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那臉子戴了三千年，那戲曲演了三千年，那故事也講了三千年。

元宵節(jié)這幾天，和幾個朋友去了池州梅街鎮(zhèn)的源溪村、劉街社區(qū)，墩上鎮(zhèn)的山湖村，看了幾場原汁原味的儺戲演出，香火裊裊煙花朵朵鑼鼓陣陣唱說聲聲里的那個儺，就像是一張神秘而又神奇的網(wǎng)將我牢牢罩住，那個英氣那個威武那個剛烈那個忠誠那個敦厚那個纖柔縈繞心間久揮不去，仿佛腳下的土地，耳畔滑過的風(fēng)，天上飄落的細(xì)雨，還有眼睛里的一草一木都變成了令人敬畏的神靈，而躍動的大腦則穿越了一條三千年的時光隧道，回到了曾經(jīng)的遠(yuǎn)古時代，聆聽了一場振聾發(fā)聵的神明咒語。

一張張的臉譜，是演出儺戲時演員佩戴的面具，也稱“臉子”。臉子全套有18塊、28塊、36塊不等，不同數(shù)量的臉子代表著各自不同的文化符號，如十八學(xué)士、二十八星宿、三十六金剛等。這些臉子吸收和融匯了儒、釋、道、巫等宗教儀式和繪畫、雕刻、木鑿、染色等民間工藝，無不造型生動、原始古樸、滑稽夸張。有的神氣逼人剽悍剛烈；有的溫良恭謙淳樸忠厚；有的青面獠牙恐怖兇悍；有的賢淑善良端莊怡靜；有的細(xì)眉窄眼奸邪狡詐；有的眉清目秀俊逸端祥。當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)為戴上臉子就附著了神靈了，所有的天上之神、人間之神、藝術(shù)之神都會統(tǒng)統(tǒng)降附在這些臉子上，一張張性格迥異的臉子，傳遞著池州一帶源遠(yuǎn)流長別具特色多姿多彩的民間藝術(shù)的審美享受。

正月十三，我們先到了梅街鎮(zhèn)的源溪村，源溪村座落在池州市南部山區(qū)，池州市兩大水系之一的“白洋河”源頭就在這里。村莊風(fēng)光秀麗，依山而建，藍(lán)天白云襯托下山清水秀，靜謐悠然，潺潺山泉從村中穿過，村頭邊上已經(jīng)長出新芽的茶田一階階繞著山坡拾級而上，片片云霧在山澗輕輕地飄游，遠(yuǎn)山如黛，近水似碧，讓人覺得這不就是五柳先生筆下的桃花源呀。村頭有一棵“千年銀杏王”，歷經(jīng)歲月滄桑，依舊氣勢雄偉，高聳入云的樹干枝繁葉茂，虬曲蒼勁，顯示著頑強(qiáng)的生命力。

中午剛過，村里的敬神祭祖儀式就在震耳欲聾的鞭炮聲中開始了，首先是供奉，村民們手拿各種貢品依次進(jìn)入祠堂，將貢品敬奉在懸掛著嚎啕神圣帷幕下方的供桌上，然后三拜九叩進(jìn)行祭祖儀式。接下來是開箱，就是將敬放在特制的箱里的臉子虔誠的取出，由族長和執(zhí)事為已經(jīng)穿好服裝扮演不同角色的村民一一佩戴。祠堂里的祭祀結(jié)束后，接下來是聲勢浩蕩的巡游儀式。村邊白洋河岸有一棵高大的連理樹，據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裰v，原先連理樹不遠(yuǎn)處有一座廟，后來廟毀了，可是樹卻依然繁茂挺拔，于是這棵樹就成了村民心中神圣的“連理樹社壇”，據(jù)介紹，這棵連理樹樹齡也已在750年以上了。

巡游的隊伍來到了連理樹下，在鑼鼓喧天、嗩吶鳴奏中，一場精彩的儺舞徐徐展開，由扮演皇帝的執(zhí)傘和扮演土地公公的執(zhí)古錢進(jìn)行跳儺舞表演，表達(dá)著天地交融、陰陽結(jié)合、潤生萬物的美好愿望，一個個古拙質(zhì)樸的動作相互交織，多次重復(fù)，十分喜慶，令人印象深刻。夜幕降臨后，一場熱熱鬧鬧的儺戲就在祠堂里開演了，舞臺的道具十分簡單，一張桌子兩把椅子，桌子邊有一人拿著戲本不時的念上幾段，他或許既是編劇也是導(dǎo)演吧？幾個佩戴臉子身著華麗演出服裝的村民一邊聽著戲本臺詞一邊圍著不大的場子表演，因為皆是方言說唱，我一句也聽不懂，問身邊一個看戲的當(dāng)?shù)厝耸鞘裁垂?jié)目，他說叫劉文龍。接下來又上演了打赤鳥、交戰(zhàn)、陳州放糧等幾出儺戲。

