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這是黑馬先生傾情捧出的一部純煤炭詩(shī)集。

在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人各類詩(shī)集中，工業(yè)題材的詩(shī)集并不多見(jiàn)，以煤炭詩(shī)為主的詩(shī)集尤為稀缺，或許僅有孫友田、柯愈勛等少數(shù)煤炭詩(shī)人出版過(guò)為數(shù)不多的純煤炭詩(shī)集……這種現(xiàn)狀一直延續(xù)至今。而黑馬《煤炭書(shū)》的公開(kāi)出版發(fā)行，無(wú)疑將再次刷新并點(diǎn)亮全國(guó)讀者的目光。

《煤炭書(shū)》以“大屯鎮(zhèn)”為出發(fā)點(diǎn)，從個(gè)己的生命體驗(yàn)進(jìn)入煤的世界，詩(shī)人把自己喻作一塊煤，將個(gè)己的生命融入浩大的生命群體中?！霸诖笸兔旱V，煤的體溫是我醉心的部分”（《煤的體溫是我醉心的部分》），“煤，是一尊像，是時(shí)間的藝術(shù)大師/有一匹馬在我們身體里跑動(dòng)/一列列火車載滿心緒，載滿秋的蒼茫，遠(yuǎn)行/當(dāng)煤在滴血，大地方才如夢(mèng)初醒”煤是一種獨(dú)特的生命體，與時(shí)間有關(guān)，與秋的蒼茫，更與礦工的生命相聯(lián)。煤又是大地珍藏的永遠(yuǎn)成熟的作物，因?yàn)槭斋@，因?yàn)樘K北大地，因?yàn)榇笸玩?zhèn)，更因?yàn)槭斋@的礦工的勞作，“一塊煤在一座煤城的鄉(xiāng)音里，低回淺唱/我的行走有小小的孤影/在這蒼茫大地上走動(dòng)的，還有我一滴飄蕩的/黑黑的淚珠，在秋天里聚集”（《煤是秋天的全部秘密》）由此而言，煤是秋天的全部秘密。在卷一，詩(shī)人是從蘇北大地、大屯鎮(zhèn)觀照煤的生命狀態(tài)，“在煤的國(guó)度，東方神的智慧在熔化/煤的骨頭敲醒了大地的心跳/在蒼涼的地下，回蕩著堅(jiān)石和鋼鐵的碰撞/一塊煤里悄悄潛伏下雷霆”（《煤是內(nèi)心的參照》）在《煤炭把一座村莊點(diǎn)亮》，詩(shī)人對(duì)煤炭有了更深層次的理解。煤炭先于村莊而存在，煤炭的光焰點(diǎn)亮人類精神家園，煤炭甚至成為人類維系精神家園的靈魂。

詩(shī)人在對(duì)煤的理解與體悟中，發(fā)現(xiàn)煤及其煤體生命的信念、意志正是人類前行的信念和意志。

在詩(shī)人的世界，“沉靜的煤/還原一個(gè)高貴的靈魂/守著烏金，我想幸福的流淚”“春天的桃花開(kāi)了，煤比桃花更艷”（《與一塊煤相遇》）這是一種怎樣的情感，只有將身心融入煤礦，融入煤，才會(huì)產(chǎn)生心靈的認(rèn)同和靈魂的對(duì)話。詩(shī)人開(kāi)始深入，“下到煤巷的深處/你才會(huì)懂得真正的生活”（《下到煤巷的深處》）生活不僅是柴米油鹽醬醋茶，還包含深層的苦難、抗?fàn)?、奉獻(xiàn)?！暗骄镏腥?，人類一定有扇靈魂之門(mén)/去與一塊真正的煤相遇吧/在生與死之間/點(diǎn)亮心靈的就是煤的燈盞/把黑夜一次次提純/沉默的礦工比黑鐵還要硬朗”（《礦工心靈的星座》）。

煤炭詩(shī)人需要有寬闊的胸懷：“煤在蘇醒，它方向堅(jiān)定的樣子/讓人充滿信心/礦工攜帶著星辰周游世界/愛(ài)上煤礦，就愛(ài)上一個(gè)浩蕩無(wú)邊的祖國(guó)”（《浴火之煤》）。由此，我不得不說(shuō)，煤炭詩(shī)寫(xiě)作者心胸，不能僅僅局限于煤礦一隅。心有多大，世界就有多大。

