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尋隱紫閣

         ——唐詩(shī)里的長(zhǎng)安

                      楊廣虎

  秦嶺終南山被認(rèn)為是高山隱士通往的天堂。七十二峪中，散落著大大小小的石洞、茅棚，尤在大峪西翠花、南五臺(tái)西岔溝等地眾多，掩映在古樹(shù)密林中，在常人看來(lái)，充滿了無(wú)限的神秘和不解。

近些年，各種紙媒、網(wǎng)絡(luò)，直播、網(wǎng)紅等等不斷炒作，靜寂的秦嶺一下子火爆起來(lái)，秦嶺終南山，成了一些人快速出名的“終南捷徑”和表演場(chǎng)所。在秦嶺七十二峪中，紫閣峪很容易被忽略，一條十幾里長(zhǎng)的山溝，在古代，卻云集了眾多如雷貫耳的名士，這在秦嶺北麓的峪口中獨(dú)樹(shù)一幟、絕無(wú)僅有。自然、歷史、文化，所有這一切，讓紫閣峪名垂千年，紫閣峪所在的紫閣山也世人稱為是“終南第一山”。

紫閣峪，紫閣山，紫閣峰，紫閣寺，紫閣村，村因山在，寺因山修。千百年來(lái)，這里，世世代代，人與自然，和諧生長(zhǎng)，繁衍不息。

  長(zhǎng)安縣和戶縣從唐代開(kāi)始，同屬關(guān)內(nèi)道京兆府京兆郡，自唐至今，以高冠、灃河為界，紫閣峪位于秦嶺北麓戶縣（現(xiàn)鄠邑區(qū)），距離西安市區(qū)約六十里。東臨高冠峪，西接太平峪，南望秦嶺主峰，北眺渭河兩岸，夾在峪口之間，藏而不露，引得無(wú)數(shù)隱士前來(lái)尋訪。

  紫閣山原名紫蓋山，山勢(shì)俊秀，景色幽美，瀑潭洞泉密布，大小瀑布遍布。自然景色不凡，有“紫閣十景”：紫閣青冥相靄端，張良洞前景無(wú)限。飲馬池旁蒼龍砭，萬(wàn)華山頂覽秦川。群山環(huán)抱紫閣塔，紫閣寺遺涌缽泉。二郎插劍懸崖邊，神仙潭水降人間。蟒頭觀燈似星盤(pán)，井潭沒(méi)底通高冠。歷代隱士居多。從漢代就有丞相張良在無(wú)量洞隱居；北周時(shí)的高僧法藏在紫閣山修行，一隱整整八年；唐代許多高僧如道宣、楚金、飛錫、慧昭古就吸引了許多佛道修行人士，寺廟巖窟、山林水澗都可成為他們的修行道場(chǎng)，至今留下了大圓寺、云盤(pán)寺、無(wú)量洞、睡佛洞、王母宮、塔園、鐵瓦殿等等寺廟。傳說(shuō)孫思邈也來(lái)藥王洞煉藥；在唐代，曾到過(guò)紫閣山并以詩(shī)贊譽(yù)的就有李白、杜甫、韋應(yīng)物、岑參、賈島、張籍、白居易等人。宋朝有司馬光、程顥、章惇等名人光臨紫閣山；明清兩代紫閣峪一樣是文人及仕宦的最愛(ài)，明代有王九思、康海、王九峰、熊子修，清代有傅龍標(biāo)、王心敬、長(zhǎng)松居士等到此地。歷代文人墨客的摩崖石刻也在紫閣山留下了痕跡。

  特別是唐代大詩(shī)人李白留下了《望終南寄紫閣隱者》：“出門(mén)見(jiàn)南山，引領(lǐng)意無(wú)限。秀色難為名，蒼翠日在眼。有時(shí)白云起，天際自舒卷。心中與之然，托興每不淺。何當(dāng)造幽人，滅跡棲絕巘?！鼻Ч帕鱾鳌?/p>