儺戲是池州整個儺事活動的重頭戲，也叫“正戲”，故事情節(jié)完整，演藝精彩，最受觀看，從現(xiàn)場看戲的村民臉上露出那種由衷的笑容就可一窺。作為正戲，池州儺蘊含著典型的社祭情結(jié)和宗教色彩，古樸典雅、氣勢恢宏、有唱有白、詞曲通俗、唱腔動聽，采用人們喜聞樂見的鼓、鑼、嗩吶、鈸等樂器進(jìn)行配樂，非常具有觀賞性。儺戲采用娛神娛人、人神共賞的藝術(shù)形式，表現(xiàn)了歷史淵源的民俗氣息，表達(dá)了驅(qū)疫祈福、請神敬祖的素樸之心，展露了山里人敦厚善良而又自強(qiáng)不息的精神和靈魂。

戴上面具就好像回到了遠(yuǎn)古時代，原始的神秘就清清楚楚的印在了那些夸張的臉子上，活潑中有著莊重，典雅里透出優(yōu)美，一幕幕簡單卻虔誠的場景讓我們捕捉到了古人感天敬神、苦中含樂、心善仁慈的飄渺蹤跡，我好像聽見了三千年前古代先民寄望于神佑庇護(hù)、消災(zāi)避難、驅(qū)逐鬼神、人壽年豐的精彩故事。

第二天我們驅(qū)車去了墩上鎮(zhèn)的山湖村，領(lǐng)略了一場美輪美奐的儺戲演馬。儺戲演馬，主要分為兩個環(huán)節(jié)，先是由4個十一二歲的童子表演“踩地馬”，然后再由4個青年男子站在一米多高的木制條板上表演踩“高蹺馬”?！安鹊伛R”和“高蹺馬”這兩種形式分別用在不同的儀式場合。騎馬逐疫，漢代宮廷大儺便已有記載，山湖村的竹馬驅(qū)儺是它的演化。踩馬表演主要表現(xiàn)勇武之士進(jìn)行征戰(zhàn)的場景，人物源自三國時期劉備、關(guān)羽、張飛的傳說故事并演繹出不同的版本，如花關(guān)索、鮑三娘、鮑禮、鮑義，甚或關(guān)羽和貂蟬。整個演出過程中，包含有發(fā)令、溜馬、交戰(zhàn)等多個片段，盡展古代戰(zhàn)將風(fēng)采。

山湖村的儺戲演馬有著嚴(yán)密規(guī)范的次序，踩地馬之前，要舉行“請神”和“出圣”儀式，請神就是由執(zhí)事帶領(lǐng)村民和扮演踩地馬的4個童子在本族神堂向臉子祭拜，然后抬著裝有臉子的面具箱、獅子箱來到村外的社樹下演出。隨著鑼鼓輕重緩急的敲打，4個童子穿上武將服，腰間扎竹馬出場亮相。稚嫩的身影，歡快的舞姿，色彩鮮艷的竹馬，惟妙惟肖的招式，遼闊安詳?shù)奶斓亻g，一場娛神娛人的喜慶就這樣被4個童子演繹得那般令人愉悅。

請神儀式結(jié)束后，手摯旗，傘，敲鑼打鼓的村民領(lǐng)先，后面是吹奏樂隊，緊跟著是抬臉子箱、獅子箱和4個童子的地馬隊沿著曲曲彎彎的田間小路返回本村繼續(xù)在神堂前踩地馬，這個過程叫做出圣。等到晚上，高蹺馬的演出就拉開了序幕。高蹺馬比踩地馬更精彩更刺激，扮演不同角色的4名青年男子在表演前要沐浴凈身，同時來到神堂供奉臉子的龍床前三拜九叩，獻(xiàn)香敬酒。

然后在鑼鼓嗩吶的奏樂下，執(zhí)事將戰(zhàn)袍遞給4個踩馬人，踩馬人站立在高蹺上穿衣戴盔后，執(zhí)事自神堂捧一木盤上場，盤中依序放著四具臉子，來到踩馬人前雙手舉過頭頂，踩馬人接過臉子，上下拉動馬頭，使馬鈴頻頻作響，以示感謝。高蹺馬的動作套路基本與踩地馬相似，但是由于是在空中表演，所以難度的加大也就增強(qiáng)了演出的表現(xiàn)力和吸引力，特別是雙方舞刀弄戟搏殺的場面非常精彩，空中是古兵器相互撞擊發(fā)出的清脆聲，不斷彈跳的高蹺馬擊打地面則發(fā)出沉悶有力的鏘鏘聲，一時間仿佛把人們帶到了刀光劍影、鼓角齊鳴、戰(zhàn)旗獵獵、人叫馬嘶的古戰(zhàn)場上。演出結(jié)束后，還要焚香拜祖，用未開封的酒清潔臉子，并供奉上架，至此，儺戲演馬圓滿結(jié)束。

