2012年第4期《中國國土資源詩群通訊》
來源：作者：詩家園時間：2012-08-23熱度：0次
2012年第4期（總第4期） 出版日期：2012年8月18日 刊名題字：常江 主辦：詩家園網(wǎng)站 主編：章治萍 副主編：田建國 許大偉 _______________________________________________________________________________ ★信息與簡訊
詩人劉衛(wèi)等獲第二屆中華寶石文學(xué)獎新人獎 ?。蹞?jù)“中國國土資源作家網(wǎng)”消息］由中國國土資源作家協(xié)會主辦，貴州省地礦局、貴州省作家協(xié)會協(xié)辦的第二屆（2008—2011）中華寶石文學(xué)獎新人獎頒獎典禮暨創(chuàng)作筆會，于8月10日上午在貴州省貴陽市隆重舉行，共30位國土資源作家協(xié)會會員獲獎。國土資源部副部長、黨組副書記徐德明發(fā)來賀信，國土資源部辦公廳、貴州省作家協(xié)會、貴州省國土資源廳和貴州省地礦局有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)到會祝賀。 第二屆（2008—2011）中華寶石文學(xué)獎新人獎共有20人獲獎，另有10人獲提名獎。其中，詩人劉衛(wèi)（湖南）、曾金玉（廣東）、馮旭紅（陜西）、章治萍（青海）、董一佐（黑龍江）等獲新人獎；詩人楊玉貴（江蘇）、李景（甘肅）、劉能英（湖北）等獲提名獎。次日，中國國土資源作家協(xié)會和貴州地礦局還組織作家們進(jìn)行貴州文化采風(fēng)，并赴貴州地調(diào)院和106地質(zhì)隊進(jìn)行采訪座談活動。 具體新人獎獲獎名單是：安勇（遼寧）、鄒蓉（四川）、付久江（遼寧）、曲從?。ê幽希②w福海（河南）、陳武（上海）、劉光富（四川）、提云積（山東）、楊廣虎（陜西）、王瑋（山東）、汪洋（江蘇）、許星（四川）、劉衛(wèi)（湖南）、曾金玉（廣東）、潘新日（河南）、馮旭紅（陜西）、魏連春（吉林）、章治萍（青海）、董一佐（黑龍江）、王琴（貴州）。提名獎獲得者是：李滿喜（山西）、楊玉貴（江蘇）、王之峰（北京）、郭淑珍（湖南）、徐春林（江西）、李景（甘肅）、李忠東（四川）、劉能英（湖北）、杜永生（安徽）、吳嘉（貴州）。
李景等獲第一屆“太陽照在桑干河上”全國詩賽獎項
?。郾菊鞠ⅲ葜泄蹭寐箍h委、涿鹿縣人民政府主辦的第一屆“太陽照在桑干河上”全國詩歌大賽頒獎典禮暨端午詩會6月20日在河北省涿鹿縣黃帝城文化旅游景區(qū)舉辦。中國國土資源作家協(xié)會3名會員獲得獎項，其中甘肅省張家川縣國土資源局李景的組詩《沒有一個詞適合你》和河北省涿鹿縣國土資源局李春生的詩歌《桑干河之春》獲優(yōu)秀獎，江蘇省興化市國土資源局楊玉貴的詩歌《走在涿鹿的土地上》獲提名獎第一名，楊玉貴的詩歌《走在涿鹿的土地上》和李春生的詩歌《端午，一個詩人凌波而來》還在“端午詩會”上被朗誦。李景、李春生、楊玉貴三人參加了頒獎典禮和端午詩會，并在會議期間先后到涿鹿黃帝城、丁玲紀(jì)念館、溫泉寺、黃羊山國家森林公園、彌陀寺等文化旅游景區(qū)采風(fēng)。
胡紅拴主編的著作《礦物珍寶》獲廣東省三等獎
