2013年第2期（總第8期） 出版日期：2013年4月28日 刊名題字：常江 主辦：詩(shī)家園網(wǎng)站 主編：章治萍 副主編：田建國(guó) 李景_______________________________________________________________________________ ★信息與簡(jiǎn)訊
河南商丘市國(guó)土文學(xué)作家聯(lián)誼會(huì)等單位創(chuàng)辦《自然文學(xué)》 ［本站消息］首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)外語(yǔ)系英語(yǔ)教授、文學(xué)博士程虹女士多年致力于譯介和推介的自然文學(xué)，現(xiàn)在又有了好消息，《自然文學(xué)》第一期即將由中國(guó)文聯(lián)出版社出版。據(jù)悉，《自然文學(xué)》由河南省商丘市國(guó)土資源局、商丘市國(guó)土文學(xué)作家聯(lián)誼會(huì)編輯，計(jì)劃一年出版4期。河南省國(guó)土資源廳副廳長(zhǎng)文茂林任該刊名譽(yù)顧問(wèn)，河南省政協(xié)委員、商丘市國(guó)土資源局局長(zhǎng)彭顯文任該刊總顧問(wèn)，商丘市作家協(xié)會(huì)主席、商丘市國(guó)土文學(xué)作家聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)、文藝評(píng)論家、作家釋然（李傳申）任該刊主編。該刊創(chuàng)辦宗旨是：深入自然、生活，深入心靈、靈魂；藝術(shù)至上，讀者至上?！ 蹲匀晃膶W(xué)》需要的稿源是：圍繞國(guó)土資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)間的矛盾、土地倫理、自然心靈、鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情(也可適當(dāng)跨越這些范疇)等深入心靈和靈魂深處的藝術(shù)探索的長(zhǎng)篇、中篇、短篇小說(shuō)；以大自然萬(wàn)千景象為藝術(shù)底色，以地域風(fēng)情為藝術(shù)背景等深入心靈和靈魂深處的藝術(shù)探索的詩(shī)歌；藝術(shù)層次較高的游記，以及風(fēng)土風(fēng)物風(fēng)俗、荒野情趣等深入心靈和靈魂深處的藝術(shù)探索的散文；關(guān)于土地污染之嚴(yán)重、發(fā)展生態(tài)文明之美好之艱難的深層開(kāi)掘的紀(jì)實(shí)文學(xué)；外國(guó)和我國(guó)各民族的譯作?！ 蹲匀晃膶W(xué)》投稿郵箱：zrwxbjb@163.com。
國(guó)土詩(shī)人楊玉貴、許大偉出版詩(shī)歌合集《聆聽(tīng)土地》 ?。郾菊鞠ⅲ萁K國(guó)土詩(shī)人許大偉、楊玉貴詩(shī)歌合集《聆聽(tīng)土地》近日由中國(guó)大地出版社出版，書(shū)中收錄了許大偉土地詩(shī)50首、楊玉貴土地詩(shī)57首。這本詩(shī)集是江蘇省土地學(xué)會(huì)在倆人近年的詩(shī)作中精心選編出的純土地詩(shī)集。該詩(shī)集由中國(guó)國(guó)土資源作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、著名地質(zhì)常江教授題寫(xiě)書(shū)名，原國(guó)家土地管理局副局長(zhǎng)馬克偉先生作序，中國(guó)國(guó)土資源作家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、著名作家郭友釗先生做跋。許大偉，男，網(wǎng)名田園，中國(guó)國(guó)土資源作家協(xié)會(huì)詩(shī)歌專業(yè)委員會(huì)委員，在無(wú)錫市某區(qū)國(guó)土資源局工作。楊玉貴，男，中國(guó)國(guó)土資源作家協(xié)會(huì)詩(shī)歌專業(yè)委員會(huì)委員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文家協(xié)會(huì)會(huì)員，在興化市某基層國(guó)土資源所工作。
《中國(guó)國(guó)土資源報(bào)》國(guó)土人物報(bào)道地礦詩(shī)人田建國(guó) [本站消息]4月8日出版的《中國(guó)國(guó)土資源報(bào)》在第八版刊發(fā)報(bào)道陜西地礦詩(shī)人田建國(guó)的通訊《文學(xué)綻放生命激情，并配發(fā)了詩(shī)人與陜西著名作家賈平凹的合影。田建國(guó)目前在陜西省地礦局西安探礦機(jī)械廠紀(jì)委、工會(huì)任職，系中國(guó)國(guó)土資源作家協(xié)會(huì)詩(shī)歌專業(yè)委員會(huì)委員，出版有散文、小說(shuō)、詩(shī)歌合集《十個(gè)人的背影》、《脈散秦川》、《陌上花香》、《行吟秦川》等8部，部分作品入選《中國(guó)新世紀(jì)十年國(guó)土資源十詩(shī)人作品集》、《新世紀(jì)精短文學(xué)作家十人行》、《大地新葉》、《龍門(mén)震語(yǔ)》、《行吟大地》、《放歌山?！贰ⅰ段业拿纸薪▏?guó)》等數(shù)十種文集。
地質(zhì)詩(shī)人章治萍、李愛(ài)民詩(shī)作入選詩(shī)合集《廢墟上的花朵》 ?。郾菊鞠ⅲ萦駱?shù)4·21大地震三周年紀(jì)念日來(lái)臨前夕，凝聚青海及部分周邊地區(qū)詩(shī)人對(duì)玉樹(shù)大地震關(guān)切、緬懷、悼念之情的詩(shī)合集《廢墟上的花朵》，日前由青海人民出版社再版發(fā)行，書(shū)中收入近一百位詩(shī)人的相關(guān)詩(shī)作近二百首，青海泛國(guó)土資源系統(tǒng)內(nèi)詩(shī)人章治萍、李愛(ài)民有詩(shī)作入選此書(shū)。此書(shū)第一版于當(dāng)年玉樹(shù)大地震發(fā)生后十天即由著名詩(shī)人、中共青海省委常委兼宣傳部部長(zhǎng)吉狄馬加主編成書(shū)并由青海人民出版社出版發(fā)行，在西寧最大的書(shū)店——大十字新華書(shū)店舉行了首發(fā)式及簽售活動(dòng)，所得售書(shū)款全部捐獻(xiàn)給了玉樹(shù)相關(guān)部門(mén)。當(dāng)年6月初，中國(guó)作協(xié)、青海省委宣傳部、青海省作協(xié)還在北京舉行了此書(shū)的大型研討會(huì)。章治萍系青海煤炭地質(zhì)局待崗職工，目前在江南從事圍棋教育工作；李愛(ài)民系青海省地礦局待崗職工，目前在西部從事乒乓球教練工作。
山東國(guó)土詩(shī)人許忠芹兩首七律榮獲全國(guó)詩(shī)聯(lián)書(shū)畫(huà)大賽金獎(jiǎng) ［本站消息］2013年“東方美”全國(guó)詩(shī)聯(lián)書(shū)畫(huà)大賽日前公布獲獎(jiǎng)名單，山東國(guó)土詩(shī)人許忠芹的《七律·賀十八大盛會(huì)召開(kāi)》、《七律·熱議兩會(huì)》榮獲金獎(jiǎng)。據(jù)悉，2013年“東方美”全國(guó)詩(shī)聯(lián)書(shū)畫(huà)大賽頒獎(jiǎng)大會(huì)將于5月在北京舉行。
