤、供水、發(fā)電、生態(tài)改善于一身的涇河?xùn)|莊水庫將在渭北高原上建成，成為陜西最大水庫、安康恒河水庫?！爸钦邩匪收邩飞?；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽。”而我自己，在秦嶺終南山工作生活二十年，終日與翠華山天池（堰塞湖）相伴，自己只能領(lǐng)略山水美景，不會(huì)游泳、不敢下水，有“葉公好龍”之嫌。

天色將晚，我們開車準(zhǔn)備返回長安。靈山就在沿途，山路雖窄，但路面平坦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見雄偉的大殿，特別是在夕陽下，紅色的建筑分外耀眼，不到二十多分鐘就到了。靈山古名九頂蓮花山，以秦穆公狩獵于此見靈鷲鳥而始名，簡稱靈山。號稱“西北第一佛山”。陲秦川西端，綿吳岳之東嶺，南瞻終南之秀峰，北顧千山伏兔。野水赴壑、巖石峻峭，馮家山水庫傍于右，絲綢之路依于左，處鳳翔陳倉千陽三縣之交。山中名景:梅子嶺、舍身崖、看柏樹、牛犢泉與寺內(nèi)鐵佛、大鍋、臥佛像、老母亭共稱八景。每逢過年，村人去的很多，聽說經(jīng)常堵車。我去的時(shí)候，正在修建，古廟沒有看到，燒香的人也不多。靈山，雍秦文化為根基，是佛道儒結(jié)合之地，自先秦傳承至今。靈山之所以有名當(dāng)屬位于山巔的凈慧寺了。凈慧寺建于公元(唐德宗二年)，廟貌巍然，雕梁畫棟，建筑輝煌，佛像莊嚴(yán)，為十方常住。歷經(jīng)宋、元、明、清，蒼桑之變，毀而重修。分接引、睡佛、鐵佛、五佛等四院。殿內(nèi)佛像全身端嚴(yán)，菩薩羅漢、雕塑美觀，金剛力士、千姿百態(tài)，各表法儀。靈山之顛建有觀音殿，飛檐斗角，精巧玲攏。我進(jìn)去參拜，后面正在施工。我曾經(jīng)問過村人，“為什么去靈山？”“靈！”一個(gè)字，充滿神秘和滿足。站在靈山，感受四周，我覺得地理位置甚佳，天高地曠，一覽無余，一年四季，一天四時(shí)，瞬間萬變，都有不同的精致?！吧弦粫?huì)靈山，輕松過十年。”回望故鄉(xiāng)，賈村塬如同一條巨龍，盤臥在黃土大地，我的村子如在眼前。下山時(shí)，看到了雍州古鎮(zhèn)，還在建，沒有時(shí)間，鳳翔的西鳳酒廠和六營村泥塑沒法看了，留給下次。

   “邊靜不收蕃帳馬，地貧惟賣隴山鸚。牧童何處吹羌笛，一曲梅花出塞聲。”走在昔日的古絲綢之路上，返回長安，雜亂的思緒中，我仿佛聽到了“羌笛”、“塞聲”，中華民族正走在偉大的“復(fù)興之路”上。我曾經(jīng)問過村里參加馮家山水庫建設(shè)的老人，后悔不后悔？遺憾不遺憾？他搖搖頭說；“不。當(dāng)年的小伙子，血?dú)夥絼?，就知道干活。沒啥后悔的。就是有一點(diǎn)，水庫的水，現(xiàn)在基本沒上塬。年輕人進(jìn)城打工，地也沒人種了，草長得我心慌。”

 

 

備注：一家之言，僅供參考。僅代表個(gè)人意見，不對之處，海涵。

 

                        2019年12月13日夜匆于長安

 

 

 

 

作者楊廣虎，男，74年生于陳倉，89年公開發(fā)表小說和詩歌。著有歷史長篇小說《黨崇雅·明末清初三十年》，中短篇小說集《天子坡》、《南山·風(fēng)景》，詩歌集《天籟南山》等。獲得西安文學(xué)獎(jiǎng)、首屆中國校園詩歌大賽一等獎(jiǎng)、第五屆冰心散文獎(jiǎng)·理論獎(jiǎng)，第三屆陜西文藝評論獎(jiǎng)、首屆陜西報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)、全國徐霞客游記散文大賽獎(jiǎng)、中華寶石文學(xué)獎(jiǎng)等。1996年—2016年在秦嶺終南山生活。

中國作家協(xié)會(huì)、中國文藝評論家協(xié)會(huì)會(huì)員等。

現(xiàn)為某上市公司高管。

 

 

 

 

 

 

 

　　

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(編輯：作家網(wǎng))