紫閣峰海拔2150米，東面臨高冠，西面臨紫閣。西面自峰頂向下1000多米左右的90度懸崖絕壁，如紫色的樓閣，唐代詩(shī)人李白賦詩(shī)贊美該山，“紫閣連終南，青冥天倪色。憑崖望咸陽(yáng)，宮闕羅北極。萬(wàn)井驚畫(huà)出，九衢如弦直。渭水銀河清，橫天流不息?！睂⒋松椒灞茸觥白祥w”，后人隨稱做紫閣峰。南望紫閣峰筆直挺拔，夕陽(yáng)映照，紫氣環(huán)繞，蒼翠奪目，這就是著名的“紫閣青冥”。

  官宦子弟、晚唐詩(shī)人姚合也是慕名前往紫閣峰，寫(xiě)下了《寄紫閣隱者》：“自聞憔客說(shuō)，無(wú)計(jì)得相尋。幾世傳高臥，全家在一林。養(yǎng)情書(shū)覽苦，采藥路多深。愿得為鄰里，誰(shuí)能說(shuō)此心。”還寫(xiě)了一首《寄舊山隱者》：

“別君須臾間，歷日兩度新。念彼白日長(zhǎng)，復(fù)值人事并。

未改當(dāng)時(shí)居，心事如野云。朝朝恣行坐，百事都不聞。

奈何道未盡，出山最艱辛。奔走衢路間，四枝不屬身。

名在進(jìn)士場(chǎng)，筆毫爭(zhēng)等倫。我性本樸直，詞理安得文。

縱然自稱心，又不合眾人。以此名字低，不如風(fēng)中塵。

昨逢賣藥客，云是居山鄰。說(shuō)君憶我心，憔悴其形神。

昔是同枝鳥(niǎo)，今作萬(wàn)里分。萬(wàn)里亦未遙，喧靜終難群?！?/p>

后人有“賈姚體”之說(shuō)。中、晚唐時(shí)期政治黑暗、社會(huì)動(dòng)蕩不安，部分士人產(chǎn)生了消極自保的情緒，出身官宦的姚合也改變了前期建功立業(yè)積極奮進(jìn)的姿態(tài)，采取了亦官亦隱的為官態(tài)度,并創(chuàng)作了大量反映這種生活的詩(shī)歌。他在這些詩(shī)歌中較少涉及現(xiàn)實(shí)政治狀況，積極高揚(yáng)自己的自然意趣與山林之志，突現(xiàn)了主體遠(yuǎn)離世俗的文人逸趣，這正從側(cè)面反映出他內(nèi)心深處對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與自憐的心理。從上面的詩(shī)中，可以看出姚合的詩(shī)歌平淺閑雅、清僻新切，主要表現(xiàn)為雅正傳統(tǒng)的繼承、清麗詩(shī)風(fēng)的發(fā)揚(yáng)、質(zhì)樸作風(fēng)的實(shí)踐、清幽閑遠(yuǎn)意境美的營(yíng)造、峭拔體勢(shì)的構(gòu)建和謹(jǐn)嚴(yán)法度的遵循等方面，并在詩(shī)歌中表現(xiàn)得濃淡不一，這種審美追求直接促成了姚合詩(shī)歌獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌的形成，呈現(xiàn)出與其它諸如賈島、孟郊等苦吟詩(shī)人不同的風(fēng)格特征。這種詩(shī)風(fēng)對(duì)中、晚唐之交的詩(shī)壇產(chǎn)生了極大的影，使時(shí)風(fēng)由僻澀峭硬轉(zhuǎn)向平淺流利，同時(shí)力避“元和體”流俗，而以清僻新切獨(dú)具面目，對(duì)晚唐及后世的詩(shī)風(fēng)產(chǎn)生了一定的影響?！霸傅脼猷徖铮l(shuí)能說(shuō)此心?！闭l(shuí)能說(shuō)清姚合的當(dāng)時(shí)心態(tài)呢。