?。郾菊鞠ⅲ?月6日，廣東省科學(xué)技術(shù)協(xié)會、廣東省科學(xué)技術(shù)廳聯(lián)合在廣州舉行第五屆廣東省科普作品創(chuàng)作大賽表彰大會，會上共有37件科普作品獲得表彰。由廣東省地質(zhì)學(xué)會選送、胡紅拴主編、李鑒倫副主編、林希強攝影的《礦物珍寶——巖礦美石世界的詩意記述》榮獲三等獎。地質(zhì)出版社出版的《礦物珍寶——巖礦美石世界的詩意記述》是由作家、科普作家和地質(zhì)專家以巖礦珍寶為母體進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的地質(zhì)科普類詩畫藝術(shù)圖集，書中百余幅巖礦圖譜，百余首地學(xué)文化詩歌，在地學(xué)科普主線的牽領(lǐng)下相映成趣，相得益彰，深受讀者好評。該書由第九屆全國政協(xié)副主席毛致用題寫書名，原地質(zhì)礦產(chǎn)部副部長陳洲其和廣東省地質(zhì)局局長、廣東省地質(zhì)學(xué)會理事長歐陽志鴻寫序。
《悟山聽云——紅拴品畫》由中國大地出版社出版發(fā)行
［本站消息］中國國土資源作協(xié)副主席兼詩歌創(chuàng)作委員會主任、本站名譽站長胡紅拴編撰的詩書畫印文化圖集《悟山聽云——紅拴品畫》，日前由中國大地出版社出版、全國新華書店發(fā)行。該書是以著名畫家們繪制的山野風(fēng)物為題，以地學(xué)大文化為骨肉而創(chuàng)作歌詠的新詩文集，它詮釋了詩畫同源的理念，呈現(xiàn)著大地承載的流光溢彩。書中一百首品畫新詩，一百幅名家字畫，數(shù)十幅名家書法，數(shù)十枚名家印章，數(shù)十篇名家題詞、評論題錄、數(shù)十張生活瞬間題照，是將文學(xué)藝術(shù)之精華熔于一爐的一種嘗試。著名詞作家閻肅、著名畫家周彥生、林豐俗題寫書名、題畫，關(guān)山月、林墉、陳永正等題詞，著名詩人葉延濱寫序。
國土作協(xié)詩委會等在廣州承辦“地學(xué)詩歌學(xué)海堂詩會”
[本站消息]為進(jìn)一步貫徹落實中國共產(chǎn)黨第十七屆六中全會精神，弘揚國土資源系統(tǒng)與地勘行業(yè)文化，促進(jìn)國土資源文化事業(yè)的大發(fā)展，紀(jì)念中國地質(zhì)學(xué)會成立90周年和廣東省地質(zhì)學(xué)會成立60周年，由廣東省地質(zhì)學(xué)會、廣東省地質(zhì)局、中國國土資源作家協(xié)會、中國國土資源報社等單位主辦，廣州市第二中學(xué)、中國國土資源作家協(xié)會詩歌專業(yè)委員會、廣東省作家協(xié)會詩歌創(chuàng)作委員會、華南理工大學(xué)土木與交通學(xué)院、中山大學(xué)地球科學(xué)系、廣州大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院、廣東省地質(zhì)學(xué)會科普委員會、廣東省科學(xué)館等單位承辦，以“名校、名人、名作”地學(xué)文化進(jìn)校園為題的地學(xué)詩歌‘學(xué)海堂詩會’”于5月16日在中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家梁啟超的母校、位于南國花城廣州蘿崗的廣州市第二中學(xué)演播廳舉行。廣東省地質(zhì)學(xué)會常務(wù)理事、廣東省有色金屬地質(zhì)局副局長王燕，中國國土資源作家協(xié)會副主席兼詩歌專業(yè)委員會主任、著名詩人、評論家、學(xué)者胡紅拴，廣東省科普作家協(xié)會副理事長兼秘書長、著名科普作家吳伯衡，廣東省作家協(xié)會詩歌委副主任、《詩歌與人》主編、著名詩人、評論家黃禮孩，廣東省作家協(xié)會專職作家、著名詩人、評論家林世賓，著名科普作家林鄭楷，以及廣州市第二中學(xué)的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生300余人出席了詩會。