楊玉貴獲首屆“英派生物杯”世界華文新詩(shī)大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng) ［本站消息］江蘇國(guó)土詩(shī)人楊玉貴的組詩(shī)《生活中的每一天》日前獲得首屆“英派生物”杯世界華文新詩(shī)大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。此賽由“中詩(shī)網(wǎng)”與新疆英派生物科技公司聯(lián)合主辦，聘請(qǐng)著名詩(shī)人吉狄馬加為大賽終評(píng)委顧問(wèn)、著名詩(shī)人葉延濱為大賽終評(píng)委主任。楊玉貴在江蘇省興化市某基層國(guó)土資源所任職，系中國(guó)國(guó)土資源作家協(xié)會(huì)詩(shī)歌專業(yè)委員會(huì)委員。 ★特約評(píng)論家園地
對(duì)土地的關(guān)注情懷——讀許大偉、楊玉貴土地詩(shī)選《聆聽(tīng)土地》 ■葉 櫓（江蘇） 土地是人類賴以生存的基石，也是人類生息繁衍的家園，從古至今，不管是文人墨客對(duì)它所作的詩(shī)性歌頌，抑或是耕耘在土地上的農(nóng)民出于樸實(shí)感情的熱愛(ài)，都是體現(xiàn)著土地同人類生存息息相關(guān)的血肉聯(lián)系，對(duì)土地的熱愛(ài)，是一切關(guān)注人類生存狀態(tài)的詩(shī)人們內(nèi)心涌動(dòng)的情懷。艾青的詩(shī)句： 為什么我的眼里常含著淚水 因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉 其所以一直為人傳誦，就是因?yàn)樗憩F(xiàn)了詩(shī)人的偉大情懷的同時(shí)，也在心靈深處溝通了一切善良人們的內(nèi)心共鳴?！ ∥沂诸^的這本詩(shī)集《聆聽(tīng)土地》，是出自兩位在國(guó)土管理工作崗位上的公務(wù)員手筆的“業(yè)余詩(shī)人”之作。當(dāng)他們把一種對(duì)祖國(guó)和人民的工作責(zé)任感，與日常生活的親眼所見(jiàn)的種種現(xiàn)象聯(lián)系在一起時(shí)，就難免會(huì)產(chǎn)生一些發(fā)自內(nèi)心深處的詩(shī)情的涌動(dòng)。公務(wù)員的身份往往給人以只顧埋頭工作和處理瑣碎事務(wù)的印象，而許大偉和楊玉貴這兩位“國(guó)土衛(wèi)士”，在他們的履行公職之余，居然滿懷詩(shī)情地關(guān)注著周?chē)l(fā)生的變化，并且把他們內(nèi)心的所想所思所愛(ài)所憎，以詩(shī)筆描述和表現(xiàn)出來(lái)，這不能不說(shuō)是難得的品格與情懷。 尤為難能可貴的是，他們的詩(shī)作，并不是那種大白話式的順口溜和假大空式的打油詩(shī)。我讀他們的詩(shī)時(shí)第一印象就是，在他們筆下的中國(guó)農(nóng)村大地上，除了依然有著種種承襲著農(nóng)耕傳統(tǒng)的農(nóng)事而外，就是它正在經(jīng)歷著許多意想不到和意料之外的變化?？梢钥闯觯@兩位“業(yè)余詩(shī)人”對(duì)農(nóng)村的農(nóng)事沿襲和現(xiàn)時(shí)巨變，不但耳熟能詳，而且心知肚明。許大偉筆下的《農(nóng)夫》，在一系列片斷的生活場(chǎng)景中，描述了種種農(nóng)事的詩(shī)化意味。像“陽(yáng)光鋪滿彎彎的脊背/生活飽滿成晶瑩的汗滴”；“鮮艷的時(shí)裝在滿是老繭的手中裁剪/春夏秋冬便走秀登場(chǎng)”；“播種收獲與收獲播種的輪回/讓田野豐腴而充實(shí)/你，也成了田野播下的種子/根扎進(jìn)土里了，很深很深”。這些詩(shī)句既有著對(duì)農(nóng)民生活的真實(shí)而詩(shī)意的描述，更有著對(duì)他們的生存價(jià)值的肯定和謳歌。沒(méi)有對(duì)農(nóng)村生活的熟悉和對(duì)農(nóng)民的關(guān)懷與熱愛(ài)，是寫(xiě)不出這樣的詩(shī)句的?！ 〔粌H如此，當(dāng)他把目光定格在某種具體的耕作行為時(shí)，同樣賦予了詩(shī)性的表現(xiàn)。且看《犁田》： 鞭兒甩出清脆的吆喝 老牛沉肩低頭 保持最感人的姿勢(shì) 力量注滿犁桿 被滿手厚實(shí)的老繭 握得光溜锃亮 板結(jié)了一個(gè)冬季的心情 一隴隴翻開(kāi) 田野就陽(yáng)光起來(lái) 哪嗤了扇砦屢 寬闊豐腴的胸脯 等待再一次孕育 這首詩(shī)不但對(duì)具體的耕作行為進(jìn)行了詩(shī)性的描述，而且在后兩節(jié)詩(shī)中，其藝術(shù)表現(xiàn)具有很大的張力，“板結(jié)了一個(gè)冬季的心情”，“寬闊豐腴的胸脯”，既可以看成是對(duì)土地的描述，也可讀成對(duì)農(nóng)民的心情和胸脯的表現(xiàn)。我在讀到這些詩(shī)行時(shí)，充分感受到詩(shī)美的享受?！ ∪绻x許大偉的詩(shī)大都以對(duì)客觀事物的詩(shī)性描述呈現(xiàn)他對(duì)土地的關(guān)注的話，那么楊玉貴則經(jīng)常以自我情感的投入而表現(xiàn)他作為土地之子的情懷。從《一個(gè)鄉(xiāng)村國(guó)土人》到《我無(wú)法面對(duì)他們》、《今夜，我與鄉(xiāng)村對(duì)坐》等一系列詩(shī)篇中，我們看到他不斷地傾訴著自己的內(nèi)心感受，這種感受就是《一個(gè)鄉(xiāng)村國(guó)土人》中的“他”的情懷： 他一直不忘那些春天里如芽的心事 它們把根和憂傷安靜地慢慢地伸到更暗的土里 明亮的陽(yáng)光下 他看見(jiàn)的土地就像一張張白紙 釋放著人間的酸甜苦辣 詩(shī)中的他，其實(shí)就是自我的化身。正是在這種對(duì)土地的感受中“釋放著人間的酸甜苦辣”里，他寫(xiě)下了《腳步，是寫(xiě)給土地的情詩(shī)》。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“腳步/是寫(xiě)給土地的情詩(shī)/不知名的晨曦常常鉆進(jìn)我們的詩(shī)句/從動(dòng)情的那一年凝成詩(shī)的一切/土地因有我而高貴/我因有土地的詩(shī)而堅(jiān)貞”。這些詩(shī)句中表達(dá)的情懷，充分體現(xiàn)了他作為“國(guó)土人”的驕傲和忠誠(chéng)?！ ≌且?yàn)樵S大偉和楊玉貴都以一種深情的關(guān)注情懷凝視并聆聽(tīng)著土地上所發(fā)生的一切，才有了他倆出于深情關(guān)注而寫(xiě)下的這些詩(shī)篇。然而，并不是在這片土地上所發(fā)生的一切都是令人欣慰的。他倆作為“國(guó)土人”，也因?yàn)槟慷弥S多令人憂心如焚的現(xiàn)象而痛徹肺腑和慷慨陳詞。在我們的土地上所發(fā)生的像任意掠奪耕地的無(wú)節(jié)制的開(kāi)發(fā)，為追求所謂的經(jīng)濟(jì)效益而不惜污染土地河流，這種種行為所造成的危害民生的惡果，在許大偉的詩(shī)中像《長(zhǎng)滿野草的麥田》所寫(xiě)到的：“麥田和老者，被遺棄在/空蕩蕩的村落”，“長(zhǎng)滿野草的麥田里/那個(gè)弓一樣的老者/舞動(dòng)著干枯的手/竭力挽救著豐收”，他還在《斷流的小河》中描述了令人慘不忍睹的現(xiàn)象：“無(wú)數(shù)的管道排放著貪婪/污濁染黑了清綠/仰肚的魚(yú)兒，以死的抗?fàn)?鴨子和鵝的歡笑，消失在/靜靜的水面/失血的小村，面黃肌瘦”。這種令人心碎的情景，在我們遼闊的土地上，絕非個(gè)別現(xiàn)象。如果任這種荒誕罪惡的行為無(wú)所顧忌地肆虐，何談民生的安居樂(lè)業(yè)？ 楊玉貴作為同為“國(guó)土人”的身份，除了看到這種種行徑所產(chǎn)生的不良后果而外，更是直接地以守護(hù)人的角色大聲疾呼：《無(wú)法言說(shuō)的傷》、《守護(hù)》、《編制土地利用規(guī)劃》等詩(shī)篇，一方面表達(dá)了他的憂慮，另一方面也顯示了他的使命感和責(zé)任心。