2012年第6期（總第6期） 出版日期：
刊名題字：常江 主辦：詩家園網(wǎng)站 主編：章治萍 副主編：田建國 許大偉 _______________________________________________________________________________
“中國國土資源詩群”2012年度十大新聞頒布
?。郾菊鞠ⅲ萦杀菊驹u定的“中國2012年國土資源詩群十大新聞”年底頒布，按發(fā)生時間順序排列分別是：詩家園網(wǎng)站創(chuàng)辦《中國國土資源詩群通訊》（電子版）、“中國國土資源詩群”聘請
江西國土詩人白鶴主編電子書《江西詩歌自選精品》
［本站消息］在江西國土資源系統(tǒng)工作的青年詩人白鶴（鄧小輝）主編的電子書《江西詩歌自選精品》日前上網(wǎng)，收錄了十余位活躍在網(wǎng)絡(luò)的江西詩人的新作，每人配有作者照、簡介等。此電子書由白鶴進行技術(shù)制作。
黑馬榮獲“‘夏日濃情’全國征詩大賽征詩活動”二等獎
?。郾菊鞠ⅲ萦蓮V東省佛山市作家協(xié)會主辦、佛山市律師協(xié)會協(xié)辦的“‘夏日濃情’全國征詩大賽征詩活動”日前公布獲獎公告，江蘇煤地詩人黑馬（馬亭華）創(chuàng)作的組詩《祖國在上》榮獲二等獎。該活動評委會主任由廣東省作協(xié)副主席、著名詩評家溫遠輝擔(dān)任。
中國第三屆（江西地域主題）地域詩歌獎頒獎
11月，中國人文研究院漢語詩歌研究會主辦并委托詩家園網(wǎng)站承辦的“中國第三屆（江西地域主題）地域詩歌獎”頒獎，安安、程維獲得大獎，三子、林莉、樓河、漆宇勤獲得創(chuàng)作獎，李賢平獲得評論獎，柳易江、戴利紅獲得編輯貢獻獎。本屆評委會首席評委由魯迅文學(xué)獎獲得者、《詩選刊》主編郁蔥擔(dān)任，中國國土資源作家協(xié)會詩歌專業(yè)委員會成員、地質(zhì)詩人章治萍、魯曉華也擔(dān)任了評委工作?！段膶W(xué)報》、《星星》、《詩選刊》、《南昌晚報》、《江西工人報》、中國社會科學(xué)網(wǎng)等十余家媒介宣傳報道了本屆頒獎情況，并采訪報道了部分評委和獲獎人。
詩人劉將成成為中國國土資源作協(xié)駐會作家
［本站消息］
詩人章治萍獲全國煤炭地質(zhì)系統(tǒng)圍棋賽第二名
[本站消息]
華野、黑馬作品集榮獲全國煤礦文藝展“優(yōu)秀圖書獎”
［本站消息］河北煤地詩人華野（魯曉華）的詩集《遠去的白帆》和江蘇煤地詩人黑馬（馬亭華）的散文詩集《大風(fēng)》日前榮獲第四屆“全國煤礦文藝作品成果展”優(yōu)秀圖書獎。
華野系中國國土資源作家協(xié)會詩歌專業(yè)委員會副主任、中國煤炭地質(zhì)總局《中煤地質(zhì)報》總編輯助理兼新聞部主任。黑馬系中國國土資源作家協(xié)會會員，目前在江蘇煤炭地質(zhì)局二隊工作。
馬行的詩——
在青藏高原上（組詩）
格桑拉姆
我從藏南一直來到藏北
也沒遇到神或佛陀，只有你趕著羊群
出現(xiàn)在我身邊
那天，我站在拉薩河畔
百思不解，你是誰的使者，又是誰
讓你遇到我
我不知道，你的笑容為何像雪蓮花
你的歌聲是那么地美，我卻一句歌詞也聽不懂
你啊，當(dāng)你說自己名叫格桑拉姆
可是，天上那些又輕又美的云朵，卻依然沒有停下腳步
格桑拉姆，格桑拉姆
你到底是誰
藏語
我不會說藏語，但這并不妨礙
我與西藏的交流
在那曲草原，我不知野草的心事，但我輕輕撫摸過一棵野草頭頂上的露珠
在藏北之夜，我不懂月光的悲喜，但我用心傾聽過屋外經(jīng)幡的飄揚
在大昭寺，我感謝那個藏家女孩
把酥油一滴滴地，倒進佛前的一盞盞燈
在念青唐古拉，我甚至連時間，還有嘴巴也忘記了
我只是出神地凝望，但我恍惚感覺一座座大雪山的背后，還有更多的事物，向我秘密涌動
大雪山
我看見大雪山了
看見大雪山安然端坐
看見大雪山注視了我很久
看見大雪山身后有另一個太陽
幾只藏羚羊蹦蹦跳跳，自在玩耍
當(dāng)濕漉漉的云朵移過去，似乎在大雪山耳邊低語了些什么
那幾只藏羚羊慢慢走開
后來，黑夜來了
我看不見大雪山了，只看見天上的一些小星星
我往回走，我不知大雪山
是否還能看到我
在青藏高原上
總是看見牦牛群，在散淡的時光里隨意游蕩
總是看見天空敞開心胸，讓雄鷹從世人的頭頂上滑走
總是想起那朵淡黃小花，在草原上若有若無的命運
總是有一些我們看不見的孤寂和愛，冷到零度，冷成這一座座大雪山
此刻我站在通天河大橋上
天啊
青藏高原那么地高
我卻來到了它的上面，海拔
此刻的通天河，正在架起
向上的
天梯
哦，天堂已漸近
依次是雪山、草地、牦牛、羊群……
藍色天宇，一只雄鷹滑行……