詩會上由廣州市第二中學(xué)的十位同學(xué)采用配樂詩歌朗誦的形式朗誦了《詩經(jīng)》以及李白、朱夏、多多、食指、胡紅拴等詩人創(chuàng)作的地學(xué)詩歌《蜀道難》、《調(diào)寄望海潮》、《火山島》、《巨石之變》、《潮汐》等。著名詩人胡紅拴、黃禮孩、林世賓對學(xué)生們的表演給予高度評價，并即興朗誦了各自創(chuàng)作的詩歌。在詩會上，主辦單位還對獲得地學(xué)詩會朗誦比賽優(yōu)秀獎的同學(xué)進(jìn)行了表彰，并為他們頒發(fā)了證書和獎品。
張步青詩集《時空滄桑》由中國文聯(lián)出版社出版 ［本站消息］河南省地礦局第一水文地質(zhì)工程地質(zhì)隊（河南省水文地質(zhì)工程地質(zhì)勘察院）張步青（筆名山野夕陽）的詩集《時空滄?！罚涨坝芍袊穆?lián)出版社出版，此書系“山野集”系列詩集的第2卷，第1卷《勘探路上》去年由大眾文藝出版社出版。另外，張步青創(chuàng)作的組詩《讓我和你一起舉杯》最近參加了“紅潭杯”全國征文大賽，并經(jīng)初選已入圍。
王文海、黑馬獲得首屆“龍口工會杯”大獎賽三等獎
［本站消息］由山東省龍口市總工會聯(lián)合龍口市文化廣電新聞出版局、龍口市文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作室等6家單位舉辦的首屆“龍口工會杯”大獎賽日前揭曉獲獎名單，泛國土資源系統(tǒng)內(nèi)詩人王文海、黑馬獲得三等獎。
章治萍出任“紅豆集團”無錫圍棋賽事裁判長
?。郾菊鞠ⅲ菽壳皬氖聡逵變荷俳逃ぷ鞯脑娙苏轮纹?月7日受聘出任由我國知名企業(yè)“紅豆集團”在無錫主辦的“‘人民路九號’圍棋幼兒比賽”裁判長。章治萍擁有中國圍棋協(xié)會5段證書（國家二級運動員），上世紀(jì)九十年代初曾獲青海省最高圍棋賽事亞軍，并做為主力成員為青海煤田地質(zhì)勘探公司（現(xiàn)青海煤炭地質(zhì)局）奪得過省最高圍棋賽事團體冠軍，系青海省棋類運動協(xié)會常務(wù)理事，并一度出任青年圍棋分會負(fù)責(zé)人，其弟子已有多人獲得過省市賽事冠軍。
詩人覃建能主編的《荔波詩聯(lián)》創(chuàng)刊以來獲好評 ［本站消息］貴州荔波縣國土資源局干部覃建能（網(wǎng)名綠野悠然），系貴州省詩詞楹聯(lián)學(xué)會會員，黔南州詩詞楹聯(lián)學(xué)會理事，荔波縣詩詞楹聯(lián)學(xué)會會長。他自去年主編《荔波詩聯(lián)》雜志以來，在本縣乃至黔南布依族苗族自治州國土資源系統(tǒng)內(nèi)外頗受好評，產(chǎn)生了良好的社會影響。今年以來，覃建能創(chuàng)作的詩歌《臨江仙·荔波小七孔》，在貴陽市烏當(dāng)區(qū)詩詞楹聯(lián)學(xué)會主辦的《新天泉韻》2012年第1期（總第21期）發(fā)表；詩歌《黔南國土情》在《新天泉韻》2012年第1期（總第21期）發(fā)表。
