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與中國有交集的“老外”中，無論是知名度還是貢獻(xiàn)率，白求恩都是不可低估的一位，偉人還為他寫就了《紀(jì)念白求恩》的千古雄文。

紀(jì)念館的大門，佇立著一尊白求恩半身雕像。紀(jì)念館的前言，便是那篇大氣磅礴的《紀(jì)念白求恩》。石家莊的華北烈士陵園的白求恩紀(jì)念館，近距離、全方位地感知、還原了“一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人”。

白求恩于 1890年出生在加拿大安大略省，其祖父是當(dāng)?shù)睾苡忻尼t(yī)生，父親則是一名慈愛的牧師。

在人們的固有印象中，白求恩作為一名出色的外科醫(yī)生，一定是按部就班的科班出身。從資料介紹中了解到，青年時期的白求恩賣過報(bào)紙，竟然做過食堂侍者，教過書，當(dāng)過記者。巧合的是，他竟然是自己從事多年的新聞界的前輩，而且是來自在我的家鄉(xiāng)曾經(jīng)實(shí)施林業(yè)綜合集約經(jīng)營國際合作項(xiàng)目的加拿大，不由拉近了心理上的距離

白求恩從多倫多醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后，先后在英國海軍和加拿大空軍服役，后在加拿大蒙特利爾皇家維多利亞醫(yī)院和圣心醫(yī)院工作，發(fā)表了14篇很有價值的醫(yī)學(xué)論文。展覽圖片中，戎裝的青年白求恩，似乎有些違和感。

那個時期的白求恩，風(fēng)華正茂，風(fēng)度翩翩，在音樂、文學(xué)、美術(shù)等多方面都頗具才能。在美術(shù)方面是個油畫發(fā)燒友，對瓷器頗有研究，曾在蒙特利爾辦過畫展；在文學(xué)方面是個文學(xué)青年，曾在著名雜志發(fā)表詩歌，后來在中國時還寫作過小說，可惜尚未完成就去世了；在藝術(shù)領(lǐng)域，曾在蒙特利爾創(chuàng)建了一所專門為貧民兒童提供美術(shù)教育的兒童美術(shù)學(xué)校。那時的白求恩，妥妥的一枚斜杠青年。

任何事物都是雙刃劍。多才多藝的青年白求恩，也有讓人始料不及的另一面。他因?yàn)轭净寄莻€時代還被視為絕癥的肺結(jié)核，加之一戰(zhàn)后歐美青年一代的頹廢風(fēng)氣，他也一度作風(fēng)不羈，迷失了自己。與此同時，他的婚姻也是多次生變，離婚后復(fù)婚，復(fù)婚再離婚，讓他一個時期里麻醉自己，與酒精為伴，以娛樂場所為家。

一個人在困境中不能自我救贖，就會從煉獄走向地獄。白求恩就是白求恩。他依靠超常的精神毅力，毅然走出至暗時刻。他不僅醫(yī)好了自己的病，更醫(yī)好了自己的心，成就了一個英語版浪子回頭的故事。

一個熱愛和平、技藝精湛、醫(yī)德高尚的外科醫(yī)生形象重新回帶人們視野。他加入加拿大共產(chǎn)黨，立下遺囑后參加加拿大援助西班牙人民志愿軍，并擔(dān)任戰(zhàn)地救護(hù)隊(duì)長。

1937年，日本侵略者發(fā)動七·七事變，世界反法西斯東方戰(zhàn)場全面開啟。白求恩以國際主義者的胸懷，積極呼吁世界各國人民援助中國人民的抗日戰(zhàn)爭，并積極報(bào)名參戰(zhàn)。經(jīng)加美援華委員會批準(zhǔn)，他于1938年初從加拿大溫哥華啟程，經(jīng)香港、漢口到達(dá)延安。他不愿留在后方，而是立即轉(zhuǎn)赴抗日前線的晉察冀邊區(qū)。到前方去，到戰(zhàn)場去，到最需要醫(yī)生的地方去，這是白求恩的信念。救死扶傷，服務(wù)抗戰(zhàn)，是他的職責(zé)，更是他的自覺。他堅(jiān)強(qiáng)樂觀、昂揚(yáng)向上，與中國抗日軍民同甘共苦、生死與共。他在一封寫給美國朋友的信中寫道：“我不計(jì)較日常生活上的艱難，深山里的徒步行軍，既無取暖的爐子，又無床鋪和浴室。過去的生活曾經(jīng)引誘過我，但是為了我的理想，那些日子就讓它一去不復(fù)返了吧。”