眼看著風(fēng)越來越大
我擔(dān)心
雪山抖一下身子，或突然打個噴嚏
會把我摔下來，可轉(zhuǎn)念一想
向下，也是
天梯
如果那樣
我就低下頭，慢慢
回到
人間
歸來
海拔
在城里，我居住三個夜晚四個白天，并在布達拉宮
看夜鳥的飛，在大昭寺見佛陀
我的背包里有石頭
有的來自雅魯藏布江河谷，有的來自青海玉珠峰下
我在可可西里山下遇到奔走的藏羚羊，在納赤臺
遙望彎月……
天上一日，人間百年，如此算來
我現(xiàn)在黃河下游遇到的公元紀年不一定是2012，而該是2800或2801
這樣想著，我到了外面
冬天正在結(jié)束，春天即將開始
我看見街道依然堵車，房價依然很高
生活并沒有變得蒼老，而沉默了很久的柳樹，都在悄悄抽芽
在西藏
在西藏，我最想做的事有三件：看雪山，看湖水，看鷹飛
我曾用一整天的時間
注視著大雪山從早晨一直亮到傍晚，直到消失在
夜色之中
我曾把帳篷扎在湖邊
一動不動地望著那些碧藍至極的湖水，直至湖面
起了波瀾
我曾一次次停下腳步仰起頭，讓心被鷹的飛翔帶走，聽任自己
一次次地成為空心人
從青海到西藏
從青海到西藏，一朵又一朵的云，來來回回，若有所思……
從青海到西藏，一座又一座的山，起起伏伏，漸行漸遠……
從青海到西藏，一群又一群的羊，浩浩蕩蕩，恍若神靈……
從青海到西藏，一個又一個的人，越來越近，似曾相識……
姚師傅
姚師傅是個司機
右腳被西藏的石頭硌傷了
這并不妨礙他開車
二十多年了
姚師傅開著車去過噶爾、改則，還有雄鷹
難以飛越的多木拉
姚師傅籍貫四川
但他生在西藏，長在西藏，他說
雪山草地就是家
姚師傅陪了我們整整一周
要離開西藏了，我們都對他有些不舍
當(dāng)陣風(fēng)吹過來，他說
聚散也是風(fēng)，等我們再次來西藏，有緣就能見到他
無緣，也會見到另一個他
近距離
青藏高原也太遠了
在那里，火車暫時開到拉薩
青藏高原也太高了
在那里，山峰需要彎下腰，才能與白云對話
青藏高原也太大了
在那里，雄鷹只能飛到天空的邊緣
青藏高原也太亮了
在那里，我必須戴上墨鏡，眼睛才不會受傷
今夜
吃過糌粑和酥油茶，升起篝火
端起一杯青稞酒，再請汽車司機姚師傅把發(fā)動機停了
聽那個藏族女孩桑珠瑪
站在藏南的石頭上，唱一支山歌
那是前世的因緣，此刻的牧場
伴著我的期待，一次次復(fù)原到春天的溫度
盡管我必須借助身邊的藏族翻譯，才能知曉山歌里的
火苗和微風(fēng)
天上的月亮，地上的流水
或許聞到青稞酒的芬芳，亦或聽到了山歌
當(dāng)我抬頭望去，月亮正向我們趕來，當(dāng)我側(cè)耳聽
又聞拉薩河水急促的腳步
藏南啊今夜藏南，我多么卑微
又多么幸運，我只是一粒飄浮而來的塵埃
卻領(lǐng)受了天地的恩賜
當(dāng)我再次舉起杯
月亮已經(jīng)到了離桑珠瑪很近的地方
拉薩河水就在山谷之間
那篝火映亮的經(jīng)幡，正輕輕地飄飛，正把藏南還有我的一次次心動
向深邃而又無限的遠方
一程程傳送
逆流而上
我不知曉，命運對我有何吩咐
我只知道我從黃河入?？诔錾?，又從黃河入?？?/SPAN>
慢慢長大
當(dāng)我看到太陽從海上升起，再一路向西
我曾天真地想
它到底落在了什么地方
很多年了，我沿黃河逆流而上
盡管沒有追上太陽
卻看到了更長的黃河，太行、呂梁、高原、湖泊
夢幻
此刻，眼看著太陽落進巴顏喀拉山
我恍然大悟
青藏高原晶瑩透亮，并非因為萬年冰雪，而是萬年冰雪下面有個發(fā)光的太陽
沱沱河
遇到風(fēng)，就加快速度
遇到攔路石頭，要么躍過，要么拐彎繞過去
在月亮指引下，找到了草尖上那滴滴露珠
在茫茫宇宙，你到底是誰，我聽說滾滾長江的乳名，像你一樣，也叫沱沱河
我坐在昆侖山的石頭上
整個下午
我坐在昆侖山的石頭上
我一動不動
那些大大小小的石頭，以及身邊淺淺的野草
肯定以為我是一塊
新來的石頭
望著天上云朵，一個個山峰，飛來的鷹
我想，如果一直坐下去
也許真能成為
石頭
我一動不動
怎奈忽來的大風(fēng)，卻把我的長發(fā)，突然吹動
可可西里山下
我丈量愛情
它有可可西里山那么高，頂部
掛著雪蓮花一樣的
星星
我實測思念
它是青藏線上一列長長的火車，綠色車皮
正在遠遠地
向前
此刻，大風(fēng)刮來秋天
你卻不在身邊
此刻，天地寂寥如閑云，我在可可西里山下
舉目四望
除了孤單
除了膽怯又善良的藏羚羊
只剩下無邊的
草原
在茫茫宇宙
那塊石頭
那只小羊
林芝原始森林里的那棵古樹
阿里高原上的那棵孤獨小草
戈壁灘的狼毒花
它們啊，無一是我，又無一不是另一個我
我每天是二十四小時，它們每天也是二十四小時
我在茫茫宇宙遇到了一個青藏高原，它們在茫茫宇宙遇到了花開花落，云卷云舒
飲酒唐古拉