黑馬在卷二從精神層面，體味煤的世界。“春天”不僅僅是季節(jié)輪回的“春天”，還是生命的“春天”、精神的“春天”，詩(shī)人賦予了“春天”一詞的多義性?！懊旱V醒了，一份春天的邀請(qǐng)函/一份宣布解放的自由書(shū)/讓生活在底層的煤，有了飛翔的渴望”在冰冷、潮濕、黑色凝固的地層深處，“讓春天住進(jìn)礦工的心里”，在礦工的精神世界展現(xiàn)出煤壁綻放的桃花，光的旖旎，火的壯麗。詩(shī)人感受到“礦井的深度就是煤炭思想的深度”（《引爆春天的煤》）在烏金綻放的時(shí)刻，詩(shī)人感悟到“讓春天的桃花，在火焰中頒布法典/如一道太陽(yáng)神的手諭”（《烏金綻放的時(shí)刻》）。

精神離不開(kāi)物質(zhì)，精神世界更無(wú)法遠(yuǎn)離物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)世界。在現(xiàn)實(shí)世界，黑馬寫(xiě)到巷道爆破工、勘探隊(duì)、開(kāi)采陽(yáng)光、老礦工、礦燈，寫(xiě)到在蘇北小鎮(zhèn)的清晨，煤與金黃的燒餅，這又有了人間煙火。在現(xiàn)實(shí)世界，黑馬將煤提升融入到燈火通明、幅員遼闊的祖國(guó)。詩(shī)人更多是在精神層面對(duì)煤體生命的理解。

卷三，煤是春天的舞蹈家，這是詩(shī)人黑馬的新發(fā)現(xiàn)。礦工不是優(yōu)秀的歌手，他是憨實(shí)的、大智若愚的，他不是用嗓音歌唱，而是一生都在用生命、用靈魂歌唱著大地之歌，由此稱礦工為“靈魂歌手”是不言過(guò)的。這是詩(shī)人對(duì)礦工的深度理解。在靈魂的歌唱中，表達(dá)了愛(ài)，這愛(ài)，是煤城愛(ài)情，是披著煤塵的玫瑰，是黑玫瑰，是對(duì)礦工生命的歌吟。歌吟之中隱約略帶沙啞的嗓音，也傳遞出一種黑哥們間的兄弟情深，以及被“踩疼的眼窩”里蘊(yùn)含著的清夜捫心的悲憫情懷。

卷四，關(guān)于煤的十七個(gè)童話，以童話的視角，抒寫(xiě)了蟬鳴、山頂?shù)娘L(fēng)、三兩只螢火蟲(chóng)提著礦燈、山中的煤、稻草人與探照燈、蛙鳴、轟隆隆的轱轆馬車、潦倒的俠客、礦山的使者、一只蝴蝶、盛開(kāi)的蒲公英、桃花單薄的衣裳、礦井里有無(wú)數(shù)匹黑馬、星星眨著瞌睡的眼，這是屬于黑馬式的有關(guān)煤的童話。小敘事詩(shī)《紅梅》中礦工黑子的媳婦紅梅，《拉煤人》中拉煤人憨平，撿煤屑的黑姑娘，披著月光回家的礦工，皆是煤礦世境中平常而具象的生命。黑馬對(duì)自己的定位“我是煤礦的子民”，他熱愛(ài)“烏金銀行”，他直接抒發(fā)了“我是煤，也是火焰/在這貧窮的大地上睜開(kāi)雙眼/我要懷抱煤炭，赤腳走遍神州大地/我在奔跑，早已熱淚盈眶”（《懷抱煤炭，赤腳走遍神州大地》）的情感。

卷五，黑馬寫(xiě)下了《煤炭書(shū)》《烏金記》《太陽(yáng)神》《中國(guó)礦工》《偉大的煤》《煤魂》《煤?！贰段覐囊粔K煤里打開(kāi)祖國(guó)的錦繡山河》《雄性的煤》《烏金河》《煤的豐碑》等詩(shī)篇，這不僅僅是為煤炭立傳，為煤礦的父老鄉(xiāng)親立傳，而是為整個(gè)煤體生命樹(shù)碑立傳，甚至為人類樹(shù)碑立傳。