黑馬（馬亭華）獲“桃園杯”世界華語詩歌大獎賽一等獎 [本站消息]第四屆“桃園杯”世界華語詩人詩歌賽暨第12屆“桃花詩會”頒獎大會4月7日在安徽宿州舉行，江蘇省沛縣大屯礦區(qū)147隊青年詩人黑馬（本名馬亭華）憑借組詩《與一塊煤相遇》摘獲一等獎。本次詩歌大獎賽由淮北礦業(yè)集團工會和《詩歌月刊》雜志社聯(lián)合主辦，中國現(xiàn)代詩歌研究院、桃園煤礦協(xié)辦。頒獎儀式上，《詩歌月刊》雜志主編王明韻，中國現(xiàn)代詩歌研究院院長曾凡華等分別作了熱情洋溢的致辭，《揚子江》詩刊執(zhí)行主編子川蒞臨“桃園詩會”并現(xiàn)場贈送墨寶。頒獎過程中還進(jìn)行了詩朗誦、歌舞、雜技、書畫即興創(chuàng)作等精彩的表演。
《桃花源詩季》刊發(fā)章治萍長篇系列組詩《哈城之殤》
?。郾菊鞠ⅲ?010年，為紀(jì)念“偉大的中國當(dāng)代民族詩人”昌耀逝世十周年，章治萍隱居青海省湟中縣多巴鎮(zhèn)康城村創(chuàng)作了由2首幾百行長詩和62首短詩組成的長篇系列組詩《哈城之殤》，由于篇幅較長，兩年來，一些報刊只選發(fā)了其中一小部分作品。日前，由昌耀的故鄉(xiāng)——湖南省常德市詩歌協(xié)會主辦的《桃花源詩季》雜志2012年夏季刊一次性集中刊發(fā)了這組作品中全部的62首短詩，以紀(jì)念昌耀逝世12周年。昌耀生于常德市桃源縣，生前常居青海?！肮恰笔枪糯∵叧恰肮瓗靾D”的簡稱，位于青海省湟源縣（緊鄰湟中縣）日月山藏族鄉(xiāng)哈村，昌耀曾在此村附近生活多年。為寫好這組系列力作，章治萍曾兩度前往“哈城”采風(fēng)。
★詩歌論壇
古體詩歌之立意與構(gòu)思
●李培深（陜西）
一、詩歌的歷史。 要說詩歌的歷史，那是很久遠(yuǎn)了。自從人類有了語言之交流，歌便隨之而興起，只是那時還沒有文字可以記載。當(dāng)有了象形文字以后，歌詞就隨之流傳了下來，這就是詩之雛形。過去詩是用來歌唱的，所以詩也就有了抑揚頓挫之聲律要求。 較早見諸文字記載的詩可能要屬舜帝之《南風(fēng)歌》了?！犊鬃蛹艺Z》記載：“昔者舜彈五弦之琴，造《南風(fēng)》之詩?！彼抉R遷《史記·樂書》云：“舜彈五弦之琴，歌《南風(fēng)》之詩，而天下制?！赌巷L(fēng)》之詩者，生長之音也，舜樂好之。樂與天地同意，得萬國之歡心，故天下制也?！边@是《南風(fēng)歌》較早的記載了。 到商湯亦有《祈雨詞》出現(xiàn)在甲骨文中。到了周朝這一特殊的時代，由于社會從亂到治，再從治到亂，經(jīng)歷了八百年之久，這為詩歌的發(fā)展繁榮提供了肥沃的土壤和豐富的素材。所以也就有《詩》或稱《詩三百》的問世，西漢時期被尊為儒家經(jīng)典，始稱為《詩經(jīng)》，并沿用至今。 二、詩歌的發(fā)展。
繼充滿著現(xiàn)實主義精神的《詩經(jīng)》之后，戰(zhàn)國時代又以屈原為首的楚國人創(chuàng)造了一種充滿浪漫主義色彩的、韻文體的詩歌總集——《楚辭》。由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，故《楚辭》又稱為騷或騷體。《楚辭》又是南方文化和北方文化相結(jié)合的產(chǎn)物?！冻o》在中國詩史上占有重要的地位，它的出現(xiàn)，打破了《詩經(jīng)》以后兩三個世紀(jì)的沉寂而在詩壇上大放異彩。后人也因此將《詩經(jīng)》和《楚辭》并稱為風(fēng)、騷（風(fēng)指十五國風(fēng)，代表《詩經(jīng)》；騷指《離騷》代表《楚辭》）。后人也把詩壇稱為“騷壇”了。這是詩壇上的兩大流派?，F(xiàn)在人們說起某人在某一領(lǐng)域中表現(xiàn)特別優(yōu)秀，常用“獨領(lǐng)風(fēng)騷”來形容。 在這里值得特別一提的是，屈原之《橘頌》一出，開了詩歌托物言志之先河。 