在《守護(hù)》一詩(shī)中表達(dá)的“不計(jì)后果的文明/在母親的身體上留下痛苦的瘡痍/流淌的血液不停地喧囂著憂傷/守護(hù)，從教訓(xùn)中重新拾起對(duì)生命的追求/堅(jiān)守的信仰里/決不能讓大地母親再有哭聲”，這種類似誓詞的詩(shī)行，雖有點(diǎn)口號(hào)化之嫌，但也的確坦露了他作為“國(guó)土人”的心聲?！ 脑S大偉和楊玉貴的這些詩(shī)篇中，我們不難看出他們雖屬“業(yè)余詩(shī)人”，但其詩(shī)性情懷卻是躍然于字里行間的。在他們眼里，許多日常現(xiàn)象蘊(yùn)涵著詩(shī)的韻致；在他們的心中，許多慣見(jiàn)事物深藏著詩(shī)的意味。這正是作為詩(shī)人的最基本也最可貴的品質(zhì)。所以他們雖屬“業(yè)余詩(shī)人”，但都具備進(jìn)一步提高寫(xiě)作能力和水平的基礎(chǔ)。這也正是我所期待于他們的?！ √貏e需要指出的是，盡管他們二人具有同一的身份，但作為寫(xiě)詩(shī)時(shí)所投入的視角，卻是顯示出不同的眼光的。許大偉偏重于客觀的描述中透露出的詩(shī)性呈現(xiàn)，楊玉貴則更多地從主觀感受出發(fā)直抒胸臆。這種不同的投入方式，形成了他們?cè)娭械母骶唢L(fēng)貌。我們不必從中判斷各人這短長(zhǎng)，而只需鼓勵(lì)他們?cè)谠械幕A(chǔ)上更廣泛地吸取詩(shī)性的營(yíng)養(yǎng)。也許對(duì)于他們來(lái)談，更多地閱讀一些經(jīng)典詩(shī)作，從中學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟詩(shī)歌作中諸多意象的運(yùn)用，語(yǔ)言的精煉、張力的凝聚、觀察的角度、體驗(yàn)的深化等等，便可以在他們今后的寫(xiě)作中獲得必要的啟迪和提高。在我們這個(gè)充滿巨變與活力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，任何一個(gè)生活領(lǐng)域和社會(huì)群體，隨時(shí)隨地都會(huì)呈現(xiàn)出它們的內(nèi)在矛盾，而這些矛盾的呈現(xiàn)過(guò)程，往往就是詩(shī)人從中觀察和體驗(yàn)生活進(jìn)程中的詩(shī)性蘊(yùn)涵的機(jī)遇。能夠獲得這種先機(jī)的詩(shī)人從而就會(huì)有機(jī)會(huì)脫颕而出。許大偉和楊玉貴所扮演的社會(huì)角色，在某種程度上說(shuō)，就是一個(gè)風(fēng)口浪尖上的博擊者和沖浪者，能不能在這種博擊和沖浪的行為中，進(jìn)一步提煉自身的詩(shī)性品格而在創(chuàng)作中更上層樓，完全取決于他們的主觀努力了。 這就是我對(duì)他們兩人的期待和希望，也是一種祝愿罷。 2013.3.28于揚(yáng)州 作者簡(jiǎn)介：葉櫓，原名莫紹裘，著名學(xué)者、詩(shī)歌評(píng)論家，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授，研究生導(dǎo)師，本站“中國(guó)國(guó)土資源詩(shī)群”特約首席評(píng)論家。他在中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌評(píng)論界享有權(quán)威地位，師從著名中國(guó)古代文史學(xué)家、教育家程千，對(duì)詩(shī)歌文本及重要詩(shī)人的出現(xiàn)，有著卓越的洞察力，發(fā)現(xiàn)或推介了艾青、昌耀、聞捷等許多當(dāng)代重要詩(shī)人以及著名作家陳美彬，對(duì)“中國(guó)國(guó)土資源詩(shī)群”內(nèi)詩(shī)人章治萍等人也有專文評(píng)述。 ★詩(shī)歌論壇
我的詩(shī)苑夜話 ■王國(guó)良（湖北）
之一：什么是詩(shī)歌 國(guó)土資源作家群中活躍著一群詩(shī)人，很有成就，自由體新詩(shī)寫(xiě)得很多，也有寫(xiě)古體詩(shī)、填詞、作賦的。有了這么一大群文友，我就斗膽說(shuō)一些有關(guān)詩(shī)詞的話題，班門(mén)弄斧，博大家一笑?！ ∈紫日f(shuō)說(shuō)詩(shī)歌是怎么起源的？ 文學(xué)樣式起源于勞動(dòng)，最早出現(xiàn)的就是詩(shī)歌。人們?cè)趧趧?dòng)當(dāng)中吆喝呼號(hào)，步調(diào)一致、節(jié)奏明快、韻律很強(qiáng)，嘿喲嘿喲，就是詩(shī)歌的雛形。最具代表性的起源說(shuō)就是人們?cè)诖颢C時(shí)的歌謠《逐肉》：“斷竹，續(xù)竹；飛土，逐肉”（砍斷竹子，削成弓箭，射出石塊，射獵野獸）。詩(shī)的起源大約可以追溯到上古。虞舜時(shí)期就有相關(guān)文獻(xiàn)記載。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，相傳為孔子所編。稱為《詩(shī)三百》或《三百篇》，從內(nèi)容來(lái)看，《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)、雅、頌”三部分，從手法上來(lái)看，《詩(shī)經(jīng)》又可以分為“賦、比、興”三種，它代表了古代詩(shī)歌的最高成就。中國(guó)古代詩(shī)歌歷經(jīng)漢魏六朝樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲之發(fā)展過(guò)程。有關(guān)詩(shī)歌有這么些說(shuō)法：《漢書(shū)·禮樂(lè)志》說(shuō)詩(shī)歌：“和親之說(shuō)難形，則發(fā)之于詩(shī)歌詠言，鐘石筦弦?！睗h代荀悅的《漢紀(jì)·惠帝紀(jì)》把詩(shī)歌寫(xiě)作“詩(shī)謌”。中唐的韓愈的《鄆州溪堂詩(shī)》序說(shuō)詩(shī)歌：“雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無(wú)詩(shī)歌，是不考引公德而接邦人於道也?！泵鞔貊说摹墩饾砷L(zhǎng)語(yǔ)·官制》說(shuō)詩(shī)歌：“唐宋翰林，極為深嚴(yán)之地，見(jiàn)於詩(shī)歌者多矣?！爆F(xiàn)代文學(xué)大家魯迅在《書(shū)信集·致竇隱夫》中這么說(shuō)：“詩(shī)歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以后一種為好?！薄 ∫?yàn)橛泻籼?hào)吆喝，就有音律，因?yàn)橛袆趧?dòng)節(jié)奏，就有了韻律。這種特性決定了詩(shī)歌的音樂(lè)性?！ ∧敲矗裁词窃?shī)歌？詩(shī)歌的特性決定了詩(shī)和歌的伴侶關(guān)系。中國(guó)古人把不合樂(lè)的稱為“詩(shī)”，合樂(lè)的稱為“歌”，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為“詩(shī)歌”。詩(shī)歌按照一定的音節(jié)、韻律的要求，來(lái)表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。詩(shī)歌要求高度、集中地概括、反映社會(huì)生活，飽含著豐富的思想感情和想象，語(yǔ)言精煉而形象性強(qiáng)，并具有一定的節(jié)奏韻律，一般分行排列。 