嗨，這才是酒吧
這世界屋脊，這長江之源，這一列慢慢行駛的火車
你看這青棵啤酒，青棵白酒，青棵米酒
就在臨窗的桌子上
飲一杯吧，為這個下午
飲一杯吧，為窗外的一座座雪峰
飲一杯吧，為最高的藍天，最白的云彩，最遠的雄鷹
飲一杯吧，為我們的相逢
我是如此貪杯
我有點頭暈，有點頭痛，難道我有高原反應(yīng)
難道我已醉
嗨，請看窗外
那唐古拉的蒼蒼茫茫，那美酒在蕩漾
我出昆侖南山口
突然間，就出來了
突然間，像被一場大風(fēng)推了一下
突然間，玉珠大雪峰不見了，其他的雪峰也都甩到了身后
突然間，沒有邊際的戈壁灘上，天空高了，云彩小了
突然間，一朵朵冷艷的狼毒花，在路邊搖曳
突然間，忍不住一次次回頭望，仿佛有什么東西丟落在了青藏高原上
突然間，靈魂如風(fēng)，身體有些空
突然間，相信了前世今生，天上人間
突然間，感覺自己很陌生
突然間，眼睛有些濕
突然間，就出來了
詩人印象——
詩人馬行印象
●張愛珍（山東）
一、詩人與詩心
我通過閱讀，與油田的不少詩人結(jié)下緣份。當(dāng)然這只是一種心緣，因為有的人只是一面之交，還有的人未曾謀面，已經(jīng)足夠，因為他們每個人都向我敞開了一扇心靈之門，藝術(shù)之門，我看到了他們的詩心。
是的，我深信，如同有人天生有一顆向佛之心，詩人天生也有一顆詩心。紛紛繁繁的世俗世界在他們眼中，是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”。在我們眼中的平?，嵤拢谒麄冄劾飬s都蘊藏詩情。借助他們的慧眼，我們這些平凡的人們得以看到生活的本真，透過他們的心靈明鏡我們也得以看透我們深藏的內(nèi)心世界。我們讀他們的詩，或悲或喜，其實我們是看到了我們自己內(nèi)心的悲喜。我們的內(nèi)心之門也從此被打開，包裹我們心靈的堅硬外殼從此被打碎。所以詩人是我們最好的朋友，因為詩人善于頌揚，卻不屑于諂媚；頌揚使人崇高，諂媚讓人猥瑣。詩人善于表露，而不善于隱藏；表露讓心靈靠近，隱藏讓心靈遠離。
說到勝利油田青年詩人這個群體，不論是創(chuàng)作成就還是在石油文壇的地位，馬行無疑都是這個群體最優(yōu)秀的代表者。1969年11月生于黃河三角洲平原的馬行，已創(chuàng)作出版詩集《慢軌》、散文集《大地上的行走》、報告文學(xué)《國梁》、紀實作品《勝利油田史話》等多部著作，作品入選《中國詩選》、《詩刊50周年詩選》、《新世紀山東青年詩選》、《文學(xué)精品》、《中國詩歌精選》、《大學(xué)生最佳詩歌》、《青年文摘》、《讀者》、《中學(xué)語文》、《2007年中國年度詩歌》等百余種選本，話劇劇本《第4號防潮樓》曾獲“第二屆老舍青年文學(xué)獎入圍獎”。參加了詩刊社第十七屆青春詩會、全國青年作家第六次創(chuàng)作會議。魯迅文學(xué)院第七屆高研班學(xué)員。勝利油田作協(xié)副主席、中國石化作協(xié)副秘書長、中國作家協(xié)會會員。
初識馬行，是在多年前的一次局文聯(lián)會議上。初次參加局文聯(lián)會議，我是很局促的，因為在座的都是油田各藝術(shù)領(lǐng)域的大家，而自己卻沒有什么像樣的作品，總感覺坐在那里似乎就玷污了這文藝的圣殿似的，心虛得很，所以總是目光低垂，以示謙卑。文聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)講話結(jié)束后，掌聲響起來，我也跟著鼓掌。因為鼓掌時應(yīng)該舉首平視，以示對領(lǐng)導(dǎo)的尊敬。就在這一舉首之際，我看見了隔著會議桌坐在斜對面的青年詩人馬行，以我當(dāng)時的孤陋寡聞，當(dāng)然不知道他就是馬行，但他那種特有的藝術(shù)家的氣質(zhì)相當(dāng)?shù)囊俗⒁狻Ｋ硇胃叽罂∫?，長發(fā)下是一張非?？⊙鸥蓛舻拿嫒?，雙眸明亮清澈。我還清楚地記得當(dāng)時他穿一套天青色的運動裝，身旁放一只大大的男用休閑包，整體透著一種特有的灑脫、淡定和從容，與其他參會者的嚴肅著裝形成鮮明對比。我想他可能是一位青年畫家或音樂家。但是好奇心還是讓我忍不住悄聲問和我坐在一起的我們單位的同事畫家巨會慶，對面是何許人也，畫家驚訝地用好似法國人不知道拿破倫、美國人不知道華盛頓一樣的目光看著我說，你還是寫作文的呢，連油田著名的青年詩人馬行都不知道？
哦，原來他就是馬行。他就是我經(jīng)常在《太陽河》和《太陽魂》上看到的那個詩人，他的詩一發(fā)都是一組一組的，而且都是理所當(dāng)然地占據(jù)詩歌版的首要位置。見到他的本人之后，我的第一感覺竟然是：在我們油田這樣的地方，也有像雪萊、拜倫這樣英俊而才華橫溢的詩人啊。