“秦嶺無(wú)閑草?！弊祥w山中藥材很多。有黨參、天麻、杜仲、茱萸、黃芪、五味子等等。

紫閣山重新映入世人眼簾的是，近年來(lái)有關(guān)“玄奘遺骸葬于此地”的熱點(diǎn)爭(zhēng)辯。敬德塔整體雄偉，細(xì)節(jié)精致。塔高約17米，共7層，是樓閣式空心磚塔。從塔身磨磚對(duì)縫的建筑工藝看，水平不凡。山頂?shù)鼗€(wěn)固，而且這座山頭由大山中突出，三面為懸崖，視野開(kāi)闊，是觀景的絕佳點(diǎn)。此塔之所以叫敬德塔，是由于《陜西通志》記載：寶林寺由唐太宗敕建，尉遲恭監(jiān)修。關(guān)于敬德塔，近年學(xué)界有一個(gè)重要話題：有人認(rèn)為塔下曾埋葬過(guò)玄奘遺骨。歷史上關(guān)于玄奘遺骨的埋葬路線是：玄奘在玉華宮圓寂后，先葬白鹿原，再葬興教寺，然后到南京。但有關(guān)學(xué)者經(jīng)過(guò)考證，認(rèn)為玄奘遺骨埋葬在興教寺之后，唐末黃巢起義時(shí)，為避戰(zhàn)亂曾移葬于紫閣寺敬德塔，在宋代再被攜帶到金陵（南京）。這個(gè)結(jié)論的得出有許多證據(jù)，比如南京的《建康志》等有這樣的記載：玄奘頂骨“得于長(zhǎng)安終南山紫閣寺”，使“玄奘遺骸葬于何地”這一千古之謎又重新提起，紫閣山又讓世人再次瞻仰。

近些年，紫閣山成了隱士的天堂。特別有名的是“城南雅士”馬守仁先生的““千竹庵”。他的房子在紫峪水廠斜上方的西嶺坡上，站在這邊路上能看見(jiàn)那房子掩眏在對(duì)面的樹(shù)林中。四周都長(zhǎng)滿了竹子，馬守仁給自己的隱居地起名庵“千竹庵”。過(guò)著禪茶一味，茶琴同韻的清凈生活。

還有“首席樓”，完全是開(kāi)放、不設(shè)防的。坐在里面，人與山林融為一體。有“歇心草堂”，是村民老屋改建的，門(mén)上有兩行小字：“來(lái)者不拒，去者不留”，“修而無(wú)修，為而無(wú)為”。屋里書(shū)柜、還有大屏幕、電腦等現(xiàn)代設(shè)備。一方面自己在此修行，同時(shí)也弘揚(yáng)佛法，這些先進(jìn)設(shè)備是他們宣揚(yáng)佛法的工具?？梢哉f(shuō)，我們現(xiàn)代的修行，不是苦修，也不是簡(jiǎn)單的復(fù)古，打坐、辟谷等，也不可能一點(diǎn)人間煙火都不問(wèn)，物質(zhì)的豐富，也改變了一些人的修行生活條件，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，信息方便的同時(shí)，也讓一些人誤入游戲娛樂(lè)中不可自拔，社會(huì)總要發(fā)展，至于對(duì)與錯(cuò)，恐怕一二句話說(shuō)不清楚，關(guān)鍵在于自己的堅(jiān)守和獨(dú)立。

有聯(lián)贊曰：“秦山有幸埋佛骨，紫峪無(wú)塵洗俗心?！睆墓糯鷱埩肌⒌揭?，到現(xiàn)在的馬守仁等等，在紫閣山，我想更多的是一種情懷，一種心靈的自我修復(fù)，一種想清靜的思想和追求。

“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。”無(wú)論是真隱、假隱，大隱、小隱；還是爬山、休閑、吸氧、鍛煉、修行，無(wú)疑，紫閣山應(yīng)是一個(gè)良好的選擇。

   “天下修道，終南為冠?！边h(yuǎn)離霧霾與喧囂，尋隱紫閣，讓我們?cè)诮K南山這塊凈土清靜?！爸袣q頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期?！边@種情懷、這種境界，在紫閣山，天高云淡，草木清華，天人合一，萬(wàn)物生長(zhǎng)，忘乎所以，更會(huì)體驗(yàn)到人生的無(wú)限寧?kù)o和美好。

(編輯：作家網(wǎng))