詩(shī)歌又是如何分類的？詩(shī)歌源自于勞動(dòng)，自然就是源自民間，這就決定了詩(shī)歌的普及性和廣泛性，以及反映社會(huì)問(wèn)題的深刻性，詩(shī)歌的這些特性就決定了詩(shī)歌的紛繁復(fù)雜性。這就有必要給詩(shī)歌分分類。如何給詩(shī)歌分類呢？詩(shī)歌按照有無(wú)故事情節(jié)可以分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)，如果按照語(yǔ)言有無(wú)格律又可以分為格律詩(shī)和自由詩(shī)，如果按照有無(wú)押韻的特性，詩(shī)歌又可以分為有韻詩(shī)和無(wú)韻詩(shī)。如果依照對(duì)事物的觀察和體驗(yàn)方面來(lái)看，詩(shī)歌又可以劃分為“哲理詩(shī)”與“抒情詩(shī)”。詩(shī)歌按照創(chuàng)作的時(shí)代和所反映的時(shí)代內(nèi)容，可分為（古代詩(shī)歌）和（現(xiàn)代詩(shī)歌）。舊體詩(shī)中，除詞和曲之外的詩(shī)歌（寬泛的講，詞和曲也是詩(shī)歌），詩(shī)歌還可以分為（古體詩(shī)）和（近體詩(shī)）。近體詩(shī)起源于唐代，主要包括（律詩(shī)）和（絕句）等。詩(shī)歌如果按照內(nèi)容來(lái)劃分，還可以分為（敘事詩(shī)）、（說(shuō)理詩(shī)）和（抒情詩(shī)）。 古人講“詩(shī)言志，詞主情”，這是抽象的定義了詩(shī)歌這種文學(xué)體裁的特性和作用。現(xiàn)代漢語(yǔ)定義詩(shī)歌是“一種抒情言志的文學(xué)體裁”。《毛詩(shī)·大序》載：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。宋代嚴(yán)滄浪的《詩(shī)話》說(shuō)：“詩(shī)者，吟詠性情也”?！霸?shī)者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝”，這是當(dāng)代“大乘詩(shī)詞”、“時(shí)尚詩(shī)詞”、“娛樂(lè)詩(shī)詞”的創(chuàng)始人趙缺在他的《無(wú)咎詩(shī)三百序》中對(duì)于詩(shī)歌的一般特性的概定。詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁，而詩(shī)人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語(yǔ)言、充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類精神世界?？鬃诱J(rèn)為，詩(shī)具有興、觀、群、怨等四種作用。西晉的文學(xué)家，書(shū)法家陸機(jī)（與其弟陸云合稱“二陸”，后死于“八王之亂”）認(rèn)為“詩(shī)緣情而綺靡”?！ ∪收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智，詩(shī)情詩(shī)意，見(jiàn)乎其心。
之二：詩(shī)和詞的聯(lián)系與區(qū)別 詩(shī)歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來(lái)抒發(fā)思想情感。詩(shī)歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。 詞是配樂(lè)演唱的詩(shī)。詞的最初特點(diǎn)是以詩(shī)文配上曲調(diào)，可以演唱。 詞的定義就揭示了詞和詩(shī)最基本的區(qū)別：詩(shī)是口頭吟誦的，詞是按樂(lè)演唱的。創(chuàng)作詩(shī)歌人們叫做“寫(xiě)詩(shī)”創(chuàng)作辭賦叫做“作賦”。詩(shī)言志，是詩(shī)人精神追求的流露；賦很華麗，篇幅很長(zhǎng)，賦是文人精雕細(xì)刻創(chuàng)作出來(lái)的；創(chuàng)作詞，人們稱之為“填詞”，填坑、填海我們好理解，詞為什么要填呢？這是因?yàn)?，作詞，先有曲調(diào)，我們只能按調(diào)填寫(xiě)的緣故。 詩(shī)歌和詞都和音律有關(guān)系，如果從音律上來(lái)分，詩(shī)歌可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。古體詩(shī)和近體詩(shī)是唐代形成的概念，是從詩(shī)的音律角度來(lái)劃分的。 古體詩(shī)：就是古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè)府、“歌”、“歌行”、“引”、“古風(fēng)”、“曲”、“吟”等。古體詩(shī)的特點(diǎn)是：不講對(duì)仗，押韻自由。古體詩(shī)有個(gè)發(fā)展過(guò)程：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人的五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。 近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)的近體詩(shī)又稱今體詩(shī)，是唐代形成的一種格律體詩(shī)，它分為兩種，一種叫做“律詩(shī)”，一種叫做“絕句”，它們字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定，因此，又稱作“格律詩(shī)”。 律詩(shī)，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱五律，七言的簡(jiǎn)稱七律，超過(guò)八句的稱為排律（或長(zhǎng)律）。律詩(shī)8句分為“首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)”中間兩聯(lián)一定要對(duì)仗。律詩(shī)依言定名，每句五字稱五律，每句七字稱七律。排律是律詩(shī)的延長(zhǎng)。絕句每首四句，五言的簡(jiǎn)稱五絕，七言的簡(jiǎn)稱七絕?！敖^句”之名是怎么來(lái)的呢？如果將律詩(shī)從中截?cái)?，就是兩個(gè)四句的詩(shī)，因此，絕句起先叫做“截句”，后改名“絕句”。 律詩(shī)格律極嚴(yán)，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩(shī)中各字的平仄聲調(diào)固定），聯(lián)有定對(duì)（律詩(shī)中間兩聯(lián)必須對(duì)仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩(shī)，每首四聯(lián)八句，每句字?jǐn)?shù)必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩(shī)定格基礎(chǔ)上加以鋪排延續(xù)到十句以上，則稱排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對(duì)仗，也有隔句相對(duì)的，稱為“扇對(duì)”。再如，絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱絕詩(shī)、截句、斷句，平仄、押韻、對(duì)偶都有一定要求。創(chuàng)作格律詩(shī)有三要素：講押韻，押韻古代叫“葉”[xie]韻，是相同或相應(yīng)的意思。