在勝利油田的詩人們特別是青年詩人中，馬行這個名字是響亮的，多少年輕的詩人稱其為師。在勝利油田之外的詩人們中間，馬行這個名字也同樣不陌生。你只要從網(wǎng)上點擊一下馬行或馬利軍(馬行的筆名)，就會出來長長的一串記錄，關(guān)于他的詩作，關(guān)于他的詩評。省內(nèi)的，省外的，油田的，油田之外的，男的，女的。網(wǎng)上有一篇文字這樣寫道：“關(guān)于詩人馬利軍，我沒有和他見過面，也沒有任何交往。2007年中國石化集團作協(xié)通知我參加在承德組織的文學(xué)培訓(xùn)班。河南青年詩人李雙知道后，就提起了馬利軍，說是好哥們兒，如果見到他，帶問個好。遺憾的是，那次活動馬利軍沒有去。但通過石化作協(xié)的同好、勝利油田詩人的介紹，多少對他有了一些印象，從此就有意地開始注意他的作品?！?SPAN>
就是這位詩人，讀了馬行發(fā)表在詩刊上的一首短短的小詩《一個人的荒原》，就寫了長長的一篇評論，滿篇都是欽敬之意。
還有一位女作者的一篇文字《我在中原的城市聽一個石油人唱關(guān)于塔里木的歌》，這位在新疆工作過的女作者曾經(jīng)接待過赴疆采訪團，認識了馬行。仍在新疆工作的一位朋友打電話告訴她說在電子版的《中國石化報》上讀到了馬行的《紙巾上的男人》，于是這位女作者立即上網(wǎng)閱讀，馬行的詩歌引發(fā)了她對于塔里木指揮部（以下簡稱塔指）那段生活的美好回憶，于是一氣呵成一篇洋洋灑灑數(shù)千字的文字。在文字中她再現(xiàn)了她們作為文學(xué)愛好者與詩人馬行和詩歌編輯
這就是馬行，一個可以走進讀者心靈的石油詩人和石油歌手。一個可以讓年輕人當(dāng)作很好很好的朋友記在心上的青春的偶像。是的，青春的偶像，在油田內(nèi)外的詩人中，馬行絕對擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬@個稱號。這個稱號是用一首首貼近人心的詩打造出來的，是用詩人的一腔熱血鑄造出來的。
二、感動與呈現(xiàn)
馬行是感性的，他“按照自己的性情、意趣、向往寫詩”，他“喜歡和追求的是‘呈現(xiàn)’詩歌：真實、自然、健康、淳樸、堅實、開闊?！痹谠姼杳媲埃豁殹盀樽约旱母袆迂撠?zé)”。并解釋說這個感動不是單一的情動心動，而是天地人的互動。他堅持認為“詩歌或藝術(shù)的生命不是抒情或思想，而是在于喚醒萬物的靈魂。”我理解為：萬物皆有名姓，作為詩人，應(yīng)該敏銳、準確地發(fā)現(xiàn)并叫出它們的名字，以此達到人與自然的心靈交匯。詩人自己的確也說：“對于詩歌，對于藝術(shù)，我開始明白，我所有的努力只是為了抵近塔克拉瑪干的一粒沙。”在詩人眼里，一粒沙和一個人是對等的，都是真實的，有生命的，色彩的，有感知的，有尊嚴的。
我讀詩喜歡和詩人的生命軌跡聯(lián)系起來讀，一個詩人的生命軌跡往往就是一首長詩。馬行生于荒原，長于荒原，很多時候也工作在荒原，所以他的詩多的是描寫荒原?；脑隈R行的詩中充滿了母性的柔情和父性的慈愛。他從不抱怨荒原，從沒想過改變這片生長野草也生長羊群的土地，因為荒原對他來說就是家，就是母親溫暖的廚房，就是父親那把清朝留傳下來的堅固耐久的黑木椅，就是他遠行歸來迎接著他的那些遠村的樹，小心弈弈地陪伴他趟過春天的河流的那兩只忠實的羊，和在他身后屏息凝視的那幾朵多情的云。在荒原，他可以安心坐在河邊柳樹下，抓一把沙土讓它從手心滑落，擲一塊土坷垃聽那“咚”地一聲悶響，
他是荒原忠實的兒郎，他從沒想過要改變荒原，因為改變了荒原，他就找不到家了。在黃昏時分的黃河岸邊，他看到母親在包著餃子，父親醉在椅子上，孩子睡在炕上，爐火在熊熊燃燒著，黃河水在湯湯（shangshang,水勢浩大而湍急）流著，他的心就安靜，就滿足，就覺得全世界都在他身邊烤火，普天下都一起溫暖。在靜謐的秋夜，他借著堂伯手里的馬燈，看到了羊的眼睛，看到了荒原多情的淚水，看到了越來越豐滿的堂嫂改變了初嫁時如瘦小紅柳花般的模樣，他就覺得是回到了家。
但是，就如他的名字一樣，過去的很多年里，他都是一個浪跡天涯的行者。這與他地質(zhì)人的職業(yè)有關(guān)。四處漂泊的生活，使他常常在失去重心的虛空飄曳不定。他生活過、工作過的異鄉(xiāng)，似乎都像是他的故鄉(xiāng)，都留下了他的足跡，都豐富了他的生命，這常常讓他對于“故鄉(xiāng)”的真正概念變得模糊起來，正如他所說的那樣：“有時啊，說不出故鄉(xiāng)在哪里，只曉得年復(fù)一年的黃河水，流經(jīng)一個小村莊?！庇巫拥哪_步丈量著世界，四海為家，但模糊的概念必定為清晰的血脈所取代，他說他“只相信命里頭的”，盡管異鄉(xiāng)的風(fēng)也溫柔，異鄉(xiāng)的山水也多情，可他仍然愛著那片將“生活的硬”當(dāng)作“愛”賜予子孫后代的荒原。一個黃河水沒有流進血液里的人，是不會對荒原有這種感情的，是不會連“生活的硬”都當(dāng)作荒原之“愛”來愛的。