正月十五，散布在梅街鎮(zhèn)周邊的劉、姚、汪、戴等宗族組成九個儺戲社，俗稱“九社朝土主”，共同來到位于梅街鎮(zhèn)劉街社區(qū)的青山寺舉行隆重的祭祀活動，劉街作為池州儺的發(fā)源地，每年元宵節(jié)盛大的朝廟儀式是池州儺事活動最紅火的壓軸戲。

一大早，各個村落的祠堂執(zhí)事就開始召集各自人馬，準(zhǔn)備進(jìn)場。參加朝廟儺事的隊伍，由四面大開鑼和四塊“肅靜”、“回避”的虎頭牌領(lǐng)先，接著是彩旗隊，紅、綠、藍(lán)等色彩鮮艷的數(shù)十面大旗迎風(fēng)招展，耀眼奪目，緊接著是細(xì)樂鑼鼓敲打吹奏著別具特色的民間樂曲，后面緊跟著的是鑾駕隊，就是民間所說的古代皇帝出巡的儀仗隊，再接著是提爐隊，八至十二個衣著華麗的男童排成雙行，每人手提龍頭木柄吊掛香爐，香煙繚繞，引領(lǐng)著供奉臉子的“龍亭”。龍亭由8個身著紅衣褲、赤足草鞋的青壯男子抬著，龍亭上金鈴叮當(dāng)，彩帶飄揚，轎前有一扮童子的手執(zhí)五色帶條彩傘，轎子兩側(cè)數(shù)人手扶轎杠，緊接著又是一隊樂手，輕吹細(xì)打，最后是族長帶領(lǐng)本族村民前呼后應(yīng)，浩浩蕩蕩朝著青山寺奔去?！澳线吰臁⑹幚飩?、劉鑼戴銃、汪扎板，山里山外齊吶喊”，這首在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)流傳了幾百年的順口溜，生動的展示了池州儺的藝術(shù)特色，形象的展現(xiàn)了朝廟祭祀的宏大場面。

短短的幾天里，通過觀賞幾個不同內(nèi)容的儺事演出，感受最為深刻的是體驗到了當(dāng)?shù)厝四欠N始終不渝的執(zhí)著信念。在山湖村我同扮演踩地馬的那幾個孩童聊過幾句，他們說一邊上學(xué)讀書一邊在大人輔導(dǎo)下練習(xí)演節(jié)目，我問喜歡嗎？他們異口同聲說喜歡，我相信這是孩子們的真心話。望著幾個孩子清澈見底的眼神，還有天真爛漫的笑容，我看見了一種傳承的力量，感受到了那種習(xí)儺愛儺傳儺的深情。

池州儺沒有職業(yè)班社和專業(yè)藝人，扮演者都是各個村落的村民，所有的演藝全憑口授身傳，一代續(xù)一代。隨著社會的不斷變革發(fā)展，許多傳統(tǒng)文化都因后繼無人失傳了，而池州儺之所以能被完好無缺的保存下來并有所創(chuàng)新，在我看來，不僅是悠久的中國民俗文化的歲月積淀以及頑強(qiáng)生存的價值理念，還源于一代又一代生命的持續(xù)珍重與珍惜，更是深深植根于骨子里的那種初心不變的自覺堅守。

中午時分，青山寺的儺事活動依然如火如荼，我們戀戀不舍的下山離去，后視鏡里，一束束煙花直沖云霄，震天響的鞭炮聲此起彼伏，這是池州儺最后的歡慶，也是新的一年最早的祝福。

那臉子戴了三千年，那戲曲演了三千年，那故事也講了三千年。

元宵節(jié)這幾天，和幾個朋友去了池州梅街鎮(zhèn)的源溪村、劉街社區(qū)，墩上鎮(zhèn)的山湖村，看了幾場原汁原味的儺戲演出，香火裊裊煙花朵朵鑼鼓陣陣唱說聲聲里的那個儺，就像是一張神秘而又神奇的網(wǎng)將我牢牢罩住，那個英氣那個威武那個剛烈那個忠誠那個敦厚縈繞心間久揮不去，仿佛腳下的土地，耳畔滑過的風(fēng)，天上飄落的細(xì)雨，還有眼睛里的一草一木都變成了令人敬畏的神靈，而躍動的大腦則穿越了一條三千年的時光隧道，回到了曾經(jīng)的遠(yuǎn)古時代，聆聽了一場振聾發(fā)聵的神明咒語。

一張張的臉譜，是演出儺戲時演員佩戴的面具，也稱“臉子”。臉子全套有18塊、28塊、36塊不等，不同數(shù)量的臉子代表著各自不同的文化符號，如十八學(xué)士、二十八星宿、三十六金剛等。這些臉子吸收和融匯了儒、釋、道、巫等宗教儀式和雕刻、木鑿、繪畫等民間工藝，無不造型生動、原始古樸、滑稽夸張。有的神氣逼人剽悍剛烈；有的溫良恭謙淳樸忠厚；有的青面獠牙恐怖兇悍；有的賢淑善良端莊怡靜；有的細(xì)眉窄眼奸邪狡詐；有的眉清目秀俊逸端祥。當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)為戴上臉子就附著了神靈了，所有的天上之神、人間之神、藝術(shù)之神都會統(tǒng)統(tǒng)降附在這些臉子上，一張張性格迥異的臉子，傳遞著池州一帶源遠(yuǎn)流長別具特色的民間藝術(shù)多姿多彩的審美享受。