黑馬并非單純抒寫(xiě)煤、礦山和礦工，而是將其置入大地的背景下，“我何時(shí)才能/在一個(gè)詩(shī)人的胸口寫(xiě)下：/流水、大地、炊煙、煤炭、麥穗、太陽(yáng)、愛(ài)情……//——關(guān)于這些命題/我坐在我的村莊里/一座煤礦的邊緣，想了很久很久/同時(shí)，產(chǎn)生了從未有過(guò)的荒涼”（《詩(shī)人》）這是一種開(kāi)闊的詩(shī)意關(guān)懷，其書(shū)寫(xiě)能使煤體生命獲得更為廣闊存在，這既是詩(shī)人對(duì)煤炭的思考，也是對(duì)煤炭詩(shī)學(xué)方向的思考。

多少年來(lái)，煤炭詩(shī)人一直在苦苦思考煤炭詩(shī)何去何從的問(wèn)題。從權(quán)威性詩(shī)歌刊物《詩(shī)刊》《星星》《詩(shī)選刊》《楊子江》《詩(shī)歌月刊》《詩(shī)林》《詩(shī)潮》《綠風(fēng)》等文學(xué)刊物發(fā)表的煤炭詩(shī)，肯定是優(yōu)秀的，這是毋庸置疑的，但編輯選稿更多的是從詩(shī)學(xué)、詩(shī)意層面考量，從社會(huì)學(xué)的視角觀察，而煤炭詩(shī)史更需要煤炭詩(shī)人創(chuàng)造出新的文本，如何在兩者之間尋求更好的結(jié)合點(diǎn)，黑馬的詩(shī)歌提供了某種啟示和意義。

在《煤炭書(shū)》中，詩(shī)人提出了一個(gè)虛擬而具象的詩(shī)學(xué)概念：“村莊”。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，“村莊”一詞在整部詩(shī)集中出現(xiàn)36次，其意義在于黑馬煤炭詩(shī)的基本詞素。村莊是人類的精神家園。黑馬意欲將煤炭融入人類的精神家園，從而使煤炭獲得更高、更深的精神意義?！懊禾堪岩蛔迩f一點(diǎn)點(diǎn)洗亮”（《煤炭把一座村莊點(diǎn)亮》）詩(shī)人不是生硬地、武斷地、主觀地把煤炭融入村莊，成為人類精神家園一個(gè)元素，而是在情感上，甚至在生命中，隨著自然而然的歌吟，煤炭就注入了村莊。這是黑馬對(duì)煤炭詩(shī)創(chuàng)作的一大貢獻(xiàn)。

黑馬在語(yǔ)言上的作為是值得嘉贊的。

烏金，即煤炭。煤炭詩(shī)的“前身”煤炭詩(shī)歌，運(yùn)用了大量原生態(tài)語(yǔ)言。煤礦特有的建筑、設(shè)施、設(shè)備、人與事物的名詞，如煤礦、洗煤廠、礦工、礦區(qū)、井架、礦車、礦燈、煤、煤倉(cāng)、煤坪、井口、煤海、礦脈、礦井、天輪、煤洞、巷道、磧頭、煤層、煤壁、煤柱、風(fēng)鎬、采煤、掌子面、煤鎦子、采煤區(qū)、坑木、矸石山等等，使詩(shī)賦有明顯的煤礦特色。這些詞語(yǔ)本無(wú)詩(shī)意，一旦在抒情語(yǔ)境下，寫(xiě)作者的情感給予這些詞語(yǔ)以血液，賦予了生命，構(gòu)置了煤炭詩(shī)的“語(yǔ)言場(chǎng)景”，其表述性、特征性、抒情性顯示了特有的詩(shī)風(fēng)。然而一旦這些原生態(tài)語(yǔ)言反復(fù)被書(shū)寫(xiě)，語(yǔ)言的新鮮感喪失，光華黯然，凸露出生澀、僵硬的缺陷，逐漸限制和制約了煤炭詩(shī)向縱深處的寫(xiě)作，使其陷入“窘境”。盡管中國(guó)第一、二、三代煤炭詩(shī)人，通過(guò)注重語(yǔ)言的韻律和節(jié)奏（如孫友田、柯愈勛），對(duì)生活的表述（如劉欣、鹿強(qiáng)），口語(yǔ)、地言語(yǔ)的引入（如張守濱、鐘傳耀），比喻性、象征性意象的營(yíng)造（如浦學(xué)坤、柯愈勛、陳鈞葉、李建華、劉玉龍、王黎明、秦嶺、冉軍、樊永煒、甘谷列、厲克、王文海），警句、妙語(yǔ)的創(chuàng)造（如孫友田、柯愈勛、王黎明、秦嶺、葉臻、張勤詠、蕭習(xí)華、喬光偉、寒玉、老井）和語(yǔ)言的嫁接（如葉臻），使煤炭詩(shī)語(yǔ)言從表層向深部挖掘，不斷穿過(guò)生活、勞作、情感、生命，直抵精神和靈魂的核心場(chǎng)境，構(gòu)成了“煤炭風(fēng)貌”的語(yǔ)言磁場(chǎng)和景觀。但這些仍然不夠，使得煤炭詩(shī)難以在詩(shī)歌史中獨(dú)占一席。