作為一名黃河口人，馬行寫荒原；作為一名地質(zhì)人，馬行也寫大漠。馬行說：“我的詩人身份和地質(zhì)人身份是重合的?！睂嵤抡绱搜?，地質(zhì)人的經(jīng)歷沒有泯滅詩人的詩情，而是讓詩人的眼界更加開闊，讓他的詩從黃河口出發(fā)，沿著河西走廊，一直抵達塔克拉瑪干。他的地質(zhì)人經(jīng)歷讓他明白，“天下荒原是一家”，“我的黃河口和滄州灘涂、陜北、毛烏素、巴丹吉林、塔克拉瑪干、河西走廊等所有荒原都是姐妹兄弟。”
他的地質(zhì)人經(jīng)歷，也讓他的詩在熟悉的黃河口荒原之外多了一種天涯羈旅的憂傷。這種憂傷源于詩人對故鄉(xiāng)黃河口荒原和生活在這里的親人的惦念。地質(zhì)人的行蹤是游移的，“過了山西”，“過了黃河”，“來到陜北”，“一頂又一頂帳篷消失在了呂梁山深處”。是“消失”，不是“安營”。遠行的游子消失在異鄉(xiāng)的群山，“山路彎彎，白云飄來”，是否帶來故鄉(xiāng)親人的問候？就連在茫茫戈壁勘探的時候，他心里想的也是“黃河口飄著雪花的冬天”。白天，在西風(fēng)勁吹的鄂爾多斯草原，他看到“大塊的云彩，飄啊”，從那一聲“飄啊”，我仿佛看到了游子追隨著白云的那癡癡的眼眸，我知道游子的心啊，早已隨著東去的白云回到了黃河口的故鄉(xiāng)。
我常常想，女人最應(yīng)該成為詩人，因為女人的名字是弱者。弱者平衡自己內(nèi)心的途徑是詩歌。盡管文學(xué)史上的詩人以男性為主，但是最能表達他們內(nèi)心特質(zhì)的詩卻都有著女性的傾向，那就是憂傷。所以憂傷的作品成為了最能感動作者的作品。無論是李白、杜甫，還是海涅、拜倫，他們給我們留下最深刻印象的詩都是充滿了憂傷的。
馬行的詩大都有著淡淡的憂傷。當(dāng)他重回西域大漠，眼前朦朧重現(xiàn)曾經(jīng)的女地質(zhì)隊員的身影，而當(dāng)幻境消失，他不禁為物是人非而憂傷。他在城市的大街上遇上從前小隊的大姐，當(dāng)看到從前美麗熱情的青春女子變成如今憔悴冷漠的下崗女工，他不禁心頭涌上淡淡的憂傷。
深刻固然令人肅然起敬，憂傷卻往往讓人產(chǎn)生心靈的共鳴。
但是地質(zhì)人的經(jīng)歷，更多的是將一個多愁善感、纏綿于故鄉(xiāng)之情的黃河口詩人，同時變成一個豪放不羈的大漠歌手，讓他的詩多了一種浪跡天涯的空曠和天下荒原是一家的豁達。
在他的描寫大漠生活的詩中，你根本看不到關(guān)于個人利益的得失，更多的是因廣闊的生活背景而引發(fā)的豐富細膩的詩情。他的詩中的物像多的是象征開拓精神的地質(zhì)刀，象征大自然的神奇和變幻莫測的大漠沙丘，象征著青春與活力、愛與美的女地質(zhì)隊員。
馬行的大漠詩還涉及到了地質(zhì)隊員的戀愛。馬行的詩中寫男女愛情的比較少，但《我和田菲菲的三次戀愛》卻將地質(zhì)隊員之間的愛情的酸甜苦辣都寫盡了：
她是一個勘探隊員
她和我談過三次戀愛
第一次：她在227勘探隊，我在263勘探隊
第二次：她在黃河南寫信，我在長城北打電話
第三次：我們面對面站在毛烏素沙山上
她告訴我：她要回城
她的淚水，嘀嗒嘀嗒地落下來，浸濕了三粒金黃的沙
和同一個女孩談了三次戀愛，不能說不喜歡這個女孩。也不能說這個女孩不喜歡自己。第一次分手，可以看作是女孩的調(diào)皮、耍小性子，涉世未深的少女借此引起戀人對自己的重視。第二次分手，是因為兩個人不在同一個勘探區(qū)塊，已經(jīng)對生活有了初步認識的女孩，在地質(zhì)隊員的漂泊流浪、聚少離多的現(xiàn)實面前，看到了僅僅讓戀人重視自己是不夠的，心中的愛代替不了生活的殘酷。于是男孩害怕了，作出了種種努力之后，終于讓戀人和自己在一起了，在同一個勘探隊里，男孩對女孩盡到了戀人的責(zé)任，呵護，愛。 但是他們還是第三次地分手了，而且這次沒有試探，沒有要挾，因為走過了愛情的女孩長大了，變得現(xiàn)實起來了，她不再信守地老天荒的諾言了，城市的誘惑太大了。
面對即將離開自己回城的戀人，他沒有怨恨，只有心痛，心痛讓無辜的女孩為自己而淚流。他要將分別的淚水浸濕的那三粒金黃的沙珍藏在心中，那是他們愛情的最后見證，地質(zhì)隊員的愛情啊。多么豁達的胸懷啊，好男兒志在四方。