正月十三，我們先到了梅街鎮(zhèn)的源溪村，源溪村座落于池州市南部山區(qū)，池州市兩大水系之一的“白洋河”源頭就在這里。村莊風(fēng)光秀麗，依山而建，藍(lán)天白云襯托下山清水秀，靜謐悠然，潺潺山泉從村中穿過，村頭邊上已經(jīng)長出新芽的茶田一階階繞著山坡拾級而上，片片云霧在山澗輕輕地飄游，遠(yuǎn)山如黛，近水似碧，讓人覺得這不就是五柳先生筆下的桃花源呀。村頭有一棵“千年銀杏王”，歷經(jīng)歲月滄桑，依舊氣勢雄偉，高聳入云的樹干枝繁葉茂，虬曲蒼勁，顯示著頑強(qiáng)的生命力。

中午剛過，村里的敬神祭祖儀式就在震耳欲聾的鞭炮聲中開始了，首先是供奉，村民們手拿各種貢品依次進(jìn)入祠堂，將貢品敬奉在懸掛著嚎啕神圣帷幕下方的供桌上，然后三拜九叩進(jìn)行祭祖儀式。接下來是開箱，就是將敬放在特制的箱里的臉子虔誠的取出，由族長和執(zhí)事為已經(jīng)穿好服裝扮演不同角色的村民一一佩戴。祠堂里的祭祀結(jié)束后，接下來是聲勢浩蕩的巡游儀式。村邊白洋河岸有一棵高大的連理樹，據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裰v，原先連理樹不遠(yuǎn)處有一座廟，后來廟毀了，可是樹卻依然繁茂挺拔，于是這棵樹就成了村民心中神圣的“連理樹社壇”，據(jù)介紹，這棵連理樹樹齡也已在750年以上了。

巡游的隊伍來到了連理樹下，在鑼鼓喧天、嗩吶鳴奏中，一場精彩的儺舞徐徐展開，由扮演皇帝的執(zhí)傘和扮演土地公公的執(zhí)古錢進(jìn)行跳儺舞表演，表達(dá)著天地交融、陰陽結(jié)合、潤生萬物的美好愿望，一個個古拙質(zhì)樸的動作相互交織，多次重復(fù)，十分喜慶，令人印象深刻。夜幕降臨后，一場熱熱鬧鬧的儺戲就在祠堂里開演了，舞臺的道具十分簡單，一張桌子兩把椅子，桌子邊有一人拿著戲本不時的念上幾段，他或許既是編劇也是導(dǎo)演吧？幾個佩戴臉子身著華麗演出服裝的村民一邊聽著戲本臺詞一邊圍著不大的場子表演，因為皆是方言說唱，我一句也聽不懂，問身邊一個看戲的當(dāng)?shù)厝耸鞘裁垂?jié)目，他說叫劉文龍。接下來又上演了打赤鳥、交戰(zhàn)、姜太公釣魚等幾出儺戲。

儺戲是池州整個儺事活動的重頭戲，也叫“正戲”，故事情節(jié)完整，演藝精彩，最受觀看，從現(xiàn)場看戲的村民臉上露出那種由衷的笑容就可一窺。作為正戲，池州儺蘊含著典型的社祭情結(jié)和宗教色彩，古樸典雅、氣勢恢宏、有唱有白、詞曲通俗、唱腔動聽，采用人們喜聞樂見的鼓、鑼、嗩吶、鈸等樂器進(jìn)行配樂，非常具有觀賞性。儺戲采用娛神娛人、人神共賞的藝術(shù)形式，表現(xiàn)了歷史淵源的民俗氣息，表達(dá)了驅(qū)疫祈福、請神敬祖的素樸之心，展露了山里人敦厚善良而又自強(qiáng)不息的精神和靈魂。

戴上面具就好像回到了遠(yuǎn)古時代，原始的神秘就清清楚楚的印在了那些夸張的臉子上，活潑中有著莊重，典雅里透出優(yōu)美，一幕幕簡單卻虔誠的場景讓我們捕捉到了古人感天敬神、苦中含樂、心善仁慈的飄渺蹤跡，我好像聽見了三千年前古代先民寄望于神佑庇護(hù)、消災(zāi)避難、驅(qū)逐鬼神、人壽年豐的精彩故事。