詩歌在漢初基本上還沒走出《詩經(jīng)》四言體之束縛，五言詩也只是李陵和班婕妤兩個人所寫的可憐的幾首而已，到漢末及晉代有了較大發(fā)展，出現(xiàn)了像謝益壽、謝靈運、潘岳、左思等一大批造詣很高的五言詩人。同時，樂府題材的詩歌也大量出現(xiàn)，到了唐代，詩歌達(dá)到了鼎盛時期。與此同時，詩歌的格律體制也日臻完善，用韻規(guī)律也臻于完備。再以后就是宋詞、元曲了。再就是五四以后的新詩了。 三、詩歌的立意與構(gòu)思。
關(guān)于詩歌之立意，就是確定詩歌的主題，也是作者所要表達(dá)的思想。主題確定之后，就應(yīng)該對整首詩進(jìn)行規(guī)劃，該寫什么，怎么寫？應(yīng)該在腦海里有一個較為細(xì)密的思慮過程，也就是人們常說的“構(gòu)思”，或者叫“形象思維”。南朝梁劉勰在《文心雕龍·神思》中有一段話是非常精彩的，他說：“古人云：‘形在江海之上，心存魏闕之下'，神思之謂也。文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色；其思理之致乎！” 這段話指出構(gòu)思的兩個基本特征，其一是充分展開的想象活動，可以超越時間與空間的限制。其二是它具有豐富的形象性。這種想象活動，引起作者頭腦中充滿著形象，無論是美妙的音響，還是優(yōu)美的圖像，都是生動的、可感受的、具體的，而不是抽象的。 首先，文學(xué)創(chuàng)作中形象思維的特點，應(yīng)以人的主觀精神與客觀事物之間交互作用為基礎(chǔ)。人的感情變化，思維活動是受外物感化所致，是建立在對客觀事物的感受與認(rèn)識的基礎(chǔ)上，是對客觀世界的反映活動。盡管它可能采取虛無縹緲的形式，但它不能離開現(xiàn)實，它不是空想，更不是妄想。 其次，形象思維應(yīng)做到“神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機?！鄙袷侨说木瘢钦J(rèn)識活動的主觀方面，人能不能正確認(rèn)識事物，以及怎樣認(rèn)識事物，志氣是關(guān)鍵。志氣包括作者的政治傾向，思想感情及個性氣質(zhì)等，這對于認(rèn)識客觀世界和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造起著重要的乃至決定的作用。物是客觀存在的，是認(rèn)識活動的客觀方面，是認(rèn)識的對象。人們認(rèn)識物是通過耳目等感覺器官。只有準(zhǔn)確地感受到物的形狀、色彩、音響及其不斷的變化，并由外部形態(tài)進(jìn)而認(rèn)識本質(zhì)的特征，這時才有可能正確地反映出來。可是，無論是認(rèn)識過程或反映地過程都必須借助于語言。語言是文學(xué)的第一要素。不能用語言表達(dá)的思想，只能是模糊不定的；找不到恰當(dāng)語言表述的形象也只能是模糊不清的，甚至是歪曲的。只有抓住“志氣”與“辭令”這兩個重要因素，形象思維就不是來無影去無蹤的不可思議的東西了。 其三、一個作家怎樣才能具有豐富的藝術(shù)思維能力呢？這并不完全依靠天才?！拔恼掠蓪W(xué)，能在天資，才自內(nèi)發(fā)，學(xué)以外成（劉勰《事類》）?！彼姓J(rèn)先天的才，但更強調(diào)后天的學(xué)。南朝梁劉勰把培養(yǎng)藝術(shù)思維能力的途徑概括為四句話：“積學(xué)以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭”。