押韻是語(yǔ)言上的講究，押韻是格律詩(shī)詞的音樂(lè)美，屬聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。由于它在句子的最后也叫“韻腳”。韻在詩(shī)詞中具有和諧的前呼后應(yīng)，回環(huán)往復(fù)之感，韻字象音中的主音，起著穩(wěn)是相收住全詩(shī)的作用。詩(shī)的層次，段落在韻里分明。同時(shí)在一定程度上對(duì)一百詩(shī)詞的格調(diào)，思想感情，藝術(shù)境界起著極為重要的作用。講平仄。平仄是格律中重要要素，是格律的脊梁，是區(qū)別其它詩(shī)的主要特征。所謂平仄，就是把漢語(yǔ)四聲發(fā)音根據(jù)詩(shī)詞需要分為平仄兩類，平仄與押韻同屬聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，是音樂(lè)美。由于讀音上輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫，形成了進(jìn)行性的音樂(lè)效果，就象音樂(lè)中的旋律，波浪起伏，如蠶吐絲，在一聯(lián)中平仄相對(duì)，象音樂(lè)中的和弦，形成對(duì)比和變化，有共振共聲之感，在上聯(lián)對(duì)句與下聯(lián)出句之間相粘，有行云流水的效果。平仄是聲調(diào)的講究。講工、對(duì)仗。對(duì)仗是修辭方面的講究，來(lái)源于儀仗兩相對(duì)的意思。其中包括修辭方面，語(yǔ)法方面對(duì)仗。對(duì)仗是詩(shī)詞中最直觀的形式美，和句式結(jié)構(gòu)同屬視覺(jué)藝術(shù)，詩(shī)詞藝術(shù)功底，文學(xué)才氣，在對(duì)仗中能充分顯示出來(lái)。它同聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的平仄，押韻[音樂(lè)美]構(gòu)成詩(shī)詞完整的格律美，它的含義是來(lái)自宮廷儀仗隊(duì)兩兩相對(duì)之意。同現(xiàn)代漢語(yǔ)中對(duì)偶句相似，但對(duì)仗必須以平仄相對(duì)為基礎(chǔ)。 文學(xué)史上講：“唐詩(shī)、宋詞、漢賦、元曲、明清的小說(shuō)”。說(shuō)明詞興盛于宋代。詞是宋代的文學(xué)主流，但是，在出現(xiàn)很早的《敦煌曲子詞》中，已經(jīng)有一些中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)。唐及五代時(shí)，已出現(xiàn)詞這一形式，如白居易的《憶江南》，李白的《郢門(mén)秋懷》等就是詞的形式。宋初柳永寫(xiě)了一些長(zhǎng)調(diào)。蘇軾、秦觀、黃庭堅(jiān)等人繼起，長(zhǎng)調(diào)就盛行起來(lái)了。長(zhǎng)調(diào)的特點(diǎn)，除了字?jǐn)?shù)較多以外，就是一般用韻較疏。 既然詞的最初特點(diǎn)是以詩(shī)文配上曲調(diào)的形式、可以演唱，那就決定了詞的創(chuàng)作是要受到曲調(diào)的制約的。這個(gè)制約主要是體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1、選擇了曲調(diào)就決定了詞的長(zhǎng)短字?jǐn)?shù)。因此，詞又有“曲、雜曲、曲子詞、樂(lè)府、琴趣、樂(lè)章”之稱。因曲調(diào)節(jié)拍的不同，詞分為令、引、近、慢。令或稱小令，慢詞也作長(zhǎng)調(diào)。詞的分段稱為“分片”或“分闕”。詞除單調(diào)之外，一般都分上下兩片，慢詞也有分成三四片的。宋代許多學(xué)者文人喜好填詞作曲，對(duì)推動(dòng)詞的發(fā)展起了重要作用。宋代詞的作者、作品及素質(zhì)遠(yuǎn)超前代，成為繼唐詩(shī)之后又一極具影響力的文學(xué)體裁。后世詞一般不再演唱，基本上成為一種文學(xué)形式。詩(shī)和詞都屬于韻文的范圍，但詩(shī)只供吟詠，詞則入樂(lè)而歌唱。從字?jǐn)?shù)來(lái)分，詞大致可分為三類：小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。有人認(rèn)為：58字以內(nèi)為小令，59至90字為中調(diào)，91字以外為長(zhǎng)調(diào)。這種分法雖然未免太絕對(duì)了，但是，大概的情況還是這樣的。詞的字?jǐn)?shù)隨曲調(diào)固定，短少的有《十六字令》，最長(zhǎng)的有240多字，叫做《鶯啼序》。 2、句式的長(zhǎng)短也有固定，詩(shī)歌基本上是句式整齊的，而詞受曲調(diào)的影響，則句式又長(zhǎng)又短，參差不齊，因此，詞又叫“長(zhǎng)短句”、“詩(shī)余”。 3、曲調(diào)分段詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），不分段也有，叫“單調(diào)”，兩段的叫“雙調(diào)”，分段較多的也有，是極少數(shù)，都是長(zhǎng)調(diào)。段與段之間要過(guò)渡，叫做“過(guò)變”或“過(guò)片”。 4、填詞是所定的曲調(diào)，就是這曲詞的詞牌。曲調(diào)很多，因此詞牌就隨之很多。最短的只有2字，如《八歸》最多的詞牌名有七字，如《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》。 5、從配音樂(lè)這一點(diǎn)上說(shuō)，詞和樂(lè)府詩(shī)是同一類的文學(xué)體裁，也同樣是來(lái)自民間文學(xué)。后來(lái)詞也跟樂(lè)府一樣，逐漸跟音樂(lè)分離了，成為詩(shī)的別體，所以有人把詞稱為“詩(shī)余”。文人的詞深受律詩(shī)的影響，所以詞中的律句特別多。詞是長(zhǎng)短句，但是全篇的字?jǐn)?shù)是有一定的，既然律句多，所以每句的平仄也是有一定要求的，不能夠瞎填。我們有些詩(shī)人也填詞，可是，不合律的也比較多。
之三：詩(shī)和詞的聯(lián)系與區(qū)別 詩(shī)歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來(lái)抒發(fā)思想情感。詩(shī)歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。 那么，詞是什么呢？詞是配樂(lè)演唱的詩(shī)。詞的最初特點(diǎn)是以詩(shī)文配上曲調(diào)構(gòu)成的，是可以演唱的詩(shī)。 詞的定義就揭示了詞和詩(shī)最基本的區(qū)別：詩(shī)是口頭吟誦的，雖然和音律有關(guān)系，但是，受音律的約束較為寬松。而詞是按樂(lè)演唱的，于是，詞不僅要合乎詩(shī)歌創(chuàng)作的要求，而且還要合乎曲調(diào)音律的要求，它的創(chuàng)作就比詩(shī)歌創(chuàng)作難得多。 創(chuàng)作詩(shī)歌，人們叫做“寫(xiě)詩(shī)”，創(chuàng)作辭賦，人們叫做“作賦”。詩(shī)言志，是詩(shī)人精神追求的流露；賦很華麗，篇幅很長(zhǎng)，賦是文人精雕細(xì)刻創(chuàng)作出來(lái)的；而創(chuàng)作詞，人們稱之為“填詞”。填坑、填海，我們好理解，詞為什么要叫做“填”呢？這是因?yàn)椋~的創(chuàng)作，是先有曲調(diào)，我們創(chuàng)作詞時(shí)，只能按照已有的曲調(diào)來(lái)填寫(xiě)的緣故。