第二天我們驅(qū)車去了墩上鎮(zhèn)的山湖村，領(lǐng)略了一場美輪美奐的儺戲演馬。儺戲演馬，主要分為兩個環(huán)節(jié)，先是由4個十一二歲的童子表演“踩地馬”，然后再由4個青年男子站在一米多高的木制條板上表演踩“高蹺馬”?！安鹊伛R”和“高蹺馬”這兩種形式分別用在不同的儀式場合。騎馬逐疫，漢代宮廷大儺便已有記載，山湖村的竹馬驅(qū)儺是它的演化。踩馬表演主要表現(xiàn)勇武之士進(jìn)行征戰(zhàn)的場景，人物源自三國時期劉備、關(guān)羽、張飛的傳說故事并演繹出不同的版本，如花關(guān)索、鮑三娘、鮑禮、鮑義，甚或關(guān)羽和貂蟬。整個演出過程中，包含有發(fā)令、溜馬、交戰(zhàn)等多個片段，盡展古代戰(zhàn)將風(fēng)采。

山湖村的儺戲演馬有著嚴(yán)密規(guī)范的次序，踩地馬之前，要舉行“請神”和“出圣”儀式，請神就是由執(zhí)事帶領(lǐng)村民和扮演踩地馬的4個童子在本族神堂向臉子祭拜，然后抬著裝有臉子的面具箱、獅子箱來到村外的社樹下演出。隨著鑼鼓輕重緩急的敲打，4個童子穿上武將服，腰間扎竹馬出場亮相。稚嫩的身影，歡快的舞姿，色彩鮮艷的竹馬，惟妙惟肖的招式，遼闊安詳?shù)奶斓亻g，一場娛神娛人的喜慶就這樣被4個童子演繹得那般令人愉悅。

請神儀式結(jié)束后，手摯旗，傘，敲鑼打鼓的村民領(lǐng)先，后面是吹奏樂隊，緊跟著是抬臉子箱、獅子箱和4個童子的地馬隊沿著曲曲彎彎的田間小路返回本村繼續(xù)在神堂前踩地馬，這個過程叫做出圣。等到晚上，高蹺馬的演出就拉開了序幕。高蹺馬比踩地馬更精彩更刺激，扮演不同角色的4名青年男子在表演前要沐浴凈身，同時來到神堂供奉臉子的龍床前三拜九叩，獻(xiàn)香敬酒。

然后在鑼鼓嗩吶的奏樂下，執(zhí)事將戰(zhàn)袍遞給4個踩馬人，踩馬人站立在高蹺上穿衣戴盔后，執(zhí)事自神堂捧一木盤上場，盤中依序放著四具臉子，來到踩馬人前雙手舉過頭頂，踩馬人接過臉子，上下拉動馬頭，使馬鈴頻頻作響，以示感謝。高蹺馬的動作套路基本與踩地馬相似，但是由于是在空中表演，所以難度的加大也就增強(qiáng)了演出的表現(xiàn)力和吸引力，特別是雙方舞刀弄戟搏殺的場面非常精彩，空中是古兵器相互撞擊發(fā)出的清脆聲，不斷彈跳的高蹺馬擊打地面則發(fā)出沉悶卻非常有力的鏘鏘聲，一時間仿佛把人們帶到了烽火連天、人叫馬嘶、鼓角相聞的古戰(zhàn)場上。演出結(jié)束后，還要焚香拜祖，用未開封的酒清潔臉子，并供奉上架，至此，儺戲演馬圓滿結(jié)束。

正月十五，散布在梅街鎮(zhèn)周邊的劉、姚、汪、戴等宗族組成九個儺戲社，俗稱“九社朝土主”，共同來到位于梅街鎮(zhèn)劉街社區(qū)的青山寺舉行隆重的祭祀活動，劉街作為池州儺的發(fā)源地，每年元宵節(jié)盛大的朝廟儀式是池州儺事活動最紅火的壓軸戲。

一大早，各個村落的祠堂執(zhí)事就開始召集各自人馬，準(zhǔn)備進(jìn)場。參加朝廟儺事的隊伍，由四面大開鑼和四塊“肅靜”、“回避”的虎頭牌領(lǐng)先，接著是彩旗隊，紅、綠、藍(lán)等色彩鮮艷的數(shù)十面大旗迎風(fēng)招展，耀眼奪目，緊接著是細(xì)樂鑼鼓敲打吹奏著別具特色的民間樂曲，后面緊跟著的是鑾駕隊，就是民間所說的古代皇帝出巡的儀仗隊，再接著是提爐隊，八至十二個衣著華麗的男童排成雙行，每人手提龍頭木柄吊掛香爐，香煙繚繞，引領(lǐng)著供奉臉子的“龍亭”。龍亭由8個身著紅衣褲、赤足草鞋的青壯男子抬著，龍亭上金鈴叮當(dāng)，彩帶飄揚，轎前有一扮童子的手執(zhí)五色帶條彩傘，轎子兩側(cè)數(shù)人手扶轎杠，緊接著又是一隊樂手，輕吹細(xì)打，最后是族長帶領(lǐng)本族村民前呼后應(yīng)，浩浩蕩蕩朝著青山寺奔去?！澳线吰臁⑹幚飩?、劉鑼戴銃、汪扎板，山里山外齊吶喊”，這首在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)流傳了幾百年的順口溜，生動的展示了池州儺的藝術(shù)特色，形象的展現(xiàn)了朝廟祭祀的宏大場面。