在物質(zhì)城市里，讀這樣的詩，你會不自覺地為自己的精神找到一個家園，為自己失衡的心態(tài)找到一個平衡點，你會思戀那些無聲無息消失在大漠深處的青春，那些永不再回來的美麗倩影。
三、作繭與化蝶
世界在一日千里地變化著，荒原在被無數(shù)雙手改造著，荒原不再是馬行的荒原，荒原已經(jīng)成為城市人的城市，馬行的荒原在消失著；作為地質(zhì)人的馬行，也遠離了他所熟悉的大漠生活，而成了一個被時代裹脅進城市中心，被城市的快節(jié)奏驅(qū)趕著的人。
在這個需要宇宙速度，需要火車提速，第六次第七次的提速，而且這個速度比起人們統(tǒng)治世界的野心還遠遠不夠的時代，在這個建造新貴的別墅，建造資本家的明月豪庭，建造太空基地的時代，馬行，這個荒原的堅守者，這個大漠的謳歌者，依然在想著如何沿著慢軌慢慢行走，而且他真的就這樣做了，他沿著一條慢軌從他生長的故鄉(xiāng)黃河口荒原（現(xiàn)在被稱為共和國新生的土地——黃河三角洲）一路走到六朝古都的南京；從北方的棉桃、玉米、向日葵一路看到黎明時分鋪滿荷葉的南方的荷塘。（《黃河口開出的慢軌》）
他拋開了城市的繁雜，也拋開了城市的各種誘惑，輕輕走進了寧靜的大學(xué)校園，將自己隱身在南京丹鳳街的一處靜謐所在，像一只進食了一整個夏天桑葉的蠶，他需要梳理過往生活的林林總總，需要咀嚼和回味人生的酸甜苦辣，然后吐出細細密密的柔絲將自己裹起，然后重新化蝶開始新的生命征程。
他做得很漂亮。他吐出的絲很堅實明亮，足夠他盛放過往，也足夠他綻開新生的翅膀。
在這里他結(jié)識了影響他創(chuàng)作走向的有著深厚文學(xué)理論功底的詩人李心釋和女詩評家羊霞，三個志趣相投的人，在學(xué)習(xí)工作之余，談詩論道，南京大學(xué)的校園里、都市公社的咖啡廳里、丹鳳街的茶館里、梅花盛開的棲霞山上、葦絮飄飛長江邊，都成了他們探討詩歌藝術(shù)、追尋人生至理的“杏林”與“書齋”。他們成立了以詩歌藝術(shù)探求與精神追求并重的“三象”小組，將寫詩抒情這樣一種自然的行為，上升為自覺“呈現(xiàn)”詩歌藝術(shù)的神圣行為，并開始自覺關(guān)注語詞內(nèi)在生命。正如馬行自己所說的，“詞語內(nèi)部是有一臺發(fā)動機的，優(yōu)秀的詩歌必定是大自然中的一粒草籽”。
理論上的成熟和飛躍，直接影響和引導(dǎo)他的創(chuàng)作實踐進入一個嶄新的階段，他更注重詩外的意義表達，更注重讀者的感受和讀者的第二次創(chuàng)作，更注重詩歌的三維和多維空間所形成的張力，更注重天、地、人的互動。也是在這段時間，他產(chǎn)生了對于中國古典詩歌與古典漢語的濃厚興趣，并努力運用到自己的創(chuàng)作實踐中。于是一部代表馬行詩歌創(chuàng)作進入新的探索和實驗軌道的《慢軌》誕生了。
在這部詩集中，馬行的詩歌明顯淡化了對于故事和情節(jié)的表述，而更多地增強了對于人物瞬間生命的體驗。如《柴達木的一次勘探施工》，“隊長活著出來了，指導(dǎo)員被人抬著出來了，鉆工大趙出來了，放線工英子出來了，爆炸工老A出來了，能出來的都出來了”。連續(xù)的六個“出來了”，把當(dāng)時的場景從緊張到舒緩的氣氛展現(xiàn)給讀者。詩人沒有寫施工現(xiàn)場的爆破聲到底發(fā)出怎樣的巨響，施工現(xiàn)場在巨響之后到底發(fā)生了怎樣慘烈的事件。詩人并沒有半個詞語涉及到事件的過程。他只是在描述剎那間的生命體驗和感受。“遠山那么寂靜，狼嚎的聲音已經(jīng)遙遠”，一筆蕩開，遠離了那慘烈的場景。然后他讓時間繼續(xù)流動著，讓事件中的主人公們以新的面目重新出場：在回返的卡車上，一位失去右腿的年輕的儀器員，撥弄著吉他。這個結(jié)尾有著怎樣一種無聲的力量。它甚至比現(xiàn)場的那聲爆炸發(fā)出的巨響還要令人震撼。我們從這個輕輕撥弄吉他的小伙身上，看到了一個群體的形象：他們是多么可愛，多么堅強！死里逃生之后，生命的意義得到最深刻的闡釋，同時，在這部詩集中，語詞本身的生命力最大限度地迸發(fā)出來。反復(fù)詠唱的復(fù)調(diào)或副歌成為他追求音律的手段。副歌和復(fù)調(diào)正是古典詩歌和音樂的特質(zhì)。這種手法的運用，使得他的詩歌語言時而如草原牧歌一樣悠揚綿長，充滿著古老的寓意，時而又如蒼茫宇宙間的一匹白馬一樣空靈，一樣靈動，有時融入宇宙萬物，有時飄然于萬物之外。
清晰，透明，甚至是錚錚有聲，如音樂一樣的律動，成為他這部詩集的顯著特征。他的《黃河》這樣寫道：
風(fēng)中大雁，自西向東的飛翔
越過高山，為白云高歌，穿越平原，為眾生頌唱