這是創(chuàng)作之前的準(zhǔn)備工作，是發(fā)展藝術(shù)思維能力的前提。 “積學(xué)以儲寶”，是說詩人或作家必須學(xué)習(xí)以獲得淵博的知識，這是詩人或作家必須儲備的寶藏?！白美硪愿徊拧?，是說詩人或作家要善于辨別事理以豐富自己的創(chuàng)作才能。藝術(shù)才能的發(fā)揮，是建立在對事物的深切感受和透徹理解的基礎(chǔ)上的，不深刻地理解某一事物的道理，就不能正確地表現(xiàn)它?！把虚喴愿F照”，要求作者有豐富的閱歷，必須具備大量的直接經(jīng)驗。沒有足夠的直接經(jīng)驗，要展開豐富的形象思維是不可能的?！榜Z致以懌辭”，要求詩人有熟練地運用語言表達(dá)思想的能力。文學(xué)是語言的藝術(shù)，任何美好的想象和成功的構(gòu)思，都依靠恰當(dāng)?shù)脑~語表達(dá)出來。詩詞尤其這樣，它是語言高度凝練的結(jié)晶。 其四、思維的過程由思到意，由意到言。思是神思，展開了豐富的想象，可以縱貫古今，橫馳萬里，一切美妙的音響與景色，都可以在神思里展現(xiàn)出來。但你這時想象出來的東西是凌亂的，不系統(tǒng)的，必須經(jīng)過選擇、加工，使之鮮明、集中、完整、統(tǒng)一，這就是“意象”。反映了作家主觀認(rèn)識的形象體系?！耙狻辈皇枪铝⒌某橄蟮乃枷?，而是形象思維達(dá)到高峰的產(chǎn)物，是思維的結(jié)果。最后，意象還得用語言表達(dá)出來，才能成為作品。盡管作家神思飛揚，但必須把握住中心，這樣思路發(fā)展自然會暢通無阻。 其五、在展開充分想象，形象體系經(jīng)過整合完全清晰之后，還應(yīng)考慮詩歌的表現(xiàn)手法，是以怎么樣的方法表現(xiàn)想要表達(dá)的主題、意脂。這就關(guān)系到詩之三義（也有說六義的）——賦、比、興的運用。那什么是賦、比、興呢？直接描摹刻畫事物寄托思想，是賦；借物以說明心志，是比；文已盡而意有余，是興。將這三種方法推廣，有選擇的運用，以風(fēng)力為骨干，再加上文彩潤色，使玩味詩意者覺得余味無窮，使聽到詩歌者心中深受感動，這就是好詩了。如果只用比興，文意必然深奧，以至于用辭生硬而不順暢；如果只用賦的表現(xiàn)方法，文意顯得浮淺，從而松散，輕浮油滑，無所歸依，必然產(chǎn)生蕪雜，散漫的毛病。只有將賦、比、興三者很好地把握運用，才能去病趨利，達(dá)到預(yù)期的效果。
（作者系中華詩詞協(xié)會、陜西省詩詞協(xié)會、西安市作家協(xié)會、西安市楹聯(lián)協(xié)會會員，陜西文學(xué)創(chuàng)作研究會常務(wù)理事，西北大學(xué)佛學(xué)研究所兼職研究員，長安詩詞協(xié)會理事，《長安詩刊》編輯。） _______________________________________________________________________________ 詩家園網(wǎng)站（http://sjycn.2008red.com/）站長：章治萍 副站長：田建國、許大偉、大雁編輯信箱：sjycn@126.com 工作ＱＱ：80003885?。眩讶海?01020449（國土資源詩群）本期編輯：田建國 校對：章治萍———————————————————————————————————————————————————————— 內(nèi)部贈閱 歡迎投稿 (編輯：作家網(wǎng))
