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早與族親相議，趁國(guó)慶69周年長(zhǎng)假赴祖籍河北行族人共聚之愿。

團(tuán)圓共聚事畢，應(yīng)胞弟皓之友山東省泰安市文化書(shū)院院長(zhǎng)劉昌林先生邀約，與夫人及胞弟前往泰安相晤。

10月3日抵泰安稍憩，翌日由劉院長(zhǎng)引領(lǐng)至山東曲阜，瞻仰儒學(xué)文化圣地——三孔（孔廟、孔府、孔林），返至泰安已是傍晚時(shí)分，晚宴中與胞弟商議：泰山即在身邊，何不如來(lái)一次夜登泰山朝看日出之行？！

泰山乃五岳之宗，原名岱山，亦名岱宗。歷代著名碣石碑刻、廟宇山門(mén)皆存于此山，其地理位于山東之濟(jì)南、長(zhǎng)清、肥城、泰安間。南麓始于泰安城，北麓止于濟(jì)南市，方圓426平方公里。主峰位于泰安市境內(nèi)的玉皇頂，海拔1532.7米，山腳山頂相對(duì)高差約1300米。

主意隨即一拍即合，趁酒興尚存，取厚衣而披風(fēng)，立行即駛之。因臨時(shí)起意，未曾細(xì)查登山攻略，隨機(jī)乘車(chē)行至泰山腳下東路之紅門(mén)。

紅門(mén)位于岱宗坊北，紅門(mén)路北首，是徒步登泰山的必始之地。

步山道前先購(gòu)得柱杖、電筒、礦泉水、餅干等裝備、給養(yǎng)，以備所需。

行途中，見(jiàn)夜登泰山之人頗眾，皆以三、四十歲年輕者居多。或情侶搭伴、或?qū)W友同事攜之、或掮扛子女同往。少男少女以戴頭燈為主，它人則持電筒引路，人手皆杵柱杖前行，語(yǔ)絮聲嚷，猶如喧鬧之夜市。

購(gòu)得門(mén)票，由山門(mén)而入，已時(shí)值午夜23時(shí)，便是啟登時(shí)刻的開(kāi)始。

一路攀爬，近處黢黑一片，山影與樹(shù)形難以區(qū)分，唯有天色與山樹(shù)有界可辨。夜登者步履疾行、腳踏噌噌響；柱杖觸地、咄咄有聲、手電光晃晃閃閃，大有軍伍夜行之陣勢(shì)，甚為壯觀。

起初體力尚覺(jué)充沛，雖體汗微出，然興致甚為濃厚。

至中天門(mén)已是凌晨1點(diǎn)，中天門(mén)是泰山登山東西兩路的交匯點(diǎn)，上下必經(jīng)之地，此處恰為登頂之半程，為西路天外村登山駛?cè)氲挠^光大巴終點(diǎn)。西南有中溪賓館，西北有中天門(mén)索道站，索道夜間早已關(guān)閉，待凌晨五點(diǎn)半才行開(kāi)啟。

泰山之壯美，盡在登攀中！至此雖汗流浹背、腿腳微顫，然興致未減。既來(lái)之則安之，孤注一擲下決心，繼續(xù)攀登不止步，遂往下一目標(biāo)十八盤(pán)開(kāi)拔，

泰山之雄偉，盡在十八盤(pán)！拖著疲憊的步伐抬腳于十八盤(pán)，這一段路程便顯得十分的漫長(zhǎng)。十八盤(pán)是泰山登山盤(pán)路中最險(xiǎn)要的一段，共有石階1630余級(jí)，是泰山的主要標(biāo)志之一。此處兩山崖壁如同削去了一塊，陡峭的盤(pán)路鑲嵌在其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似天門(mén)云梯。

此時(shí)頗感疲憊，便采用沿臺(tái)階艱難行走一段、而后或倚靠或蹲坐在垛墻、欄桿處歇息一會(huì)的方式，偶與坐于臺(tái)階歇息者相撞，彼此寒暄謙讓后繼續(xù)攀登。