詩(shī)歌和詞都和音律有關(guān)系，如果從音律上來(lái)分，詩(shī)歌可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。古體詩(shī)和近體詩(shī)是唐代形成的概念，是從詩(shī)的音律角度來(lái)劃分的。 古體詩(shī)：就是古詩(shī)，它是唐朝以前的詩(shī)歌（唐代及其以后也有人創(chuàng)作古體詩(shī)的），包括楚辭、樂(lè)府、“歌”“歌行”“引”“古風(fēng)”“曲”“吟”等。古體詩(shī)的特點(diǎn)是：不講對(duì)仗，押韻自由。古體詩(shī)有個(gè)發(fā)展過(guò)程：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶淵明等文人的五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。 近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)的近體詩(shī)又稱“今體詩(shī)”，是唐代形成的一種格律體詩(shī)，它分為兩種，一種叫做“律詩(shī)”，一種叫做“絕句”，律詩(shī)的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定，因此，又稱作“格律詩(shī)”，是有格有范的詩(shī)歌。律詩(shī)，每首八句，每句五言的簡(jiǎn)稱“五律”，每句七言的簡(jiǎn)稱“七律”，超過(guò)八句的稱為“排律”（或長(zhǎng)律）。律詩(shī)8句，可以分成四聯(lián)，分為“首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)”，中間兩聯(lián)一定要對(duì)仗。律詩(shī)依言定名，每句五字稱五律，每句七字稱七律。排律是律詩(shī)的延長(zhǎng)。 絕句每首四句，每句五言的簡(jiǎn)稱“五絕”，每句七言的簡(jiǎn)稱“七絕”?！敖^句”之名是怎么來(lái)的呢？我們?nèi)绻麑⒙稍?shī)從中截?cái)?，就是兩個(gè)四句的詩(shī)，因此，絕句起先叫做“截句”，后改名“絕句”，就是說(shuō)，絕句就好像是將律詩(shī)從中截?cái)嘈纬傻囊粯?。格律?shī)的格律要求極嚴(yán)，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩(shī)中各字的平仄聲調(diào)固定），聯(lián)有定對(duì)（律詩(shī)中間兩聯(lián)必須對(duì)仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩(shī)，每首四聯(lián)八句，每句字?jǐn)?shù)必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句押韻，首句可押韻可不押韻。如果在律詩(shī)定格的基礎(chǔ)上加以鋪排延續(xù)到十句以上的詩(shī)歌，則稱排律。排律除首末兩聯(lián)之外，其余的，上下句都需對(duì)仗，也有隔句相對(duì)的，這種對(duì)仗的情況，人們稱為“扇對(duì)”。絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱“絕詩(shī)”、“截句”、“斷句”。絕句的平仄、押韻、對(duì)偶也有一定的要求。創(chuàng)作格律詩(shī)有三個(gè)要素： 一、講押韻。押韻古代叫“葉”[xie]韻，是相同或相應(yīng)的意思。押韻是語(yǔ)言上的講究，押韻產(chǎn)生了格律詩(shī)和詞的音樂(lè)美，屬于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。押韻的字在句子的最后，因此，押韻的字也叫“韻腳”。韻在詩(shī)詞中具有和諧的前呼后應(yīng)，回環(huán)往復(fù)的作用，押韻的韻字就像是音韻中的主音一樣，起著收住全詩(shī)的綱的作用。詩(shī)的層次，段落讓詩(shī)詞的韻律分明，而且在一定程度上對(duì)詩(shī)詞的格調(diào)、思想感情、藝術(shù)境界也有極為重要的作用。 二、講平仄。 平仄是格律中的重要要素，是格律的脊梁，是格律詩(shī)區(qū)別其它詩(shī)的主要特征。所謂平仄，就是把漢語(yǔ)四聲發(fā)音根據(jù)詩(shī)詞的需要分為平仄兩類，平仄與押韻同屬聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，一起構(gòu)成了詩(shī)詞的音樂(lè)美。有了平仄和押韻，于是，詩(shī)詞讀音上就能夠輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫，形成了進(jìn)行性的音樂(lè)效果，就象音樂(lè)中的旋律，波浪起伏，如蠶吐絲般的綿柔波動(dòng)極具美感。在一聯(lián)中平仄相對(duì)，又像音樂(lè)中的和弦，形成對(duì)比和變化，從而產(chǎn)生共振共聲之感，是詩(shī)詞具有震撼的感覺(jué)。由于律詩(shī)在上聯(lián)對(duì)句與下聯(lián)出句之間往往相粘相連（在詞中，則有“過(guò)片”），于是，詩(shī)詞往往有行云流水的效果。平仄是聲調(diào)的講究。 三、講工、講對(duì)仗。對(duì)仗是修辭方面的講究，來(lái)源于儀仗中兩兩相對(duì)的意思。其中包括修辭方面的對(duì)仗和語(yǔ)法方面的對(duì)仗。對(duì)仗形成了詩(shī)詞的形式美。對(duì)仗是詩(shī)詞中最直觀的形式美，它和句式結(jié)構(gòu)一起構(gòu)建了詩(shī)詞的視覺(jué)藝術(shù)。詩(shī)詞中的藝術(shù)功底，文學(xué)才氣，在對(duì)仗中能充分顯示出來(lái)。它同聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的平仄，押韻[音樂(lè)美]構(gòu)成詩(shī)詞完整的格律美，它的含義是來(lái)自宮廷儀仗隊(duì)兩兩相對(duì)之意。同現(xiàn)代漢語(yǔ)中對(duì)偶句相似，但詩(shī)詞中的對(duì)仗必須以平仄相對(duì)為基礎(chǔ)。 文學(xué)史上對(duì)于不同時(shí)代的突出的藝術(shù)成做了一個(gè)概定，于是有了“唐詩(shī)、宋詞、漢賦、元曲、明清的小說(shuō)”之說(shuō)。這說(shuō)明：詞興盛于宋代。詞是宋代的文學(xué)主流，但是，在出現(xiàn)很早的《敦煌曲子詞》中，卻已經(jīng)有一些中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)。唐及五代時(shí)，已經(jīng)出現(xiàn)了詞這一藝術(shù)形式，如白居易的《憶江南》，李白的《郢門(mén)秋懷》等就是詞的形式，真正讓詞興盛于世，逐漸走向輝煌的功臣當(dāng)推宋初的柳永，他擅長(zhǎng)寫(xiě)了一些長(zhǎng)調(diào)，他將詞寫(xiě)得老少咸宜、雅俗共賞，“凡有井水處即能歌柳詞”，極大地推動(dòng)了詞的普及。其后，蘇軾、秦觀、黃庭堅(jiān)等人繼起，一時(shí)，詞壇繁盛，長(zhǎng)調(diào)就盛行起來(lái)了。長(zhǎng)調(diào)的特點(diǎn)，除了字?jǐn)?shù)較多以外，就是一般用韻較疏。 