黑馬把煤炭與麥尖、黃昏、馬、青春、斧子、春天、街頭、衰草、狂飆、籬笆、風(fēng)、草莽、鵝毛、麥地、日月星辰、鄉(xiāng)下、寶貝、舞蹈、夢(mèng)巷、桃花、高貴、幸福、旗幟、松濤、分娩、貓頭鷹、螞蟻、銀河、漫天星斗、流水、炊煙、麥穗、號(hào)子、明月、露水、圣潔的翅膀、鄉(xiāng)愁、屋脊、蓮花、魚(yú)群、隱者、沉靜的金子、詞牌、莊稼、雷霆、蒼涼、槐花、表妹、油菜花、蟋蟀、羅曼史、匍匐、春天的航向、春訊、奧秘、亙古的巨獸、浩瀚的嘆息、孤峰、綠洲、沃土、潛龍、懸崖、篝火、法典、燈火通明、遼闊、水藻、裸蕨、美人魚(yú)、城堡、燒烤、海腥、老船長(zhǎng)、弄潮兒、燈塔、深邃的光盤(pán)、閃耀的鰭、原始的情欲、流嵐、碧波、星芒、黑色夢(mèng)幻、金色的繩索、腳踝、雛鹿、青燈、心靈唱片、奔跑的雨滴、背光而行、月光的梯子、煤炭的手、祖國(guó)的指紋、蟬鳴、留聲機(jī)、山頂、巨型敞口的酒碗、螢火蟲(chóng)、積雪、老樹(shù)、竹籃、紙馬、頑童、玉米秸桿、雞蛋、枝丫、殘雪、驚雷、楊樹(shù)林、空巢、喜鵲、戀曲、稻草人、探照燈、蛙鳴、隱隱的春雷、轱轆馬車、風(fēng)馳電掣、天池、苔蘚、水草、秋月、夏風(fēng)、潦倒的俠客、冬雪、瘦馬、經(jīng)幡、璀璨的繭花、蝴蝶、蒲公英、天書(shū)、精衛(wèi)的靈魂、綠皮火車、土牛、耩子、石碾、打麥場(chǎng)、貨郎、剃頭的挑子、村花、爆米花的老者、饅頭、燭臺(tái)、蜘蛛網(wǎng)、褶皺、月光的氣息、榆錢(qián)兒、雞蛋、房檐、舞劍、桂花、十九朵雪花、迷途的蝴蝶、高梁、紅梅、鐘鳴、落日、咸菜、布鞋、平板車、狗尾巴草、母羊、探險(xiǎn)家、法國(guó)梧桐、秋天的霧氣、鄉(xiāng)村版畫(huà)、蛐蛐、陀螺、漏斗、雄鷹、青蛙、烏金銀行、知音、春天的驪歌等語(yǔ)詞融合，這些看似毫無(wú)關(guān)系的詞語(yǔ)，都與時(shí)光、生存、存在、生命、精神、人類有著這樣或那樣的關(guān)聯(lián)，也與煤有著某種聯(lián)系，其構(gòu)成了遼闊的語(yǔ)言場(chǎng)景，讓煤炭詩(shī)從特定的、局促的、狹隘的具有“標(biāo)簽式”的語(yǔ)境中脫離而出，在更遼闊的語(yǔ)境中書(shū)寫(xiě)更為宏大的主題。這就是黑馬煤炭詩(shī)創(chuàng)作的一大貢獻(xiàn)。