短短的幾天里，通過觀賞幾個不同內(nèi)容的儺事演出，感受最為深刻的是體驗到了當(dāng)?shù)厝四欠N始終不變的執(zhí)著和堅守。在山湖村我同扮演踩地馬的那幾個孩童聊過幾句，他們說一邊上學(xué)讀書一邊在大人輔導(dǎo)下練習(xí)演節(jié)目，我問喜歡嗎？他們異口同聲說喜歡，我相信這是孩子們的真心話。望著幾個孩子清澈見底的眼神，還有天真爛漫的笑容，我看見了一種傳承的力量，感受到了那種習(xí)儺愛儺傳儺的深情。

池州儺沒有職業(yè)班社和專業(yè)藝人，扮演者都是各個村落的村民，所有的演藝全憑口授身傳，一代續(xù)一代。隨著社會的不斷變革發(fā)展，許多傳統(tǒng)文化都因后繼無人失傳了，而池州儺之所以能被完好無缺的保存下來并有所創(chuàng)新，在我看來，不僅是悠久的中國民俗文化的歲月積淀以及頑強(qiáng)生存的價值理念，還源于一代又一代生命的持續(xù)珍重與珍惜，更是深深植根于骨子里的那種初心不變執(zhí)著如一的自覺堅守。

中午時分，青山寺的儺事活動依然如火如荼，我們戀戀不舍的下山離去，后視鏡里，一束束煙花直沖天空，震天響的鞭炮聲此起彼伏，這是池州儺最后的歡慶，也是新的一年最早的祝福。

那臉子戴了三千年，那戲曲演了三千年，那故事也講了三千年。

元宵節(jié)這幾天，和幾個朋友去了池州梅街鎮(zhèn)的源溪村、劉街社區(qū)，墩上鎮(zhèn)的山湖村，看了幾場原汁原味的儺戲演出，香火裊裊煙花朵朵鑼鼓陣陣唱說聲聲里的那個儺，就像是一張神秘而又神奇的網(wǎng)將我牢牢罩住，那個英氣那個威武那個剛烈那個忠誠那個敦厚縈繞心間久揮不去，仿佛腳下的土地，耳畔滑過的風(fēng)，天上飄落的細(xì)雨，還有眼睛里的一草一木都變成了令人敬畏的神靈，而躍動的大腦則穿越了一條三千年的時光隧道，回到了曾經(jīng)的遠(yuǎn)古時代，聆聽了一場振聾發(fā)聵的神明咒語。

一張張的臉譜，是演出儺戲時演員佩戴的面具，也稱“臉子”。臉子全套有18塊、28塊、36塊不等，不同數(shù)量的臉子代表著各自不同的文化符號，如十八學(xué)士、二十八星宿、三十六金剛等。這些臉子吸收和融匯了儒、釋、道、巫等宗教儀式和雕刻、木鑿、繪畫等民間工藝，無不造型生動、原始古樸、滑稽夸張。有的神氣逼人剽悍剛烈；有的溫良恭謙淳樸忠厚；有的青面獠牙恐怖兇悍；有的賢淑善良端莊怡靜；有的細(xì)眉窄眼奸邪狡詐；有的眉清目秀俊逸端祥。當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)為戴上臉子就附著了神靈了，所有的天上之神、人間之神、藝術(shù)之神都會統(tǒng)統(tǒng)降附在這些臉子上，一張張性格迥異的臉子，傳遞著池州一帶源遠(yuǎn)流長別具特色的民間藝術(shù)多姿多彩的審美享受。

正月十三，我們先到了梅街鎮(zhèn)的源溪村，源溪村座落于池州市南部山區(qū)，池州市兩大水系之一的“白洋河”源頭就在這里。村莊風(fēng)光秀麗，依山而建，藍(lán)天白云襯托下山清水秀，靜謐悠然，潺潺山泉從村中穿過，村頭邊上已經(jīng)長出新芽的茶田一階階繞著山坡拾級而上，片片云霧在山澗輕輕地飄游，遠(yuǎn)山如黛，近水似碧，讓人覺得這不就是五柳先生筆下的桃花源呀。村頭有一棵“千年銀杏王”，歷經(jīng)歲月滄桑，依舊氣勢雄偉，高聳入云的樹干枝繁葉茂，虬曲蒼勁，顯示著頑強(qiáng)的生命力。

中午剛過，村里的敬神祭祖儀式就在震耳欲聾的鞭炮聲中開始了，首先是供奉，村民們手拿各種貢品依次進(jìn)入祠堂，將貢品敬奉在懸掛著嚎啕神圣帷幕下方的供桌上，然后三拜九叩進(jìn)行祭祖儀式。接下來是開箱，就是將敬放在特制的箱里的臉子虔誠的取出，由族長和執(zhí)事為已經(jīng)穿好服裝扮演不同角色的村民一一佩戴。祠堂里的祭祀結(jié)束后，接下來是聲勢浩蕩的巡游儀式。村邊白洋河岸有一棵高大的連理樹，據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裰v，原先連理樹不遠(yuǎn)處有一座廟，后來廟毀了，可是樹卻依然繁茂挺拔，于是這棵樹就成了村民心中神圣的“連理樹社壇”，據(jù)介紹，這棵連理樹樹齡也已在750年以上了。

