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 離開(kāi)故鄉(xiāng)十多年、也可以說(shuō)因沉湎于文字職業(yè)而“兩耳不聞窗外事”十多年，由于謀生崗位的變動(dòng)，我再次回到故鄉(xiāng)、也重新置身于久違的“窗外事”里。

 出贛州城往北25分鐘車(chē)程后的贛江西岸，就是我的故鄉(xiāng)五云。如果從互聯(lián)網(wǎng)上查找，首先看到的是廣東省揭西縣的五云鎮(zhèn)，其次是河南信陽(yáng)的五云茶葉，再是福建省莆田市城廂區(qū)華亭鎮(zhèn)五云村，最后才是我的故鄉(xiāng)——江西省贛州市贛縣區(qū)五云鎮(zhèn)。除此，關(guān)于故鄉(xiāng)五云的網(wǎng)絡(luò)記載幾乎為零，可見(jiàn)，故鄉(xiāng)確確實(shí)實(shí)是名不見(jiàn)經(jīng)傳。

 我的故鄉(xiāng)其實(shí)是待字閨中人未識(shí)，其原因是很多值得記載的人和事被歷史遺漏了。

 在清朝，依竷江而居的畢屋出過(guò)一個(gè)皇帝授過(guò)勛的將軍；另外，五云鎮(zhèn)北去五公里的南田村鐘屋還有個(gè)叫鐘文忠的當(dāng)過(guò)甘肅的巡撫，可惜的是，兩個(gè)多月后，剛到任上就不幸因病去世；明理學(xué)家王陽(yáng)明巡撫贛南時(shí)，在登上五云鎮(zhèn)西去9公里的菩提山后，于頂峰大觀留聯(lián)一對(duì)：“俯章貢萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)，視五云合戶(hù)悲歡”；民國(guó)時(shí)期，最后一任江西省國(guó)民黨主席方天，就是五云人。當(dāng)年，方天的母親逝世后，時(shí)任國(guó)民黨國(guó)防部第五廳廳長(zhǎng)的方天還回到家鄉(xiāng)，面向全鎮(zhèn)打了一場(chǎng)放糧施粥性質(zhì)的大齋飯，這場(chǎng)齋飯至今還讓五云的老輩人津津樂(lè)道；1942年，蔣經(jīng)國(guó)主政贛南時(shí)期，曾帶過(guò)章亞若慕名前往五云的菩提山避過(guò)暑，并以菩提山名撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“菩薩心腸，愿千家萬(wàn)戶(hù)皆幸福；提攜法旨，祝男女老幼永安康?！?/p>

 1985年，我曾在上丹村的陳屋親眼看見(jiàn)了一套被蟲(chóng)蛀得殘缺不堪的明道年間刻本《昭明文選》；2018年，我還在南田村的李屋發(fā)現(xiàn)了一本保存完好、出自康熙四十九年（1710年）的刻本《南康縣志》，這本《南康縣志》名列中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館編制的《稀見(jiàn)中國(guó)地方志匯刊》中（匯刊目錄共計(jì)201條）。

 如果再仔細(xì)查找歷史資料，至少我本人在宋人莊綽（南宋時(shí)曾到江西任安撫制置使司參謀官，相當(dāng)于現(xiàn)在省軍區(qū)司令身邊的參謀人員）編著的《雞肋編》中，就查到了關(guān)于故鄉(xiāng)五云的記載?！膀荼緷h贛縣，屬豫章郡。高祖六年置，使灌嬰屯兵以扼尉它一本作佗。隋開(kāi)皇九年，始曰虔州，以虔化水為名。本十二縣，遠(yuǎn)者去州七百余里。本朝淳化中，分二縣以置南安軍州城，梁徙于章、貢二水間。貢水在東，章水在西，夾城北流一里許，合流為贛江。江中巨石森聳如筍，水湍激，歷十八灘，凡三百里始入吉州萬(wàn)安縣界為安流。州之四傍皆連山，與庾嶺、循、梅相接。故其人兇悍，喜為盜賊，犯上冒禁，不畏誅殺。建炎初（宋高宗。1127年5月-1130年），太母攜六宮避兵至彼，而陳大五長(zhǎng)者首為狂悖。自后十余年，十縣處處盜起，招來(lái)捕戮，終莫能禁?！保诮榻B了贛州、贛縣及贛江等地的情況后，莊綽接著記錄了途經(jīng)現(xiàn)在五云鎮(zhèn)南田村的遭遇“余嘗至彼，去州五十里，宿于南田，吏卒吿以持錢(qián)市物不售，問(wèn)市人何故？則云‘宣政、政和是上皇無(wú)道錢(qián)，此中不使’。竟不肯用。其無(wú)禮不循法度蓋天性，亦山水風(fēng)氣致然也?！鼻f綽到了五云的描述是：他離開(kāi)贛州五十里后，借宿五云鎮(zhèn)的南田村，當(dāng)他指派跟隨的公務(wù)員去購(gòu)買(mǎi)物品時(shí)，公務(wù)員手上持著中央銀行的錢(qián)幣回來(lái)報(bào)告說(shuō)，這里的老百姓根本不認(rèn)宣政、政和這兩個(gè)版本的錢(qián)幣，他們竟敢罵宣政、政和皇帝都是無(wú)道昏君！看來(lái)，這種無(wú)法無(wú)天的言行是這里人的天性，這種天性是當(dāng)?shù)氐纳较蛩畡?shì)（也就是風(fēng)水）造就的！