黑馬在意象營(yíng)造上也有表現(xiàn)。閃電——煤炭工人，黑馬——礦車，夢(mèng)巷——井巷，月光的梯子——豎井提升，煤層最美的蓮花——礦燈，后羿射落的九個(gè)太陽(yáng)——煤，閃亮的星座——蘇北的煤，啟明星——礦工，工業(yè)的電吉他——風(fēng)鎬，烏金銀行——煤海。

黑馬身處蘇北大地，出生、成長(zhǎng)在煤礦，他熱愛(ài)生于斯長(zhǎng)于斯的這片土地。記得2004年，全國(guó)煤炭系統(tǒng)唯一的文學(xué)刊物《陽(yáng)光》在網(wǎng)上創(chuàng)建了“陽(yáng)光論壇”，我在論壇上與黑馬“相遇”，他才思敏捷，驚人的詩(shī)歌創(chuàng)作量和標(biāo)新立異的詩(shī)學(xué)論點(diǎn)常常引發(fā)網(wǎng)路上的爭(zhēng)議，可他并未因他人的“非議”而改變自己，獨(dú)自朝著執(zhí)著的遠(yuǎn)方開(kāi)始了漫長(zhǎng)而艱辛的詩(shī)歌遠(yuǎn)征，隨即在《星星》《詩(shī)刊》《綠風(fēng)》《揚(yáng)子江》《詩(shī)潮》《詩(shī)歌月刊》《詩(shī)林》《文學(xué)港》《江蘇作家》《北京文學(xué)》《黃河文學(xué)》《青年文學(xué)》《山西文學(xué)》《山東文學(xué)》《四川文學(xué)》《草原》《陽(yáng)光》《北方文學(xué)》《讀者》《知音》《作家報(bào)》《中煤地質(zhì)報(bào)》《中國(guó)煤炭報(bào)》《中華讀書(shū)報(bào)》等全國(guó)各大報(bào)刊和《北美楓》（加拿大）《新大陸》《中文詩(shī)刊》《Creatrix》（美國(guó)）等國(guó)外文學(xué)刊物發(fā)表作品，以激情澎湃的靈感驅(qū)動(dòng)詩(shī)歌創(chuàng)作，高歌猛進(jìn)，海量組詩(shī)集束發(fā)表，呈現(xiàn)出“井噴”式文學(xué)景觀，被江蘇省作家協(xié)會(huì)、江蘇文藝出版社、廣西師范大學(xué)出版社等相繼關(guān)注，成為簽約作家，出版了《大風(fēng)》《蘇北記》《尋隱者》《鄉(xiāng)土辭典》《詩(shī)是一場(chǎng)艷遇》《黑馬說(shuō)》《祖國(guó)頌》《江山》等專著，入選《中國(guó)年度詩(shī)歌》《中國(guó)年度散文詩(shī)》《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)庫(kù)》《大詩(shī)歌》《散文詩(shī)中國(guó)·21世紀(jì)十年經(jīng)典》《新中國(guó)60年文學(xué)大系》等權(quán)威選本和年度精選，獲第六屆、第七屆全國(guó)煤礦文學(xué)烏金獎(jiǎng)，第五屆、第六屆中華寶石文學(xué)獎(jiǎng)，第二屆中國(guó)·曹植詩(shī)歌獎(jiǎng)，第十四屆柔剛詩(shī)歌獎(jiǎng)，第五屆萬(wàn)松浦文學(xué)新人獎(jiǎng)，第二十八屆全國(guó)魯藜詩(shī)歌獎(jiǎng)，江蘇省優(yōu)秀版權(quán)作品獎(jiǎng)，全國(guó)十佳詩(shī)人獎(jiǎng)，“秋浦河?李白詩(shī)歌節(jié)”一等獎(jiǎng)，“桃園杯”世界華語(yǔ)詩(shī)歌大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)等等。