巡游的隊伍來到了連理樹下，在鑼鼓喧天、嗩吶鳴奏中，一場精彩的儺舞徐徐展開，由扮演皇帝的執(zhí)傘和扮演土地公公的執(zhí)古錢進(jìn)行跳儺舞表演，表達(dá)著天地交融、陰陽結(jié)合、潤生萬物的美好愿望，一個個古拙質(zhì)樸的動作相互交織，多次重復(fù)，十分喜慶，令人印象深刻。夜幕降臨后，一場熱熱鬧鬧的儺戲就在祠堂里開演了，舞臺的道具十分簡單，一張桌子兩把椅子，桌子邊有一人拿著戲本不時的念上幾段，他或許既是編劇也是導(dǎo)演吧？幾個佩戴臉子身著華麗演出服裝的村民一邊聽著戲本臺詞一邊圍著不大的場子表演，因為皆是方言說唱，我一句也聽不懂，問身邊一個看戲的當(dāng)?shù)厝耸鞘裁垂?jié)目，他說叫劉文龍。接下來又上演了打赤鳥、交戰(zhàn)、姜太公釣魚等幾出儺戲。

儺戲是池州整個儺事活動的重頭戲，也叫“正戲”，故事情節(jié)完整，演藝精彩，最受觀看，從現(xiàn)場看戲的村民臉上露出那種由衷的笑容就可一窺。作為正戲，池州儺蘊含著典型的社祭情結(jié)和宗教色彩，古樸典雅、氣勢恢宏、有唱有白、詞曲通俗、唱腔動聽，采用人們喜聞樂見的鼓、鑼、嗩吶、鈸等樂器進(jìn)行配樂，非常具有觀賞性。儺戲采用娛神娛人、人神共賞的藝術(shù)形式，表現(xiàn)了歷史淵源的民俗氣息，表達(dá)了驅(qū)疫祈福、請神敬祖的素樸之心，展露了山里人敦厚善良而又自強(qiáng)不息的精神和靈魂。

戴上面具就好像回到了遠(yuǎn)古時代，原始的神秘就清清楚楚的印在了那些夸張的臉子上，活潑中有著莊重，典雅里透出優(yōu)美，一幕幕簡單卻虔誠的場景讓我們捕捉到了古人感天敬神、苦中含樂、心善仁慈的飄渺蹤跡，我好像聽見了三千年前古代先民寄望于神佑庇護(hù)、消災(zāi)避難、驅(qū)逐鬼神、人壽年豐的精彩故事。

第二天我們驅(qū)車去了墩上鎮(zhèn)的山湖村，領(lǐng)略了一場美輪美奐的儺戲演馬。儺戲演馬，主要分為兩個環(huán)節(jié)，先是由4個十一二歲的童子表演“踩地馬”，然后再由4個青年男子站在一米多高的木制條板上表演踩“高蹺馬”?！安鹊伛R”和“高蹺馬”這兩種形式分別用在不同的儀式場合。騎馬逐疫，漢代宮廷大儺便已有記載，山湖村的竹馬驅(qū)儺是它的演化。踩馬表演主要表現(xiàn)勇武之士進(jìn)行征戰(zhàn)的場景，人物源自三國時期劉備、關(guān)羽、張飛的傳說故事并演繹出不同的版本，如花關(guān)索、鮑三娘、鮑禮、鮑義，甚或關(guān)羽和貂蟬。整個演出過程中，包含有發(fā)令、溜馬、交戰(zhàn)等多個片段，盡展古代戰(zhàn)將風(fēng)采。

山湖村的儺戲演馬有著嚴(yán)密規(guī)范的次序，踩地馬之前，要舉行“請神”和“出圣”儀式，請神就是由執(zhí)事帶領(lǐng)村民和扮演踩地馬的4個童子在本族神堂向臉子祭拜，然后抬著裝有臉子的面具箱、獅子箱來到村外的社樹下演出。隨著鑼鼓輕重緩急的敲打，4個童子穿上武將服，腰間扎竹馬出場亮相。稚嫩的身影，歡快的舞姿，色彩鮮艷的竹馬，惟妙惟肖的招式，遼闊安詳?shù)奶斓亻g，一場娛神娛人的喜慶就這樣被4個童子演繹得那般令人愉悅。

請神儀式結(jié)束后，手摯旗，傘，敲鑼打鼓的村民領(lǐng)先，后面是吹奏樂隊，緊跟著是抬臉子箱、獅子箱和4個童子的地馬隊沿著曲曲彎彎的田間小路返回本村繼續(xù)在神堂前踩地馬，這個過程叫做出圣。等到晚上，高蹺馬的演出就拉開了序幕。高蹺馬比踩地馬更精彩更刺激，扮演不同角色的4名青年男子在表演前要沐浴凈身，同時來到神堂供奉臉子的龍床前三拜九叩，獻(xiàn)香敬酒。