既然詞的最初特點(diǎn)是以詩(shī)文配上曲調(diào)可以演唱的形式，那就決定了詞的創(chuàng)作是要受到曲調(diào)的制約的。這個(gè)制約主要是體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1、選擇了曲調(diào)，就決定了詞的長(zhǎng)短字?jǐn)?shù)。因此，詞又有“曲、雜曲、曲子詞、樂(lè)府、琴趣、樂(lè)章”之稱。因曲調(diào)節(jié)拍的不同，詞又分為“令”、“引”、“近”、“慢”。“令”或稱“小令”，字?jǐn)?shù)較少；慢詞也作長(zhǎng)調(diào)，字?jǐn)?shù)較多?！耙薄敖弊?jǐn)?shù)居中，字?jǐn)?shù)居于令、慢之間。字?jǐn)?shù)較多的詞，特別是長(zhǎng)調(diào)就要分段，詞的分段稱為“分片”或“分闕”。詞除單調(diào)之外，一般都分上下兩片，也叫“上片”“下片”或“上闋”“下闋”，慢詞也有分成三四片的。宋代許多學(xué)者文人喜好填詞作曲，對(duì)推動(dòng)詞的發(fā)展起了重要作用。宋代詞的作者、作品的文學(xué)素質(zhì)遠(yuǎn)超于前代，詞于是成為了繼唐詩(shī)之后又一極具影響力的文學(xué)體裁。 后世的詞，一般不再演唱，基本上成為了一種獨(dú)立的文學(xué)形式。詩(shī)和詞都屬于韻文的范圍，但詩(shī)只供吟詠，詞則入樂(lè)而歌唱。從字?jǐn)?shù)來(lái)分，詞大致可分為三類：小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。有人認(rèn)為：58字以內(nèi)為小令，59至90字為中調(diào)，91字以外為長(zhǎng)調(diào)。這種分法雖然未免太絕對(duì)了，但是，大概的情況還是這樣的。詞的字?jǐn)?shù)隨曲調(diào)固定，短少的有《十六字令》，最長(zhǎng)的有240多字，叫做《鶯啼序》。 2、句式的長(zhǎng)短也有固定。詩(shī)歌基本上是句式整齊的，而詞受曲調(diào)的影響，則句式有長(zhǎng)有短，參差不齊，因此，詞又叫做“長(zhǎng)短句”或者“詩(shī)余”。 3、曲調(diào)分段。詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），不分段也有，叫“單調(diào)”，兩段的叫“雙調(diào)”，分段較多的也有，是極少數(shù)，都是長(zhǎng)調(diào)。段與段之間要過(guò)渡，叫做“過(guò)變”或“過(guò)片”。 4、填詞所選定的曲調(diào)，就是這曲詞的詞牌。曲調(diào)名就是這曲詞的詞牌名，如：詞人選定了曲調(diào)《蝶戀花》來(lái)填詞，那么，所填之詞的詞牌名就叫《蝶戀花》，詞的題目有的明確寫(xiě)出了，如果沒(méi)有寫(xiě)出，詞的第一句，就是“詞題”。曲調(diào)很多，因此詞牌就隨之很多。最短的詞牌名只有2個(gè)字，如《八歸》,最多的詞牌名有七字，如《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》。 5、從配音樂(lè)這一點(diǎn)上說(shuō)，詞和樂(lè)府詩(shī)是同一類的文學(xué)體裁，也同樣是來(lái)自民間文學(xué)。后來(lái)詞也跟樂(lè)府一樣，逐漸跟音樂(lè)分離了，成為詩(shī)的別體，所以有人把詞稱為“詩(shī)余”。文人的詞深受律詩(shī)的影響，所以詞中的律句特別多。詞是長(zhǎng)短句，但是全篇的字?jǐn)?shù)卻是一定的。既然律句多，所以每句的平仄也是有一定要求的，不能夠瞎填,不是是個(gè)長(zhǎng)短句就可以的，也不是字?jǐn)?shù)相合就可以，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，最重要的是要合律合樂(lè)。 我們有些詩(shī)人也填詞，可是，不合律的也比較多，希望大家多學(xué)學(xué)古詩(shī)詞的知識(shí)，在學(xué)中實(shí)踐，又在實(shí)踐中學(xué)，相得益彰，教學(xué)相長(zhǎng)，不會(huì)沒(méi)有提高。
之四：格律詩(shī)的創(chuàng)作步驟 飲酒賦詩(shī)，乃是文士的雅興，我們的國(guó)土詩(shī)人很多，“《大地》盡文士，《國(guó)土》多詩(shī)人”。流連山水，仗酒而歌，賦文留詩(shī)，曲水流觴，何等雅趣，何等風(fēng)光！功底深厚者，才思泉涌，擷英擇句，揮毫賦詩(shī)，一蹴而就，乃是上乘功夫?？墒牵行┕αυ煸劜粔虻暮髮W(xué)者，吟詩(shī)作對(duì)卻不是那么容易，有時(shí)“吟安一個(gè)字，擰斷數(shù)根須”，若是寫(xiě)一寫(xiě)當(dāng)代詩(shī)歌，或者是寫(xiě)一寫(xiě)句子長(zhǎng)短、行數(shù)、韻律要求不嚴(yán)的古體詩(shī)可能難度相對(duì)來(lái)說(shuō)就小一些，若是要寫(xiě)要寫(xiě)格律詩(shī)，那就更難了。后學(xué)者、功力較淺者想寫(xiě)好詩(shī)怎么辦？一是虛心學(xué)習(xí)，二是多寫(xiě)多練，三是多學(xué)習(xí)古韻書(shū)。為什么？原因很簡(jiǎn)單，格律詩(shī)有嚴(yán)格的格律要求，句式有五言或七言，四句或八句，四句（絕句）三四句要對(duì)仗；八句分首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，中間兩聯(lián)需對(duì)仗，相關(guān)兩句詞類、句式要對(duì)偶。用字有平仄，相對(duì)兩句上下相對(duì)的字平仄講究“一三五七不論，二四六八分明”，偶句有韻腳，需取同一韻書(shū)的同一韻部。這么些要求，不學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，不學(xué)習(xí)經(jīng)典格律詩(shī)詞，不經(jīng)過(guò)多多實(shí)踐磨練，遇到困難不凡古韻書(shū)，怎么能夠?qū)懗龊玫母衤稍?shī)來(lái)？ 我們學(xué)習(xí)寫(xiě)格律詩(shī)一般有四個(gè)步驟 第一步：興致吟詩(shī)。 “詩(shī)言志，詞主情”，詩(shī)詞一體，均是興之所至，有感而發(fā)，情到濃時(shí)放提筆，就會(huì)思如泉涌，靈感迸發(fā)，切忌無(wú)病呻吟，搜索枯腸，舉筆凝眉，難捉一字。 例一：唐代杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》 黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。 這首詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人的鄰居黃四娘家繁花似錦，春光爛漫的景象。詩(shī)的大意說(shuō)：黃四娘的家里栽植的花非常多，連園中的小路都被各種花兒遮住了。千萬(wàn)朵花兒競(jìng)相開(kāi)放，把花枝都?jí)旱玫痛沽恕Ｔ诨ㄩg戲耍的蝴蝶上下飛舞，總是舍不得離開(kāi)。自由自在的黃鶯在花枝間穿來(lái)穿去，非常美麗可愛(ài)，啼叫起來(lái)非常悅耳。這詩(shī)的特點(diǎn)是動(dòng)中寫(xiě)靜。通過(guò)繁花似錦，蝶舞鶯啼的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大好春光的贊頌和自己此時(shí)的歡愉心情。