展覽中，陳列的白求恩當(dāng)年在前線用過的生活物品，讓人遙想當(dāng)年的艱苦歲月。普通的餐具、老式的煤油燈、破舊的皮襖，都是歲月的見證。當(dāng)年，在農(nóng)村簡易的手術(shù)臺前，他每天工作達(dá)十幾個小時。戰(zhàn)斗緊張時，甚至要晝夜連軸轉(zhuǎn)。已經(jīng)無法統(tǒng)計(jì)，他為抗日傷病員做了多少臺手術(shù)，他為根據(jù)地的老鄉(xiāng)治好了疾病。

沉思中，我的眼神不由被一幅白求恩身背藥箱、在風(fēng)雪中策馬疾馳的油畫所吸引。1938年冬，他頂風(fēng)冒雪兩個多小時，疾行120華里，趕到八路軍三五九旅駐地，為一名右肘關(guān)節(jié)被子彈打穿額度傷員作手術(shù)。當(dāng)時，傷員出血不止，生命垂危。 “時間緊迫，不能查驗(yàn)血型耽擱時間了?？?，抽我的血，我是O型血，萬能輸血者。”因?yàn)榘浊蠖髑皟商靹倿橐幻麄麊T獻(xiàn)過血，大家怕他身體吃不消，極力勸阻。白求恩一邊挽起袖子，一邊堅(jiān)決地說：“戰(zhàn)士們流血犧牲，我們獻(xiàn)點(diǎn)血算什么？”帶著白求恩體溫的200毫升鮮血，緩緩地流進(jìn)八路軍傷員體內(nèi)。隨后，他又成功地實(shí)施了手術(shù)。這個收入小學(xué)語文教科書的故事，感染了我們幾代人。

“一個外國人，毫無利己的動機(jī)，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。”偉人的定論，彰顯了白求恩精神的精髓。這種精神，超越膚色，超越種族，超越信仰，讓一個人，一個民族，一個國家，欲火沖繩、鳳凰涅磐。世界人民之所以能夠取得反法西斯戰(zhàn)爭的偉大勝利，正是因?yàn)橛袩o數(shù)白求恩這樣的仁人志士，或運(yùn)籌策帷帳之中，決勝於千里之外；或鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道；或連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取。崗位不同，貢獻(xiàn)相同。

從物質(zhì)生活相對富裕的發(fā)達(dá)國家，來到本就貧困、又被戰(zhàn)火荼毒的抗戰(zhàn)前線，艱苦的生活反倒更加激發(fā)了白求恩堅(jiān)強(qiáng)的斗爭意志?！拔也挥?jì)較日常生活上的艱難。過去的生活曾經(jīng)引誘過我，但是為了我的理想，那些日子就讓它一去不復(fù)返了吧?！闭褂[中的一封他在前線寫給美國朋友的信，體現(xiàn)出了他真實(shí)的思想境界。醫(yī)者人心，可贊可嘆。

展柜中，有個叫“盧溝橋”的藥箱模型，頗為引人注目。原來，白求恩看見用當(dāng)?shù)匕傩沼妹H搭載糞馱子送物品很適應(yīng)游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境，便靈機(jī)一動，和大家一起研究，制做了這種新型的馱運(yùn)藥品工具。不但裝卸運(yùn)輸方便，而且在搶救傷員時，在兩個馱子上架塊門板便可以做手術(shù)臺使用，簡單方便，一物多用。因其外型很像橋，白求恩便給它起名叫“盧溝橋”。偉人說，那時候，“從前線回來的人說道白求恩，沒用一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動”。

因?yàn)橐淮我馔馐鹿?，白求恩手指感染，不幸犧牲。青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。紀(jì)念館外，白求恩便長眠于這片燕趙古地上。漢白玉精雕的白求恩塑像，在陽光下如同其人證闊步走來；楓葉元素設(shè)計(jì)的陵園，那個偉大的靈魂還在閃射著無盡的光華。他真正把自己的一切都奉獻(xiàn)給了中國人民的解放事業(yè)，毛澤東在《紀(jì)念白求恩》，對這位國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士做出了職高評價。直到現(xiàn)在，國人中還有很多老人，能夠背誦《紀(jì)念白求恩》的段落。

毫不利己，專門利人，對工作極端負(fù)責(zé)任，對同志對人民極端熱忱，對技術(shù)精益求精，這些處事為人、自我修養(yǎng)的標(biāo)志性內(nèi)核，是這位國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士留給全人類的精神遺產(chǎn)。他的精神，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超員了人道主義層面，因?yàn)樗且幻伯a(chǎn)黨員

本世紀(jì)初，中國網(wǎng)民評選白求恩為一百年來對中國幫助最大最受中國人民愛戴的國際友人致以。白求恩紀(jì)念館已經(jīng)建成半個多世紀(jì)，成為品讀偉人的《紀(jì)念白求恩》、憑吊國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的光輝事跡的圣殿一般的存在。

生子當(dāng)如孫仲謀，做人應(yīng)像白求恩。