一個智者，他從詩的國度來了
未發(fā)表的詩文，在寄往大海的路上
這里既是寫大雁，也是寫黃河。黃河是大雁，還是大雁是黃河？大雁是詩人，還是詩人是大雁？那樣的飛越千山萬水，那樣的一路歌唱，那樣的向著大海而來。西部的黃色文明在與海洋的藍色文明交匯的路上，一路播撒，大雁、黃河、詩人，都成為這個文明的載體，意像層疊，寓意深遠。整首詩在節(jié)奏上有一種古老的蒙古歌謠的音律繚繞其中。
再比如《你要看到河流》，“你要看到河流”就成為了這首近一百五十行長詩的副歌。其中的“你要看到”作為詩歌的復(fù)調(diào)，在詩中出現(xiàn)了39次之多。正是這些反復(fù)出現(xiàn)的句式，將詩歌的所有意向統(tǒng)一起來，成為一個有機的整體，從而形成了詩歌的完整性?！饵S河入海的地方》，十六行詩，從頭到尾全部都是“把……交給大?！边@樣的句式?！兑粋€石油工人說過的話》，通篇都是“你可以”這樣的句式?！峨x開油田的日子》以“想起”穿起整個詩篇。詩人是有意在將詩歌向音樂靠近。他的創(chuàng)作已經(jīng)從單純的語詞寫作上升到音律的探究。
音律的加入使他的詩句變得簡單。因為簡單才不容易被時間所淘汰。更重要的是，這種副歌和復(fù)調(diào)的形式，不但沒有限制詩歌的內(nèi)容，相反它給了詩歌一種氣勢，一種很強的氣流，借助這種氣流，詩人的思維可以天馬行空，任意馳騁。這樣詩的內(nèi)容就隨著詩人思維的流向擴大著，擴大著。
不過有時他也用這種形式達到一種反諷，比如《羊毛啊，羊毛》：
一群又一群的羊
經(jīng)過草原、山坡、河谷、湖邊
潔白的羊毛，多么柔軟光滑
一群又一群的羊
陷入皮鞭、繩索、棍棒、刀刃
潔白的羊毛，多么柔軟光滑
一群又一群的羊
來到夜市、街道、酒館、肉攤
潔白的羊毛，多么柔軟光滑
一群又一群的羊
放進烤箱、火鍋、鋁盆、陶罐
羊毛脫在羊皮上，多么柔軟光滑
正如一位叫做華海的作者評論的那樣：“這是一首語言形式上看似稚拙的詩，重疊復(fù)沓中詠嘆著潔白的柔軟的羊毛。然而，我們感受到的卻是現(xiàn)實存在的矛盾和背離，語義的內(nèi)在對立，撕扯著優(yōu)美、和諧的詩境，呈現(xiàn)出多重歧義和冷峻的反諷。于是，對羊毛的詠嘆，便帶著憂傷的調(diào)子、痛苦的體驗和諷喻的語感?！?SPAN>
這就是《慢軌》，一部讓語言讓思維在音樂中流動起來的詩集。一部有自己的獨特風(fēng)格而不會被淹沒的詩集。一部讓作者自己都“感到了《慢軌》后面某些詩歌的存在”的開啟了廣闊詩路的詩集?！堵墶繁貙⒊蔀轳R行今后創(chuàng)新作品的開渠之作。
四、咀嚼與反芻
詩歌作為有史以來最早的文學(xué)樣式，其根系的發(fā)達可想而知。從盤根錯節(jié)中，梳理出一條清晰的脈絡(luò)，還真不太容易。而馬行，在南京丹鳳街南大的校舍里，詩歌創(chuàng)作之外，將筆觸又伸進了中國古詩研究領(lǐng)域。他夏日冒著四大火爐之酷暑，冬日忍著長江以南之陰冷，苦修三年，經(jīng)過大量的涉獵和閱讀，艱難的過濾與篩選，寫出來一本《在中國古詩屋檐下》，共33篇文章，涉及33位照耀中國文化兩千余年的有名或無名的詩人。對中國詩歌史上的上榜詩歌、詩人，作者挨個進行了點評、訪問。
《詩經(jīng)。秦風(fēng)。蒹葭》，僅這一首，被多少人傳誦。作者就是從這一首詩歌作為開篇篇，質(zhì)疑并否定了文學(xué)起源于勞動說。文學(xué)起源于勞動。理論家引經(jīng)據(jù)典如是說。文學(xué)起源于愛情。文學(xué)起源于人的自然屬性——人的本能。文學(xué)升華了人的本能，美化了人的本能。詩人馬行如是說。馬行用自身的創(chuàng)作體驗提出了自然屬性起源說。一個創(chuàng)作詩人是有這個資本的。古典的馬行站在遠古的沙洲，從關(guān)雎鳥的叫聲，聽出了愛情的呼喚；現(xiàn)代的馬行在高中的課堂上，從瓊瑤劇的音樂中，聽出了愛情的呼喚。
《詩經(jīng)。魏風(fēng)。十畝之間》，一首最不被人注意的詩。因為于政治、于戰(zhàn)爭、于叛逆、于愛情，都似乎沒有意義。但是馬行選中了它，是因為詩人看中了它純粹的美學(xué)價值：清新碧綠的桑田里，一個個姣好甜美的妙齡女子在采桑，她們五彩繽紛的衣裙裝點著翠綠的桑林，她們的嬉笑聲如銀鈴，桑葉上的纖纖玉指如飛似舞。該回家了，她們呼朋引伴，生動的身影消失在鄉(xiāng)村小路。馬行愛上了這群采桑女子，他甚至把身邊看到的每一位女子——街上匆匆趕路的世俗女子、辦公室里為職稱之類忙忙碌碌的女同事，都想象成了采桑女。變成了采桑女的城市女子們，脫掉了庸俗、功利打造成的鋼鐵盔甲，還原了柔柔美美女兒身、清清純純女兒心。這樣的女人，不但馬行喜歡，相信所有的人都喜歡。