然后在鑼鼓嗩吶的奏樂下，執(zhí)事將戰(zhàn)袍遞給4個踩馬人，踩馬人站立在高蹺上穿衣戴盔后，執(zhí)事自神堂捧一木盤上場，盤中依序放著四具臉子，來到踩馬人前雙手舉過頭頂，踩馬人接過臉子，上下拉動馬頭，使馬鈴頻頻作響，以示感謝。高蹺馬的動作套路基本與踩地馬相似，但是由于是在空中表演，所以難度的加大也就增強(qiáng)了演出的表現(xiàn)力和吸引力，特別是雙方舞刀弄戟搏殺的場面非常精彩，空中是古兵器相互撞擊發(fā)出的清脆聲，不斷彈跳的高蹺馬擊打地面則發(fā)出沉悶卻非常有力的鏘鏘聲，一時間仿佛把人們帶到了烽火連天、人叫馬嘶、鼓角相聞的古戰(zhàn)場上。演出結(jié)束后，還要焚香拜祖，用未開封的酒清潔臉子，并供奉上架，至此，儺戲演馬圓滿結(jié)束。

正月十五，散布在梅街鎮(zhèn)周邊的劉、姚、汪、戴等宗族組成九個儺戲社，俗稱“九社朝土主”，共同來到位于梅街鎮(zhèn)劉街社區(qū)的青山寺舉行隆重的祭祀活動，劉街作為池州儺的發(fā)源地，每年元宵節(jié)盛大的朝廟儀式是池州儺事活動最紅火的壓軸戲。

一大早，各個村落的祠堂執(zhí)事就開始召集各自人馬，準(zhǔn)備進(jìn)場。參加朝廟儺事的隊伍，由四面大開鑼和四塊“肅靜”、“回避”的虎頭牌領(lǐng)先，接著是彩旗隊，紅、綠、藍(lán)等色彩鮮艷的數(shù)十面大旗迎風(fēng)招展，耀眼奪目，緊接著是細(xì)樂鑼鼓敲打吹奏著別具特色的民間樂曲，后面緊跟著的是鑾駕隊，就是民間所說的古代皇帝出巡的儀仗隊，再接著是提爐隊，八至十二個衣著華麗的男童排成雙行，每人手提龍頭木柄吊掛香爐，香煙繚繞，引領(lǐng)著供奉臉子的“龍亭”。龍亭由8個身著紅衣褲、赤足草鞋的青壯男子抬著，龍亭上金鈴叮當(dāng)，彩帶飄揚，轎前有一扮童子的手執(zhí)五色帶條彩傘，轎子兩側(cè)數(shù)人手扶轎杠，緊接著又是一隊樂手，輕吹細(xì)打，最后是族長帶領(lǐng)本族村民前呼后應(yīng)，浩浩蕩蕩朝著青山寺奔去?！澳线吰臁⑹幚飩?、劉鑼戴銃、汪扎板，山里山外齊吶喊”，這首在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)流傳了幾百年的順口溜，生動的展示了池州儺的藝術(shù)特色，形象的展現(xiàn)了朝廟祭祀的宏大場面。

短短的幾天里，通過觀賞幾個不同內(nèi)容的儺事演出，感受最為深刻的是體驗到了當(dāng)?shù)厝四欠N始終不變的執(zhí)著和堅守。在山湖村我同扮演踩地馬的那幾個孩童聊過幾句，他們說一邊上學(xué)讀書一邊在大人輔導(dǎo)下練習(xí)演節(jié)目，我問喜歡嗎？他們異口同聲說喜歡，我相信這是孩子們的真心話。望著幾個孩子清澈見底的眼神，還有天真爛漫的笑容，我看見了一種傳承的力量，感受到了那種習(xí)儺愛儺傳儺的深情。

池州儺沒有職業(yè)班社和專業(yè)藝人，扮演者都是各個村落的村民，所有的演藝全憑口授身傳，一代續(xù)一代。隨著社會的不斷變革發(fā)展，許多傳統(tǒng)文化都因后繼無人失傳了，而池州儺之所以能被完好無缺的保存下來并有所創(chuàng)新，在我看來，不僅是悠久的中國民俗文化的歲月積淀以及頑強(qiáng)生存的價值理念，還源于一代又一代生命的持續(xù)珍重與珍惜，更是深深植根于骨子里的那種初心不變執(zhí)著如一的自覺堅守。

中午時分，青山寺的儺事活動依然如火如荼，我們戀戀不舍的下山離去，后視鏡里，一束束煙花直沖天空，震天響的鞭炮聲此起彼伏，這是池州儺最后的歡慶，也是新的一年最早的祝福。

(編輯：作家網(wǎng))