遭安史之難的杜甫，流落于成都草堂，生活無(wú)著，心情苦悶，郁郁不歡，偶出草堂，尋春覓歡，突見(jiàn)春光明媚、繁花似錦，心情大悅，自然詩(shī)思泉涌，寫(xiě)來(lái)毫不費(fèi)力。 我們寫(xiě)詩(shī)，得有情景，得有心緒，不要“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，有了靈感，就要抓住，沒(méi)有詩(shī)思，要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)遇，把握機(jī)遇。 第二步：要把握好格律詩(shī)的規(guī)則，寫(xiě)好后要認(rèn)真地檢查調(diào)整。 創(chuàng)作出了格律詩(shī)，我們還要根據(jù)格律詩(shī)的要求檢查格律是不是合乎標(biāo)準(zhǔn)。往往是語(yǔ)感好的人合律的成分多一點(diǎn)，語(yǔ)感不好的人問(wèn)題往往多一些。怎么檢查？句式就按格律詩(shī)的律詩(shī)、絕句的要求來(lái)。押韻和平仄就要查查工具書(shū)，看看韻腳是不是壓的同一個(gè)韻部的韻；對(duì)仗有沒(méi)有對(duì)好，上下相對(duì)的字平仄合不合律。有一本《格律詩(shī)小寶典》值得推薦。注意兩個(gè)問(wèn)題：1、不要用今天的讀音去推古韻，這不可靠，因?yàn)樵S多字古今有變化。2、多音字有幾種讀音，有的讀音是平聲，有的讀音是仄聲，選擇時(shí)，看看語(yǔ)境是什么聲來(lái)決定。例如：幾，茶幾的“幾”是平聲，而幾個(gè)的“幾”在韻部《五微》中，是仄聲。又如“差”字，參差不齊、出差、時(shí)差等中的“差”分別屬于上平聲的《四支部》、《九佳部》和下平聲的《六麻部》，都是平聲；而“差生”的“差”是仄聲?！ ≌{(diào)整平仄聲：比較下面兩例，看看調(diào)整的情況： 例一： 谷雨迎春先綻黃，仄仄平平平仄平暑下綠葉掩籬墻。仄仄仄仄仄平平秋風(fēng)驟起扶枝蕩，平平仄仄平平仄雪滿村塘四野荒。仄仄平平仄仄平。例二： 谷雨迎春先綻放，仄仄平平平仄仄茂藤暑夏掩籬墻。仄平仄仄仄平平秋風(fēng)驟起扶枝蕩，平平仄仄平平仄雪滿村塘四野荒。仄仄平平仄仄平。 從上面的比較中可以看出：例一中的“黃”、“暑”、“夏”三個(gè)字依次換成“放”“茂”“藤”，再用“暑夏”替換“綠葉”，此時(shí)詩(shī)中的平仄沒(méi)有錯(cuò)誤，可是，原來(lái)“綠葉”二字在在平仄上沒(méi)有問(wèn)題，由于前面的字變了，因此需要順改。茂字在詩(shī)中為變格字，需要查查《格律詩(shī)小寶典》，看看八條規(guī)定，此處用平聲還是用仄聲。 第三步：檢查韻腳。 一首格律詩(shī)，偶句最末的一個(gè)字為韻腳，同一首格律詩(shī)的韻腳必須來(lái)自同一部韻書(shū)的同一韻部。如果是首句入韻的詩(shī)歌，首句的最后一個(gè)字也是韻腳。首句的韻腳可以使用鄰韻。如何調(diào)整韻腳呢？按照規(guī)則，格律詩(shī)的韻腳應(yīng)當(dāng)取自韻書(shū)中的同一個(gè)韻部，所以要對(duì)韻腳進(jìn)行調(diào)整檢查，還是以前面的是個(gè)為例，前面詩(shī)歌的韻腳“墻”和“荒”都取自韻書(shū)平聲部的“七陽(yáng)部”，很合乎韻腳規(guī)則，不需改動(dòng)。如果不巧，韻腳不是來(lái)自同一個(gè)韻部，那就要調(diào)換成同一韻部的字了。不過(guò)，這首詩(shī)也有毛病，比如，詩(shī)歌尾部的“荒”字，讀起來(lái)氣勢(shì)不夠，如果換成“茫”字，情況就會(huì)好一些。寫(xiě)絕句，到這一步就行了，可是，你要是寫(xiě)律詩(shī)，就第一步要吟八句，第二步檢查平仄，第三步檢查韻腳。還有個(gè)第四步，就是要檢查對(duì)仗。 第四步：檢查對(duì)仗。 律詩(shī)不論是五律還是七律都是八句，中間的三、四句五、六句，稱為頷聯(lián)和頸聯(lián)，都要求對(duì)仗。對(duì)仗-簡(jiǎn)介：對(duì)仗為詩(shī)律術(shù)語(yǔ)。詩(shī)詞中有要求嚴(yán)格的對(duì)偶，稱為對(duì)仗。對(duì)仗主要包括詞語(yǔ)的互為對(duì)仗和句式的互為對(duì)仗兩個(gè)方面。詞語(yǔ)對(duì)仗的要求是：詞義必須同屬一類，如以山川對(duì)山川，以草木對(duì)草木等；詞性必須基本相同，如名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞等；平仄必須相對(duì)，即以平對(duì)仄或以仄對(duì)平；結(jié)構(gòu)必須對(duì)稱，即以單純?cè)~對(duì)單純?cè)~，以合成詞對(duì)合成詞；另外，要避免同字相對(duì)?？梢詢删湎鄬?duì)，也可以句中相對(duì)。作為格律要求，律詩(shī)中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，收尾兩聯(lián)可不對(duì)仗。但也有變例，或頸聯(lián)不對(duì)仗，或尾聯(lián)用對(duì)仗；首聯(lián)對(duì)仗的較少見(jiàn)。絕句不用對(duì)仗，但也有作偶句的情況。句式的對(duì)仗，主要是句子的結(jié)構(gòu)相同，短語(yǔ)的性質(zhì)須相同，如以主謂短語(yǔ)對(duì)主謂短語(yǔ)，以動(dòng)賓短語(yǔ)對(duì)動(dòng)賓短語(yǔ)等。律詩(shī)中的對(duì)仗是很有作用的：對(duì)仗可使詩(shī)詞在形式上和意義上顯得整齊勻稱，給人以美感，是漢語(yǔ)所特有的藝術(shù)手段。例如下面這首詩(shī)《五十憶泥屋》： 草甸民居添陋院，泥棚七載苦修貧。春和雨細(xì)
弄潮被，夏
季蟲(chóng)歡刺蟄身。葉落秋來(lái)風(fēng)陣陣，冰凝冬到雪頻頻。千禧未至享天命，小屋經(jīng)年一樣親。 這首詩(shī)中，3、4句沒(méi)有對(duì)仗，下面劃線的“弄”字和“季”字，與之相對(duì)應(yīng)的“和”字和“刺”字對(duì)不上，必須改正，“和”是形容詞，“季”是名詞，詞性上也不相對(duì)，“和”和“季”描繪的內(nèi)容也不相配，可作如下修改： 草甸民居添陋院，泥棚七載苦修貧。春和雨細(xì)
珠潮被，夏
烈蟲(chóng)歡刺蟄身。葉落秋來(lái)風(fēng)陣陣，冰凝冬到雪頻頻。千禧未至享天命，小屋經(jīng)年一樣親。 改過(guò)之后，“和”和“烈”都是形容詞，意思也匹配；“珠”和“刺”都是名詞，意思也符合寬對(duì)的要求，“寬對(duì)”是與“工對(duì)”相對(duì)應(yīng)的寫(xiě)作要求，工對(duì)就是精細(xì)的對(duì)仗，如天對(duì)地，山對(duì)水，綠葉對(duì)紅花，大地對(duì)長(zhǎng)空……，此詩(shī)中，“和”與“烈”、“珠”與“刺”不是工對(duì)，屬于寬對(duì)。當(dāng)然，格律詩(shī)的寫(xiě)作還有要求，上面所言乃是基本步驟。 作者簡(jiǎn)介：王國(guó)良，中文本科畢業(yè)，曾教書(shū)26載，2002年調(diào)入湖北省地礦建設(shè)工程院。寫(xiě)有一部詩(shī)集，一部散文集，一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大風(fēng)起兮》（近40萬(wàn)字，北方文藝出版社出版），另有幾十篇論文、散文、詩(shī)歌散見(jiàn)于各種報(bào)刊、雜志和論文專輯上。
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