身處十八盤(pán)，頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。

向山下俯瞰，手電光影影綽綽，宛如一條蜿蜒不斷的巨龍撲面而來(lái)；

向山上仰望，登山者頭燈光星星點(diǎn)點(diǎn)沿著山體盤(pán)旋而去，宛如龍首在夜幕中黑黝黝的山體上蠕動(dòng)前行；

回首遠(yuǎn)瞻，整個(gè)泰安市樓宇及街道的燈光星羅棋布、十分壯觀；

凝視天空，北斗星及滿目星漢顯得尤為明亮，中天懸掛著一芽彎月，似乎在為夜登的人們照明指路。

走過(guò)十八盤(pán)，行至盤(pán)頂?shù)哪咸扉T(mén)已凌晨3點(diǎn)。南天門(mén)又名三天門(mén)，南天門(mén)位于十八盤(pán)盡頭，是登山盤(pán)道的頂端，座落在飛龍巖和翔鳳嶺之間的山口上。由上仰視，猶如天上宮闕，是登入泰山頂?shù)拈T(mén)戶。創(chuàng)建于元朝至元元年（1264年），明清兩朝多次重修，建國(guó)后兩次翻修，現(xiàn)在建筑保持了清代的風(fēng)格。此處海拔1460米，登山于此為最危聳，腳下臺(tái)階陡峭呈45度，階間踏步僅有一掌之寬，仰視陡聳生畏，俯瞰眼花目眩，非一般人不能度之、攀之。

經(jīng)過(guò)南天門(mén)，向東步入碧霞祠，便是來(lái)到了天街，雖已不是白日里的紛繁景象，黎明前的天街上仍是叫賣(mài)聲不斷。幾個(gè)小時(shí)的攀爬，能量已經(jīng)消耗殆盡的游客不得不顧價(jià)錢(qián)的偏貴，紛紛解囊索食，煎餅卷大蔥、山東水餃等便成了游客們搶購(gòu)的主要食物。

再行前驅(qū)，目標(biāo)玉皇頂。玉皇頂之玉皇廟古稱(chēng)太清宮、玉帝觀，始建年代已無(wú)考證，明成化年間重修。由山門(mén)、玉皇殿、觀日亭、望河亭、東西道房組成。

這里是歷代帝王登封泰山時(shí)的設(shè)壇祭天之處。東面的觀日亭可望“旭日東升”，西面的望河亭可觀“黃河金帶”，玉皇頂前盤(pán)道兩側(cè)有“五岳獨(dú)尊”等著名題刻。因是在黑夜里攀爬，便無(wú)從留影作為紀(jì)念了。

及至玉皇頂時(shí)已凌晨5點(diǎn)，途中聽(tīng)廣播介紹：今日日出時(shí)間為6:10。為尋找拍攝日出的最佳位置，在玉皇頂周邊遍尋落腳處終不得，看裹衣臥地小息待觀日出者遍地皆是，稍有不慎或可踐之、踏之。等待日出觀者人頭攢動(dòng)、云云總總，確無(wú)插針處。

處于相對(duì)高差1300余米之境，因未帶足衣物，加之登頂疲憊勞頓導(dǎo)致虛汗淋漓，霎時(shí)覺(jué)得背心環(huán)腰風(fēng)吹透心涼，霧打發(fā)鬢層層霜。雖未觀得日出，然僅以在年近花甲之歲，馬不停蹄、人不落鞍地徒步六小時(shí)登至泰山之頂而自以為豪，甚是驕傲。

常言說(shuō)不到長(zhǎng)城非好漢，我想講未登泰山不豪杰，較之于登泰山而言，登長(zhǎng)城的難度又算得了什么呢？！

因急于回程趕車(chē)，便確定直接坐纜車(chē)下山，而后改乘觀光大巴至泰山西路天外村山腳。盡管天色大亮，沿途多處著名碑刻、廟宇、牌樓，便失去了細(xì)目欣賞、立影存照的機(jī)會(huì)。

夜登泰山，朝看日出，是一種經(jīng)歷、更是一種考驗(yàn)。

行至山腳，面對(duì)泰山，我默默地對(duì)泰山說(shuō)：再見(jiàn)泰山，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候我還將在白日里重游泰山，真正地遍覽五岳之尊泰山的真面目，悉數(shù)看盡你所承載的碑刻、廟宇、門(mén)樓的歷史，完整記錄你巍峨挺拔、獨(dú)傲五岳的風(fēng)姿。

                     即興吟詩(shī)一首：

                     七律·夜登泰山

         五岳之首數(shù)泰山，岱宗歸來(lái)視等閑。

         臨風(fēng)登頂不懼難，六十花甲敢登攀。

         低頭一覽眾山小，舉目唯有日月懸。

         莫道長(zhǎng)城非好漢，攀梯由此可登天。

                                                            普彤居士
                                               戊戌九月初一寫(xiě)于黔山貴陽(yáng)

(編輯：作家網(wǎng))