拉薩的陽光（組詩）
來源：作者：夏文成時(shí)間：2012-03-19熱度：0次
只有草
在青藏高原，火車埋頭
奔跑了一個(gè)晝夜，也沒有跑出
草的圍追堵截。而那些曾經(jīng)不肯挪窩的樹
早已逃得不知去向
整個(gè)青藏高原是屬于草的
天地間一片蒼黃。那是在嚴(yán)冬里
草的膚色。大風(fēng)呼嘯而過。一遍又一遍
欲將一些東西徹底搜刮掉
而草沒有低下去。草已無法低下去
在短暫的生長周期里，它們好不容易長起來的身體
已被牛羊啃得很低，它們幾乎將頭
埋進(jìn)了沙土里
雪退到了山頂。而那些草，那些一心向佛的草
一再將欲望降低，將根深深扎進(jìn)凍土
而春天如同一個(gè)見異思遷的女人
不知又被誰勾走了魂兒
謁布達(dá)拉宮
夢里的布達(dá)拉宮，終于高高
矗立在我的眼前。無遮無攔的陽光下
金碧輝煌的布達(dá)拉宮有些炫目
須得踏著細(xì)步慢慢靠近。導(dǎo)游交代
不能走得太快，否則會因
高原缺氧而喘不過氣
布達(dá)拉宮四周的紅柳和楊樹
已紛紛吐出新芽；通向?qū)m殿的石階曲折迂回
被虔誠的腳步踩磨得光滑而圓潤
經(jīng)聲悠揚(yáng)，酥油燈搖曳著夢幻的光芒
香客神色莊嚴(yán)，逢佛必拜
許下的愿心只有自己心中明了
而我仿佛雅魯藏布江里
一塊冥頑不化的石頭，心里暗藏的波濤
不知洞察一切的佛，能否參透
車過唐古拉
而雪下得正緊。唐古拉
這個(gè)讓世界仰視的地方，下雪
似乎是法定的常態(tài)
人跡罕至。鷹也舉家遷移
牦牛是不負(fù)責(zé)任的畫家灑落的幾個(gè)墨點(diǎn)
傳說中的藏羚羊，不知被朔風(fēng)
吹向了何方
雪被下的野草
心里有隱隱的失落。列車
在喘過氣之后，開始走下坡路
哐哧哐哧向前飛奔
就像一個(gè)人，甩掉了
心里的包袱，遺忘的腳步
邁得越來越快
拉薩的桃花開了
也許連佛都沒想到
拉薩的桃花，竟然比云南的桃花
開得更積極
在拉薩，原以為除了佛
還是佛；除了六根清凈四大皆空
就是滿地虔誠的朝圣者
而在布達(dá)拉宮西側(cè)，躲在樹叢里
開得春光爛漫的幾株桃樹，無意之間
泄露了春天的秘密
朝圣者
我只想選取兩位女性朝圣者
進(jìn)入我們的視野
她們是我進(jìn)入藏地某寺
首先看到的朝圣者之一
她們面部的滄桑，不亞于青藏高原
我看到她們時(shí)，她們正在
旁若無人地磕著長頭。因?yàn)槭鞘状慰吹?BR>這種特殊的跪拜方式，我內(nèi)心的震撼
不亞于五級地震
他們以身體為尺，在積雪和泥水的道路上畢恭畢敬地
丈量著大地，丈量著道德和良知的長度
也丈量著今生罪孽的長度
在拉薩這個(gè)連石頭，也有慧根的地方
她們虔誠地用十萬次跪拜
為來生祈福
看樣子，即使發(fā)生突然十級地震
她們也不會放棄，在我看來是浪費(fèi)生命的膜拜
我乃一介凡夫，無法看到來生
只能時(shí)刻提醒自己，在熙來攘往的人群中
不要被今生的命運(yùn)無情拋棄
五體投地
到了拉薩，我才算是
真正知道什么是五體投地
辭書上解釋，以兩手、兩膝和頭一起著地
比喻佩服到了極點(diǎn)，為敬禮之最上者
具體為先正立合掌
右手褰衣，屈二膝
屈兩手以手承足，然后頂禮
起頂頭次肘次膝，以為次第
在通往藏傳佛教圣地的路上，在布達(dá)拉宮，在大昭寺
在藏地的每一座寺廟前，在每一尊佛像腳下
絡(luò)繹不絕的朝圣者，以最貼近大地的方式
向佛表達(dá)最虔誠的敬畏之心
他們心無旁騖，旁若無人
拜伏，起立，再拜伏，再起立
反反復(fù)復(fù)，以身體丈量大地，以虔誠之心
將潔凈的靈魂搬運(yùn)到來生
紅柳
沒有一棵樹愿意將自己
流放到遙遠(yuǎn)的蠻荒之地。起初
我是這樣想的。到了青海，到了西藏
我不得不改變這種想法
一下飛機(jī)，跳入眼簾
成排成行的樹木，幾乎全是白楊和紅柳
白楊被攔腰砍斷后，大多夭折了
只有紅柳不會。它們?nèi)疾患s而同
選擇從傷口處萌出新芽
抽出枝條
所以我見到的紅柳
無不是一叢叢，一蓬蓬長得如火如荼
城市的街道旁，道路兩側(cè)，河堤上，地頭坡垴
無論是鹽堿地，還是沙礫灘
一切可以落腳的地方，都有它們
婀娜的身影
我來到三月初的西藏時(shí)
發(fā)現(xiàn)這里的紅柳，正在紛紛吐芽
與江南的紅柳一樣，正努力
把春天運(yùn)送到遙遠(yuǎn)的青藏高原
拉薩的陽光
這么無遮無攔天空，只有拉薩
才有。就像這么純凈的陽光，只有拉薩
才配有。在拉薩
最奢侈的就是陽光
被誦經(jīng)聲漂洗得透亮的陽光
暖暖的照著拉薩，照著青藏高原
當(dāng)然，此刻也照著我這個(gè)
匆匆的過客
我不想戴上遮陽帽，更不想撐開陽傘
將陽光拒絕于咫尺之外。我要揚(yáng)起臉
接光明的撫摸，將心里的每一個(gè)暗角照亮
即使曬黑了臉也甘愿
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