馬行還將陶詩列為宗教之一——“詩教”。宗教本無詩之席位，是馬行在宗教中為詩歌安置了一個席位。
馬行同時擴展了古詩的審美空間。他認為，能重寫、改寫、續(xù)寫的詩是好詩。他認為只有兩句的《十畝之間》是好詩，只有兩行的《登鸛雀樓》是好詩。他寫了七首詩來解讀《登鸛雀樓》。鸛雀樓啊，登上它，可以目窮千里，然而這么了不起的一座樓，在黃河面前，在白日面前，在經(jīng)久不息的時間面前，又算什么呢？現(xiàn)在蹤跡何在？與黃河、與白日同在的，只有那傳誦至今的詩歌，只有那因詩歌而不朽的詩人。所以馬行說，黃河就是最好的詩。
馬行評詩，是把擦拭得最明亮的佛像，略置一旁，而將平凡的泥胎一眼認出。因為他們在靈魂上彼此吸引。共同的內(nèi)心孤獨，共同的尋求宇宙之大美，忽略人世之小悲的開闊胸襟，使他與孟浩然、陳子昂、王維走到了一起。
強烈的認同感，是馬行評詩的一大特點。明月照千古，千古一詩心。詩人窮盡千年，在屋檐下，破解了中國文學(xué)的密碼：文學(xué)是美學(xué)。詩人以多種方式解讀，給讀者巨大的閱讀張力。他可以把李白請到他的陽臺，與李白一起豪飲，也能隨杜甫回到巴蜀草堂，寫那些令人惆悵的故事。他與古典的詩人們之間，真是達到了穿越時空的心靈對話。
我欽敬勝利油田這位地質(zhì)隊員出身的詩人。他為油田詩人創(chuàng)造了一個高標：詩人學(xué)者化。僅僅做一個詩人是不夠的，一個真正的詩人應(yīng)該同時是一位藝術(shù)家，一位文化學(xué)者。
五、汲取與回饋
馬行是我們油田自己的詩人，他是在我們油田人的關(guān)注下成長起來的，所以他的文學(xué)創(chuàng)作和實踐活動都與油田生活密切相關(guān)。馬行是一個熱衷于文學(xué)探索和實踐活動的人，是一個不斷地在探索和實踐的人，他有探索和實踐的熱情與勇氣，他不惜付出時間的代價，也許他認為只有不停地探索和不停地實踐，才真正算是珍惜時間，而穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)毓淌啬撤N既成的東西，其實是在浪費時間。
這種探索和實踐當(dāng)然不僅僅限于創(chuàng)作本身，更大意義上他作為一系列活動的倡導(dǎo)與組織者，為石油文學(xué)的發(fā)揚廣大和培養(yǎng)文學(xué)新人方面創(chuàng)造了一個個很好的空間和平臺，并在這方面非常踏實有效地做出了一些成績。他早年曾與作家沈順萬創(chuàng)辦了《盤河》文學(xué)雜志，現(xiàn)在這本雜志不僅僅是臨盤文學(xué)陣營的一面旗幟，在整個勝利油田甚至在其他兄弟油田，都有一定的名氣了。
2006年他又與音樂人王本增等藝術(shù)同仁在勝利油田創(chuàng)辦了“大北文學(xué)藝術(shù)村”，任《大北文學(xué)村》雜志執(zhí)行主編。在這個刊物上，發(fā)表了許多新人的作品。許多新人在詩歌藝術(shù)方面得到了他的熱心指點，我本人也算一個。
他在潛心詩歌創(chuàng)作和進行古典詩歌及古代漢語研究之外，寫出了大量反映油田改革發(fā)展的報告文學(xué)，一部反映石油戰(zhàn)線勞動模范國梁感人事跡的長達0000字的報告文學(xué)《國梁》，就是他在業(yè)余時間采寫出來的，耗時0000。他曾經(jīng)多次參加赴疆采訪團，謳歌石油人已經(jīng)成為他理所當(dāng)然的使命，如他所言，“不是命運，是責(zé)任?！彼J為他又責(zé)任宣傳他們，為石油人樹碑立傳是他義不容辭的義務(wù)。他的報告文學(xué)《》獲得過石油文學(xué)最高榮譽鐵人文學(xué)獎。
他有一腔古道熱腸，對于油田內(nèi)外的年輕作者他熱心相助，積極扶持，熱心向刊物推薦他們的詩作，為他們出版的書寫序，向社會推介。
他的朋友也都是和他一樣的人，只要他口中提到的人，往往都是“一個非常好的人”（馬行原話）。他鼓勵詩友給中石化副刊投稿，告訴他們“詩歌編輯
驛馬知路遙，健行不停歇?，F(xiàn)在，馬行，這個在多個文學(xué)領(lǐng)域都有所嘗試和建樹的石油作家和詩人，仍在文學(xué)創(chuàng)作和研究的道路上向著遠方的目標前行。讓我們祝愿他早日實現(xiàn)他所追尋的目標，也希望他能夠永遠保持旺盛的創(chuàng)作活力與激情，創(chuàng)作更多更好的作品，寫出更高水平的專著。
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