黑馬的詩(shī)歌被詩(shī)評(píng)家廣泛關(guān)注。當(dāng)代著名作家、《大詩(shī)歌》主編、《星星·散文詩(shī)》榮譽(yù)主編周慶榮先生說(shuō)“我從這部辭典里讀到馬亭華（黑馬）文字氣質(zhì)和情感向度互為一致的表達(dá)”。著名詩(shī)人龐白稱“在他的詩(shī)文里，我感受到了遼闊、空靈、憂郁、狂歡。黑馬的文字，有一種霸氣，甚至可以說(shuō)是一種侵略的預(yù)謀?！蹦暇┐髮W(xué)博士周根紅評(píng)價(jià)黑馬的詩(shī)“詩(shī)意的純美和精神的遼闊”。散文詩(shī)界泰斗、著名散文詩(shī)人耿林莽先生評(píng)說(shuō)黑馬：“我驚異于一個(gè)年輕作者駕控如此宏闊場(chǎng)景的能力，及其意境與語(yǔ)言的功夫?！庇绕鋵?duì)黑馬第二部散文詩(shī)集《鄉(xiāng)土辭典》，耿林莽先生評(píng)其新意“在以辭典的樣式，以一個(gè)辭條為題目，為引線，創(chuàng)作出饒有新意的散文詩(shī)來(lái)?！倍安皇且钥菰锏奈淖衷忈屇骋晦o條，而是以一種“詩(shī)意美”來(lái)創(chuàng)造一章散文詩(shī)?！边@是黑馬的創(chuàng)造。“他開(kāi)拓了詩(shī)的思路，發(fā)掘了詩(shī)人的靈感源泉，在散文詩(shī)作者和讀者常為題材、寫(xiě)法、風(fēng)格的近似或雷同而苦惱的局面下，打開(kāi)了一條新路?！保ㄎ易x《鄉(xiāng)土辭典》）“《鄉(xiāng)土辭典》具有鮮明的特點(diǎn)：首創(chuàng)性和建設(shè)性?！薄榜R亭華以鄉(xiāng)村的神秘主義者和自然主義者身份，借助世間萬(wàn)物，風(fēng)霜雨雪，草木人情，傳遞出《大風(fēng)歌》的故鄉(xiāng)所特有的‘遼闊’意旨，他的散文詩(shī)充滿了神性和禪意?！保ㄖ娐迷?shī)人、中國(guó)散文詩(shī)研究中心主任蕭風(fēng)）。

詩(shī)人黑馬一直供職于江蘇煤炭地質(zhì)局金石稀土公司，他在書(shū)寫(xiě)了大量鄉(xiāng)土詩(shī)歌的同時(shí)，始終對(duì)煤礦這片黑土地傾注了深深的感情。

黑馬對(duì)詩(shī)歌有獨(dú)特的觀念：“我提倡獨(dú)立、自由、創(chuàng)意、簡(jiǎn)潔的詩(shī)歌，主張回歸漢語(yǔ)詩(shī)歌的民族性和傳統(tǒng)，同時(shí)萃取西方現(xiàn)代詩(shī)藝術(shù)精湛的技法，古今貫通，中西合璧，賦予中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌新的元素、活力和遼闊的氣質(zhì)，堅(jiān)守在人民中間寫(xiě)作，為人民代言，保持詩(shī)人在時(shí)代中特有的啟示、純粹與擔(dān)當(dāng)，旨在傳承漢語(yǔ)詩(shī)歌藝術(shù)魅力，并試圖抵達(dá)‘大詩(shī)歌’的境界與高度?！薄对?shī)是一種艷遇——關(guān)于現(xiàn)代詩(shī)的詩(shī)學(xué)隨筆》彰顯了黑馬對(duì)詩(shī)歌的深刻理解和藝術(shù)探索。黑馬在大量書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)土的同時(shí)，一直關(guān)注著煤體生命，他創(chuàng)作的煤炭詩(shī)表現(xiàn)出純粹、唯美、舒展、遼闊的風(fēng)格，展現(xiàn)了與中國(guó)第一、二、三代煤炭詩(shī)人迥然不同的開(kāi)創(chuàng)性詩(shī)風(fēng)和品格，理應(yīng)成為中國(guó)第四代煤炭詩(shī)人的代表性詩(shī)人。

與詩(shī)作伴、以夢(mèng)為馬，流年笑擲，未來(lái)可期。

黑馬正值風(fēng)華茂盛之年，我欣賞他方向明確、內(nèi)心執(zhí)著的樣子，給人一種篤行致遠(yuǎn)的信心和力量，正用一部部精品力作呈現(xiàn)給讀者，奉獻(xiàn)給社會(huì)?！?/span>煤炭書(shū)》注定成為新時(shí)代深具特色的煤炭詩(shī)文本，因?yàn)楹隈R做到了“胸中有大義，心里有人民，肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤”。