 以上所說(shuō)，我無(wú)非是想表明：故鄉(xiāng)人杰地靈、故鄉(xiāng)人知書(shū)仗義。

 幾年來(lái)在故鄉(xiāng)所見(jiàn)、所聞、所歷的人和事，我都一一寫(xiě)在電腦的一個(gè)文件夾里，讓我受苦的是，無(wú)論任何一個(gè)記錄，都讓我難以與歷史上的故鄉(xiāng)聯(lián)系在一起。反而，我愈走進(jìn)故鄉(xiāng)的深處，就愈加煩惱，心也愈加沉重，特別是在二姑去世之后，寢食不寧又困擾住了我。我為什么會(huì)這樣？是我出了問(wèn)題還是故鄉(xiāng)出了問(wèn)題？當(dāng)我的思緒突然纏繞住“道德”兩字時(shí)，我一下子把故鄉(xiāng)拋在了一邊，身心全部聚焦在“道德”兩字的認(rèn)識(shí)上。

 我認(rèn)識(shí)“道德”兩字的目的，就是想查找“道德”的真義是不是肯定了故鄉(xiāng)的問(wèn)題是水到渠成的必然！

 我知道，道德是道和德的合成詞。道是方向、方法、技術(shù)的總稱(chēng)；德是素養(yǎng)、品性、品質(zhì)的總稱(chēng)。

 道德二字連用，成為一個(gè)概念，最早始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《管子》、《莊子》、《荀子》等書(shū)。但第一個(gè)將“道”和“德”連用的人，是荀況。

道德一詞在古今中外的出現(xiàn)頻率是很高的。在歷史專(zhuān)著中，老子的《道德經(jīng)》說(shuō)“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！薄ⅰ俄n非子·五蠹》說(shuō)“上古競(jìng)于道德，中世逐於智謀，當(dāng)今爭(zhēng)於氣力?！薄ⅰ逗鬂h書(shū)·種岱傳》說(shuō)“臣聞仁義興則道德昌，道德昌則政化明，政化明而萬(wàn)姓寧?！?；在僧道修行中，《敦煌變文集·佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文》說(shuō)“都講闍梨道德高，音律清泠能宛轉(zhuǎn)?！?；在文學(xué)作品中，《水滸傳》第五十三回說(shuō)“我等自是出家人，不曾惱犯了你，你因何夜來(lái)越墻而過(guò)，入來(lái)把斧劈我？若是我無(wú)道德，已被殺了?！?、巴金《家》（人民文學(xué)出版社1953年版308頁(yè)）中的覺(jué)慧說(shuō)：“他又一次夸張地感覺(jué)到自己的道德力量超過(guò)了這個(gè)快要崩潰的大家庭?！?；在西方古代文化中，“道德”（Morality）一詞起源于拉丁語(yǔ)的“Mores”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。

 對(duì)于道德的釋義，荀況將道和德連用后，還對(duì)道德給予了“人們?cè)谏鐣?huì)生活中所形成的道德品質(zhì)、道德境界和調(diào)整人與人之間關(guān)系的道德原則和規(guī)范?！钡亩x；康德指出：違背義務(wù)的人，談不上道德。其次，一些行為表面上合乎義務(wù)，但實(shí)質(zhì)上懷著其他其目的，這些行為應(yīng)當(dāng)排除在道德之外；東方陽(yáng)熹在《道德本意》中指出“道德是后天養(yǎng)成的合乎行為規(guī)范和準(zhǔn)則的東西。它是社會(huì)生活環(huán)境中的意識(shí)形態(tài)之一，也是做人做事和成人成事的底線(xiàn)。假如沒(méi)有道德或失去道德，人類(lèi)就很難是美好的，我們的世界甚至就成了一個(gè)動(dòng)物世界?！?/p>

 結(jié)果當(dāng)然是讓我失望至極，因?yàn)?，我在“道德”里并沒(méi)有查到對(duì)我所記錄的故鄉(xiāng)現(xiàn)象加以肯定的答案。從此，我像挑擔(dān)，每記下一段文字，就要再負(fù)重一層，終于，我挑不起了。為了解脫自己，我甚至找到了希阿榮博堪布比丘的《次第花開(kāi)》以尋求辦法。比丘說(shuō)：煩惱的根源在于執(zhí)著。要放下煩惱，必須先弄清楚什么是執(zhí)著？然后是把執(zhí)著放下。比丘明確指出“生活的經(jīng)驗(yàn)、外在的情境、內(nèi)在的心緒”就是執(zhí)著。于是，我不敢再寫(xiě)這類(lèi)的文字了。為了釋放自己，我決定移情到故鄉(xiāng)之外和工作之外的大自然去——戶(hù)外運(yùn)動(dòng)。但是，這個(gè)文件夾，我總得給它取上一個(gè)名字，費(fèi)思良久之后，昨晚，我夢(mèng)見(jiàn)了經(jīng)年纏繞在思緒中的“道德”變成了一個(gè)小孩，并且，小孩脫落我的思緒掉進(jìn)了一片泥沼一下子就不見(jiàn)了！驚醒之后，腦子里就冒出“陷落”兩字。也真是奇怪，“陷落”一寫(xiě)進(jìn)文件夾，我就有了一種醫(yī)生終于找到了病人癥結(jié)的感覺(jué)，壓在我心頭許久的沉重也一下子輕了許多！

(編輯：作家網(wǎng))